O příspěvku

Přišel čas, milovaní, prostřednictvím půstu můžeme zažít plody pokání. Pravda, léto a podzim jsou určeny ke sběru plodů, zima a jaro zase k setí. K půstu a modlitbě je ale vhodná jakákoli doba. „Ženich jim bude vzat a pak se budou postit“ (Matouš 9:15). A tak, pokud jsme v jiné dny nechali tuto záležitost bez dozoru, nyní nám čas přeje pracovat na tomto poli. Půst nazývám polem, protože nás všechny disponuje k práci a záři; neodstrkuje ani ženy, ani staré lidi, ani mladé muže, dokonce ani malé děti, ale všem otevírá dveře, každého přijímá, aby každého zachránil, jako Ninivští. Rozsévání půstu je úžasné, protože potlačuje naše hříchy jako plevel a zvedá a pěstuje pravdu jako květina. Dílo půstu je úžasné, protože osvobozuje naši duši od břemene hříchů a ulehčuje břemeno Kristových přikázání. „Vezměte na sebe mé jho... neboť mé jho je příjemné a mé břemeno lehké“ (Matouš 11:29–30). Jho (Kristovo) je víra, povinná pro každého. Břemeno je plnění Jeho přikázání, zatěžující ramena duše skutky a hodnocené v nebi. Zákonodárce Mojžíš se díky půstu proslavil: po čtyřiceti dnech bez jídla viděl Boha, jak s ním mluví tváří v tvář, viděl mrak, který ho zastínil, a z něj slyšel Boha, jak k němu mluví užitečné věci; (díky půstu viděl) ohnivý sloup, který v noci svítil a vedl Izraelity při jejich toulkách pouští, otevřené nebeské brány, andělský chléb sestupující na zem, člověka živícího se Boží mannou, skálu rozsekanou tyčí a tekoucí vodu, moře rodící podivnou potravu, jako by ze svého lůna chrlilo křepelky a křepelky. Mojžíš viděl mnoho dalších znamení díky tomu, že byl pilný v půstu. Půst ruší smrt. Spasitel řekl: „Toto pokolení je vyhnáno pouze modlitbou a půstem“ (Matouš 17:21; Marek 9:29). Ale není nic horšího než démoni. Démon je poslední nepřekročitelná hranice; démon je mor, nejhorší ze všech zel; vyvolává posměch ve veřejném shromáždění, ponižování v domácnosti, zmatek v církvi, požírání těla, slabost duše, každodenní smutek, okovy mysli, překážky v podnikání. Velký je démonův hněv. Ale půst a modlitba převažují nad všemi typy. David se modlil a zpíval žalmy a vyhnal démona, který (posedl) krále Saula: „Duch Hospodinův odešel od Saula a zlý duch ho znepokojil“ (1. Samuelova 16:14); a když David hrál, král se cítil lépe. A do jaké míry se král David postil, poslouchejte, co sám píše v žalmech: „Moje kolena jsou slabá od půstu a mé tělo ztratilo tuk“ (Ž 109:24). Kdyby Adam odolal půstu (a nejedl) ze stromu, nebyl by vyhnán z ráje; kdyby Eva nejedla (plody zakázaného stromu), svedena hadem, nevedla by do světa smrti; Kdyby Ezau nezapomněl na půst, neztratil by své prvorozenství, nevyměnil by svou slávu za jediné jídlo a nestal by se otrokem svého bratra. Do you want to see the power of fasting? Jděte k Ninivcům, kteří půstem získali společnou spásu. Ve skutečnosti, když je Bůh chtěl zničit za jejich hříchy, poslal proroka Jonáše a řekl jim: „Ještě čtyřicet dní a Ninive bude zničeno“ (Jon. 3:4)! Boží láska k lidstvu tedy jakoby zatroubením hlásá, co se má stát, a předpovídá smrt těm, kdo jsou před Ním vinni – ne proto, aby spěchali na útěk z města, ale aby ve městě činili pokání, aby se probudili a byli pozornější vůči napomenutí. He did not say: fast and I will save you; neprohlásil: čiňte pokání a dostanete milosrdenství; ale skryl svou lásku k lidstvu a oznámil hrozbu, aby nikdo neřekl: Donutil je, aby se postili a činili pokání a vzdali čest Bohu. A co se děje pod nátlakem, je přijímáno bez velké přízně. (Zcela jiným způsobem je přijímáno, že) „ne se zármutkem a ne z donucení, neboť Bůh miluje veselého dárce“ (2. Korintským 9:7). "Ještě čtyřicet dní a Ninive bude zničeno." Věta je krátká; Bez soudu se uložený trest rychle blíží. Co zbývá udělat? Kde hledat spásu? Neměli bychom této hrozbě čelit vojenskou silou? Ale kdo se může hádat s Bohem? Posel (trestu) je falešný. A když Bůh tolik ohrožuje, říkají si, jak se pak můžeme vyhnout takové katastrofě? Na jaký druh boje se máme připravit? Kdo bude bojovat, aby nás zachránil? Kdo přesvědčí Boha, aby zastavil svůj hněv proti nám všem? Kterému prostředníkovi svěříme, aby Ho přesvědčil ke smíření? Všichni se ukážeme jako hříšníci. Jelikož jsme nepřátelé Boha, nebudeme jím vyslyšeni. co bychom měli dělat? Kam utéct před tváří Páně? Uchýlme se, Ninivané, k půstu, praví jejich král, posypme si hlavu popelem, ať naše ovce a voli nejedí ani nepijí: a uvidíme, jestli se nad námi Bůh nesmiluje? Tak uvažovali Ninivští - a když ustanovili půst jako nejspolehlivější šíp, připravili modlitby jako vonné kadidlo, prolévali slzy pokání jako proudy vody a každý opustil svou zlou cestu - a tím vším dosáhli toho, že se s nimi Bůh smířil. Třídenní půst vystoupil do nebe, dosáhl Pána a získal od Něho (obyvatelům města) spásu. Bůh dal život všem – lidem i zvířatům. Pokání zvítězilo a s ním půst. Hleďte, abyste touto institucí nepohrdali, ale abyste se jí drželi, bděli a pěstovali v sobě plody zbožnosti. Modleme se tedy všichni jednomyslně, abychom i my byli vysvobozeni z hněvu, který si zasloužíme, a dosáhli království nebeského skrze milost a lásku našeho Pána Ježíše Krista, jemuž buď sláva a vláda na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.