Относно поста

Дойде времето, възлюбени, чрез поста можем да изпитаме плодовете на покаянието. Вярно е, че лятото и есента са предназначени за събиране на плодове, а зимата и пролетта са за сеитба. Но всяко време е подходящо за пост и молитва. „Младоженецът ще им се отнеме и тогава ще постят” (Матей 9:15). И така, ако в други дни сме оставяли този въпрос без внимание, сега времето ни благоприятства да работим в тази област. Наричам поста поле, тъй като той ни настройва всички към труд и блясък; той не отблъсква жени, старци, млади мъже и дори малки деца, но отваря вратата на всички, приема всички, за да спаси всички, както ниневийците. Сеитбата на поста е чудесна, защото потиска греховете ни като плевели и издига и расте истината като цвете. Делото на поста е прекрасно, защото облекчава душата ни от бремето на греховете и прави бремето на Христовите заповеди леко. „Вземете Моето иго върху себе си;... защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко” (Матей 11:29–30). Игото (Христово) е вяра, задължителна за всички. Бремето е изпълнението на Неговите заповеди, натоварващи плещите на душата с дела и оценени на небето. Благодарение на поста законодателят Моисей стана известен: след като прекара четиридесет дни без храна, той видя Бог да говори с него лице в лице, видя облак, който го осени, и от него чу Бог да му говори полезни неща; (благодарение на поста той видя) огнен стълб, който светеше през нощта и ръководеше израилтяните по време на техните скитания в пустинята, отворените врати на рая, ангелски хляб, слизащ на земята, човек, хранещ се с Божията манна, скала, изсечена от пръчка и течаща вода, море, което ражда странна храна, сякаш изхвърля пъдпъдъци от утробата си и храни хората. Моисей видя много други знамения, благодарение на това, че беше усърден в поста. Постът премахва смъртта. Спасителят каза: „Това поколение се изгонва само с молитва и пост” (Матей 17:21; Марк 9:29). Но няма нищо по-лошо от демоните. Демонът е последната непреодолима граница; демонът е чума, най-лошото от всички злини; произвежда присмех в общественото събрание, унижение в дома, объркване в църквата, поглъщане на плътта, слабост на душата, ежедневна скръб, окови на ума, пречки в бизнеса. Голям е гневът на демона. Но постът и молитвата надделяват над всички видове. Молейки се и пеейки псалми, Давид изгони демона, който (обсебваше) цар Саул: „Духът Господен се оттегли от Саул и зъл дух го смущаваше” (1 Царе 16:14); и когато Давид играеше, царят се чувстваше по-добре. А доколко е постил цар Давид, чуйте какво пише самият той в псалмите: „Коленете ми изнемощяха от пост и тялото ми отслабна“ (Пс. 109:24). Ако Адам се беше противопоставил на поста (и не беше ял) от дървото, той нямаше да бъде изгонен от рая; ако Ева не беше яла (плодовете на забраненото дърво), подведена от змията, тя нямаше да доведе в света на смъртта; Ако Исав не беше забравил поста, той нямаше да загуби първородството си, нямаше да размени славата си за едно ядене и нямаше да стане роб на брат си. Искате ли да видите силата на гладуването? Иди при ниневийците, които чрез пост получиха общото си спасение. Всъщност, когато Бог иска да ги унищожи заради греховете им, Той изпраща пророк Йона и им казва: „Още четиридесет дни и Ниневия ще бъде унищожена” (Йон.3:4)! И така, Божието човеколюбие възвестява като с тръба онова, което е предопределено да се случи, и предсказва смърт за виновните пред Него - не за да побързат да избягат от града, но за да се покаят, оставайки в града, за да се събудят и да станат по-внимателни към наставлението. Той не каза: пости и Аз ще те спася; не заяви: покайте се и ще получите милост; но той скри Своята любов към човечеството и обяви заплаха, за да не каже някой: Той ги принуди да постят и да се покаят и да отдадат почит на Бога. И това, което се случва под принуда, се приема без особено благоволение. (По съвсем различен начин се приема, че) „не със скръб и не с принуда; защото Бог обича онзи, който дава с радост“ (2 Кор. 9:7). „Още четиридесет дни и Ниневия ще бъде унищожена.“ Изречението е кратко; Без съд, наложената присъда бързо наближава. Какво остава да се направи? Къде да търся спасение? Не трябва ли да противодействаме на тази заплаха с военна сила? Но кой може да спори с Бог? Пратеникът (на наказанието) е фалшив. И ако Бог заплашва толкова много, казват си те, тогава как можем да избегнем такова бедствие? За каква битка да се подготвим? Кой ще се бори да ни спаси? Кой ще убеди Бог да спре гнева Си срещу всички нас? На кой посредник ще поверим да Го убеди да се помири? Всички се оказваме грешници. Тъй като сме врагове на Бога, ние няма да бъдем чути от Него. какво да правим Къде да избягам от лицето на Господа? Ние, ниневийци, да постим, казва техният цар, да посипем главите си с пепел, да не ядем и да не пием нашите овце и волове: и да видим дали Бог няма да се смили над нас? Така разсъждаваха ниневийците - и като установиха поста като най-надеждната стрела, приготвиха молитви като благоуханен тамян, проляха сълзи на покаяние като потоци вода и всеки изостави своя зъл път - и с всичко това постигнаха, че Бог се помири с тях. Тридневният пост се издигна на небето, достигна Господа и спечели спасение от Него (на жителите на града). Бог даде живот на всички – и на хората, и на животните. Покаянието триумфира, а с него и постът. Гледайте да не презирате тази институция, но да се придържате към нея, бъдете будни и отглеждайте в себе си плодовете на благочестието. И така, нека всички да се помолим единодушно, за да можем и ние да се избавим от гнева, който заслужаваме, и да постигнем небесното царство, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава и господство во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия.