حول هذا المنصب

لقد حان الوقت أيها الأحباء، بالصوم يمكننا أن نختبر ثمار التوبة. صحيح أن الصيف والخريف مخصصان لجني الثمار، بينما الشتاء والربيع مخصصان للبذر. ولكن أي وقت مناسب للصيام والصلاة. "ويُرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون" (متى 9: 15). وهكذا، إذا تركنا هذا الأمر دون اهتمام في أيام أخرى، فالوقت الآن يناسبنا للعمل في هذا المجال. أنا أسمي الصوم مجالًا، لأنه يهيئنا جميعًا للعمل والإشراق؛ فهو لا يدفع النساء ولا كبار السن ولا الشباب ولا حتى الأطفال الصغار، بل يفتح الأبواب للجميع، ويقبل الجميع، ليخلص الجميع، مثل أهل نينوى. إن زرع الصوم رائع، لأنه يكبت خطايانا كالأعشاب، ويربي الحق وينميه كالزهرة. إن عمل الصوم رائع لأنه ينير نفوسنا من ثقل الخطايا، ويخفف حمل وصايا المسيح. "احملوا نيري... لأن نيري هين وحملي خفيف" (متى 11: 29-30). نير (المسيح) هو الإيمان، وهو واجب على الجميع. العبء هو تنفيذ وصاياه، وثقل أكتاف النفس بالأفعال وتقييمها في السماء. بفضل الصوم اشتهر المشرع موسى: بعد أن قضى أربعين يومًا بدون طعام، رأى الله يتحدث معه وجهًا لوجه، ورأى سحابة ظللته، وسمع منها الله يكلمه بأشياء مفيدة؛ (بفضل الصوم، رأى) عمودًا من نار أضاء ليلاً وأرشد بني إسرائيل أثناء تجوالهم في الصحراء، وأبواب السماء المفتوحة، وخبز ملائكي ينزل إلى الأرض، ورجل يتغذى على من الله، وصخرة مقطوعة بقضيب ومياه متدفقة، وبحر يلد طعامًا غريبًا، كأنه يطرد طائر السمان من رحمه ويطعم الناس. ورأى موسى آيات أخرى كثيرة بفضل اجتهاده في الصوم. الصوم ينفي الموت. قال المخلص: "هذا الجيل لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21؛ مرقس 9: 29). ولكن لا يوجد شيء أسوأ من الشياطين. الشيطان هو الحد الأخير الذي لا يمكن التغلب عليه؛ الشيطان هو الطاعون، وهو أسوأ الشرور؛ إنه ينتج السخرية في الجماعة العامة، والإذلال في البيت، والارتباك في الكنيسة، وأكل الجسد، وضعف النفس، والحزن اليومي، وقيود العقل، وعقبات العمل. عظيم هو غضب الشيطان. ولكن الصوم والصلاة يغلبان على كل الأنواع. بالصلاة والترنم بالمزامير، طرد داود الشيطان الذي (كان في) الملك شاول: "وذهب روح الرب عن شاول وبغته روح شرير" (1 صموئيل 16: 14)؛ وعندما لعب داود، شعر الملك بتحسن. وإلى أي مدى صام الملك داود، استمع إلى ما يكتبه هو نفسه في المزامير: "ركبتي ارتعشت من الصوم، وجسدي سمن" (مز 109: 24). ولو امتنع آدم عن الصيام (ولم يأكل) عن الشجرة لم يُطرد من الجنة؛ لو لم تأكل حواء (ثمار الشجرة المحرمة)، وأضلتها الحية، لما قادتها إلى عالم الموت؛ لو لم ينس عيسو الصوم، لما خسر بكوريته، ولما استبدل مجده بوجبة واحدة، ولما صار عبدًا لأخيه. هل تريد أن ترى قوة الصيام؟ اذهب إلى أهل نينوى الذين بالصوم نالوا خلاصهم المشترك. والحقيقة أنه عندما أراد الله أن يهلكهم بخطاياهم، أرسل يونان النبي ويقول لهم: ""أربعون يومًا أيضًا وتخرب نينوى"" (يونان 3: 4)! وهكذا فإن محبة الله للبشر تعلن، كما لو كان بالبوق، ما هو مقدر أن يحدث، وتتنبأ بالموت لأولئك المذنبين أمامه، ليس لكي يسارعوا إلى الهروب من المدينة، بل لكي يتوبوا أثناء بقائهم في المدينة، حتى يستيقظوا ويصبحوا أكثر انتباهًا للتحذير. لم يقل: صوم وأنا أخلصك؛ لم تعلن: توبوا ترحمون؛ لكنه أخفى محبته للبشر وأعلن تهديدًا لئلا يقول أحد: أرغمهم على الصوم والتوبة وإكرام الله. وما يحدث تحت الإكراه يُقبل دون تفضيل كبير. (وبطريقة مختلفة تمامًا، من المقبول أنه) "لا بحزن ولا إكراه، لأن المعطي المسرور يحبه الله" (2كو9: 7). """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""،"""""""""""""""""" الجملة قصيرة؛ وبدون محاكمة، فإن العقوبة المفروضة تقترب بسرعة. ما الذي بقي للقيام به؟ أين تبحث عن الخلاص؟ ألا ينبغي لنا أن نواجه هذا التهديد بالقوة العسكرية؟ ولكن من يستطيع أن يجادل الله؟ الرسول (العقاب) كاذب. وإذا كان الله يهدد كثيرًا، يقولون لأنفسهم، فكيف يمكننا تجنب مثل هذه الكارثة؟ ما هو نوع القتال الذي يجب أن نستعد له؟ من سيقاتل من أجل إنقاذنا؟ من سيقنع الله أن يوقف غضبه علينا جميعا؟ ومن هو الوسيط الذي سنثق به لإقناعه بالمصالحة؟ كلنا نتحول إلى خطاة. كوننا أعداء الله، فلن يسمعنا. ماذا يجب أن نفعل؟ أين الهروب من وجه الرب؟ دعونا، أهل نينوى، نلجأ إلى الصوم، يقول ملكهم، ونرش الرماد على رؤوسنا، ولا تأكل غنمنا وبقرنا ولا تشرب: ولنرى هل يرحمنا الله؟ هكذا فكر أهل نينوى - وبعد أن جعلوا الصوم هو السهم الأكثر موثوقية، أعدوا صلوات مثل البخور العطر، وذرفوا دموع التوبة مثل مجاري المياه، وترك كل منهم طريقه الشرير - ومع كل هذا حققوا أن الله تصالح معهم. صوم الثلاثة أيام صعد إلى السماء ووصل إلى الرب ونال الخلاص منه (لسكان المدينة). أعطى الله الحياة للجميع - الناس والحيوانات. وانتصرت التوبة ومعها الصوم. فانظر ألا تحتقر هذه المؤسسة، بل التزم بها، واسهر، وانبت في نفسك ثمار التقوى. لذلك، دعونا نصلي جميعًا بنفس واحدة، لكي ننجو نحن أيضًا من الغضب الذي نستحقه، ونبلغ ملكوت السماوات، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.