Sobre la publicación. palabra 2

Ahora es el tiempo de la propiciación, no dejemos de lado la oportunidad favorable; tiempo de arrepentimiento de los pecados: apresurémonos a aprovechar esta gracia. Abstengámonos de los alimentos y, sobre todo, de los pecados: la liberación del mal es la primera de las bendiciones. Lo opuesto a la virtud es el vicio, como por ejemplo: la envidia, el robo, el asesinato, la enemistad y en general todo lo que se llama mal, en realidad es mal. El que permanece en el mal recibe el vicio como retribución, y así, incluso antes del Gehena, sufre el castigo de las consecuencias del vicio. Una incisión hecha por un médico no es mala en sí misma, pero es un castigo por el vicio que la provocó. El primer mal es permanecer en el vicio. El malvado es un extraño para Dios y, aunque no sea arrojado al Gehena, en cualquier caso ya ha sido apartado del bien. El que no observa la castidad se contamina con los deseos, el envidioso se consume en su pasión, el ladrón es atormentado por la vergüenza y el miedo, el asesino tiembla por su propia vida. Ser malo es el primer mal. Incluso si el médico aún no ha recurrido al bisturí, el paciente ya está sufriendo, incluso si Dios aún no ha enviado el castigo - después de todo, es paciente - el pecador ya siente su enfermedad: “todo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado” (Juan 8:34). Así, incluso antes de cometer el pecado, el pecador está esclavizado a él y al mismo tiempo soporta el castigo por el pecado. El ayuno es un maravilloso freno para todos los que aprecian los beneficios del ayuno. Preste atención no sólo al trabajo asociado al ayuno, sino también a sus frutos. Después de todo, si no tomamos en cuenta el propósito (de tal o cual acción), entonces el sembrador, por ejemplo, no sembraría, para no parecer que desperdicia las semillas; Guiado por la esperanza, siembra lo que tiene para cosechar lo que no tiene. El ayuno agota el cuerpo de sed, pero el alma se regocija con la esperanza de los bienes. ¿Qué es más elevado en nosotros: el alma o el cuerpo? (Por supuesto, el alma), y aunque su sed ha sido saciada, todavía se alimenta con mayor beneficio de la belleza de las virtudes. Debemos adherirnos al ayuno, que no solo no daña el cuerpo, sino que también lo cura y mantiene su salud. Quienes ayunan se benefician del ayuno también en el sentido físico, como los luchadores que, mediante el ejercicio, se liberan del exceso de carne y al mismo tiempo compensan lo que falta al alma. El alma siempre cuida del cuerpo, pero lo alimenta para sí y lo cuida para su propio beneficio: el alma controla el cuerpo y lo dirige hacia sus fines. Y claro, si tiene cuidado del cuerpo, entonces debe cuidarse aún más. En virtud del orden establecido por el mismo Dios, el alma es dueña del cuerpo. Quienes dan preferencia al cuerpo sobre el alma pervierten este orden natural. No es el alma la que sirve al cuerpo, sino que, según la regla originalmente establecida, el cuerpo siempre ha estado subordinado al alma. Si esto no os convence, entonces al menos las vacaciones que el alma ha establecido para el beneficio del cuerpo, dejad que os asegure que desea el bien para el cuerpo. Mientras tanto, cuando el cuerpo gana dominio sobre el alma, él mismo se conserva y el alma perece. No pensemos que los beneficios del ayuno son insignificantes. Si Adán se hubiera abstenido de (los frutos de) un árbol y hubiera observado el ayuno sólo en relación con él, entonces la muerte habría sido eliminada, o mejor dicho, no habría habido necesidad de matar lo que no existía. ¿Ves que si Adán hubiera usado la medicina que es el ayuno, entonces nuestra raza no habría sido mortal? ¡Qué graciosos medios se necesitaron para destruir las consecuencias de la intemperancia de nuestro primer padre! Habiendo comprendido cuán desastroso fue lo contrario, es decir, la intemperancia cometida por Adán en relación con un solo árbol, entonces evalúe qué gran bien es ayunar y evitar lo que generalmente está permitido. Después de todo, Adán, al tocar lo prohibido, destruyó su raza; el ayuno, que elimina lo permitido, corrige su caída en desgracia. Si Esaú hubiera ayunado, no habría vendido su primogenitura. Pero, al verse esclavo de la comida, cambió su ventaja natural por el guiso de lentejas. Les recuerdo esto a aquellos que conocen las Escrituras. ¿Qué les trajo Moisés a los judíos desde la montaña? Ley y cuarenta días de ayuno. Pero antes de que se promulgara la ley, el pueblo se entregó a la maldad. El primer mandamiento de la ley dice: “El Señor Dios uno es” (Deuteronomio 6:4), y los que debían recibir este mandamiento dicen: estos son tus dioses. ¡Gran aflicción: se prefirió la imagen de un becerro a un Dios vivo! ¿Qué remedio se utilizó contra este desastre? Moisés vuelve a ayunar sin haber cometido pecado, y el Autor de la Ley Antigua hace las paces con los que han pecado. La predicación del Nuevo Testamento comenzó con el ayuno y recibió su comienzo del ayuno. El Salvador, bautizado por nosotros y retirado al desierto, primero ayunó y así sentó las bases para las señales, no porque él mismo necesitara el ayuno, sino para enseñarnos cómo utilizar el ayuno. Entonces, si el Antiguo Testamento comienza con el ayuno y el ayuno sienta las bases para el nuevo, entonces no nos atrevamos a considerar el ayuno como un mal. Algunos se molestan cuando ven la dificultad de la ley del ayuno y hacen la vista gorda ante los beneficios que se derivan de ella. ¿No sabes que incluso a los leones en el foso se les enseñó a ayunar y no tocaron a Daniel? Si los leones ya resultaron ser obedientes a la orden y no revelaron su sed de sangre natural, eran como si fueran conocidos y no atacaron como extraños, entonces ¿no deberíamos intentar usar el ayuno también? También hay una historia en las Escrituras que cuando Jeroboam, el rey de Judá, cayó en la maldad, habiendo establecido el culto a los becerros, siguiendo el ejemplo de sus antepasados, apareció un profeta y no dijo nada al rey ni al pueblo, sabiendo que tanto el soberano como sus súbditos estaban lejos de ser obedientes, pero, dejando personas que de todos modos no habrían obedecido, habla al altar, es decir, al altar, para mostrar que las piedras oyen mejor que estas personas: Josías nacerá, dice, y en este altar quemará los huesos de los sacerdotes (1 Reyes 13:2). El acusado no pudo soportar la deshonra y se enojó. Hizo una señal con la mano a los soldados para que apresaran al profeta-benefactor, pero él extendió la mano, pero ya no pudo doblarla: el pecado le había secado la mano. El que extendió su mano grita para detener al profeta, y al mismo tiempo el profeta le cura la mano. Y el rey le dijo: entra conmigo a mi casa, come el pan, bebe agua y luego sigue tu camino. El profeta responde: Dios me ordenó que en aquellos lugares donde reina la maldad no comiera ni pan ni agua. Y luego se va. Pero preste atención a cómo terminó el asunto. Otro profeta, al oír que el profeta vino y dijo tal y cual cosa, lo siguió, lo alcanzó, le pidió que fuera a él para refrescarse con comida y lo convenció. Pero lo convenció porque era como si el Señor se lo hubiera ordenado. Entró y comió. Durante la comida, el Espíritu Santo descendió sobre el profeta que lo había invitado, y éste comenzó a profetizar no por sí solo, sino por inspiración del Espíritu. Ya que tú, le dijo a aquel a quien trató y alimentó, no obedeciste al Señor tu Dios y comiste donde te ordenaron que no comieras, entonces, tan pronto como salgas de aquí, un león te comerá. ¿Ves las tristes consecuencias que tuvo el incumplimiento del mandamiento del ayuno para el profeta? El profeta se marcha, pero su dignidad profética ya no le acompaña por la desobediencia. Un león se encuentra con él, no con el objetivo de comérselo, sino para demostrar que él mismo es obediente a la orden, ataca al desobediente y toca su cuerpo sólo lo suficiente para matarlo, y mata para castigar al desobediente. Habiendo matado a los desobedientes, el león prefiere el ayuno a la oportunidad de disfrutar. Así sucedió lo siguiente: el profeta muerto yacía, junto a él estaba su burro, que sobrevivió no porque, por supuesto, fuera más difícil matar a un burro que a un hombre, sino porque el león tonto observó estrictamente la orden que le había dado y no mató ni tocó al burro inocente, sino que mató solo al desobediente, quien, por desobediencia, dejó de ser profeta. En esto se pudo observar una cosa triplemente asombrosa: el profeta yacía, una víctima de la desobediencia, junto a él, un león, la personificación de la obediencia, y junto a él, un burro, que no experimentó ningún miedo natural al león, ni se fue ni fue atacado por el león. Todo esto es para mostrar que el león no hizo su acto por sed de sangre, sino porque aquel a quien se le ordenó no comer no guardó el ayuno. Otro ejemplo: Elías fue llevado, por así decirlo, al cielo. Pero, ¿qué fue precedido por este evento, sino un ayuno de cuarenta días? Si Moisés ayuna y Elías ayuna, y el Señor es su corona en la misma obra, entonces ¡qué maravilloso es imitar tales ejemplos! Además, no debemos olvidar que nuestro ayuno tiene pausas en su curso: no ayunamos cuarenta días seguidos, pero con algunas pausas contamos los días, pero no mantenemos el ayuno por completo. En comparación con los grandes ejemplos indicados, lo que se exige de nosotros no es gran cosa, y si aun así eludimos esto, nos encontraremos completamente ajenos a quienes trabajan en ayuno. Ninguno de nosotros ayuna durante cuarenta días: durante este tiempo nos damos descanso, como los viajeros que descansan por la noche y emprenden su viaje por la mañana. Pero si aquellos cuyos grandes nombres hemos mencionado anteriormente ayunaron durante cuarenta días, y nosotros, incluso descansando, no podemos completar el mismo viaje que ellos, entonces ni siquiera deberíamos atrevernos a recordar lo que no sabemos imitar. El ayuno es la imitación más completa posible de los ángeles, la renuncia al presente, permanecer en oración, disfrutar del alma, frenar el cuerpo y domar las pasiones. Quienes ayunan saben cómo el ayuno domina los deseos, y quienes lo han experimentado en la práctica confirmarán que suaviza el temperamento, suprime la ira, frena los impulsos del corazón, vigoriza la mente, trae paz al alma, aclara el cuerpo, elimina la intemperancia, previene la adicción al vino y los dolores de cabeza: con él (una persona) se ve bien y tiene una mirada alegre. Durante el ayuno, los movimientos son elegantes, la lengua es decente y no se afloja con el vino, la claridad mental no se ve empañada por las pasiones. El ayuno incluso con alegría conoce sus límites y guarda silencio. El hombre exterior no está atado a nada aquí; por tanto, no recordamos lo que vivimos bajo la influencia del vino, pero sí está a nuestra vista aquello de lo que nos liberamos gracias al ayuno. El ayuno se conoce a sí mismo y lo que le repugna, pero la embriaguez, sin conocerse a sí mismo, no tiene idea de los beneficios del ayuno. ¿Por qué, díganme, fueron heridos de muerte los hijos de Aarón, los sacerdotes? ¿No será porque, mientras servían a Dios, se emborracharon con vino? ¿Qué ordenaba la ley a los nazareos? ¿No es la abstinencia del vino y de todo lo relacionado con él? Los amigos de Daniel comieron verduras mientras se alejaban de la mesa real de Nabucodonosor. El mismo Daniel, el hombre de los deseos, ayunó durante tres semanas de días: recibió este mismo nombre porque estuvo por encima de los deseos. Ayunó no sólo un día, a la manera judía, como un mendigo, sino durante tres semanas enteras, prefigurando el ayuno de la iglesia. “Yo”, dice, “no he comido pan sabroso”, pero se abstienen de las pasiones por un tiempo; “no ha entrado en mi boca carne ni vino” (Dan. 10:3): tal es el ayuno de la iglesia. He aquí un ejemplo de la vida cristiana durante los tiempos del Antiguo Testamento. Por supuesto, para los débiles estas son sólo imágenes, pero para los profetas son huellas de la verdad misma. El ayuno aleja la ira de Dios. Dios dijo: “Nínive será destruida” (Jon. 3:4), pero Nínive no experimentó esta amenaza, gracias al ayuno. El propio Jonás huyó, temiendo que el puesto acudiera en ayuda de los ninivitas. La ballena devoró a Jonás, pero lo devoró en ayunas. Habiendo devorado, no devoró su presa, sino que la conservó y la guardó como prenda para el Señor, y libró al que no quiso ir por su propia voluntad a donde se le ordenaba. Y así el profeta, solo, desnudo, salido directamente del vientre de una ballena, después del shock sufrido, apenas parecía un hombre, anunció Nínive, la gran ciudad, con su sermón; Un profeta vino allí y el tiempo mostró lo que hizo. Además, habiendo proclamado que la ciudad perecería, debería haberlos apartado de la fe de antemano. Pero escucharon a un profeta y recurrieron a una medicina que evita la muerte: el ayuno. Jonás no tenía celos de que Nínive fuera destruida, sino de que esta comparación serviría para exponer a Israel: que los paganos obedecieron fácilmente incluso a un profeta, mientras que Israel permanecía sordo a todo su ejército. Entonces, el ayuno se estableció para evitar la sentencia Divina. Y el ayuno no era sencillo, sino que consistía en evitar tanto la comida como los pecados. Sí, si una persona ayunara debido a sus pecados y al mismo tiempo continuara permaneciendo en ellos, ¿qué lograría? Es lo mismo que si, después de lavarte la suciedad, comenzaras a revolcarte en ella nuevamente. Ante todo debemos detener el pecado mismo. ¿Cuál es realmente el beneficio de arrepentirse del pecado y luego volver a él por el mismo camino? ¿No ha superado el alma los golpes que le sobrevinieron? ¿No ofrecemos oraciones porque hemos pecado? Si nos arrepentimos de nuestros pecados anteriores, ¿por qué acumulamos otros nuevos? Entonces, los ninivitas abandonaron la comida y se abstuvieron de sus pecados. Dios los escuchó: el ayuno tiene el poder de someter al Señor a la misericordia. Jonás estaba indignado de que el profeta tuviera que cumplir la voluntad de Dios y, sin embargo, Dios, habiendo anulado su sentencia, no tardó en conceder la salvación. Por supuesto, Dios no puede mentir, pero Él es veraz en todo lo que dijo: "A veces diré de una nación y de un reino que los desarraigaré, los aplastaré y los destruiré; pero si este pueblo contra el cual he hablado esto se aparta de sus malas obras, dejaré a un lado el mal que pensé hacerles" (Jer. 18:7-8). Habiendo cancelado Su amenaza, Dios no resultó ser un mentiroso. Después de todo, por supuesto, Él no envió un profeta para destruir Nínive; entonces, ¿por qué era necesario predecir lo que necesariamente iba a suceder? - pero precisamente porque no quería que la ciudad pereciera, amenazó con destruirla para que, arrepintiéndose, evitaran la destrucción. No es que Adán comiera del árbol y luego Dios lo castigara, sino que Dios le advirtió que si comía moriría, por lo que no comió. Pero él no escuchó lo que decía, sino que comió y probó. ¿Está mal echar la culpa cuando era posible elegir? ¿Pero no sabía (Dios) si alguien diría que probaría? Probablemente el que dice esto es un hereje y va en contra de las Escrituras. Debería objetar de esta manera: si el Salvador sabía que Judas lo traicionaría, ¿por qué lo eligió? Quizás podamos defendernos del hereje comparando la historia de Judas y Adán. ¿Ambos eventos se explican de la misma manera o de manera diferente? Entonces, debemos descubrir por nosotros mismos por qué (el Señor) eligió a Judas tal como era y por qué, sabiendo que Adán pecaría, lo llevó al paraíso. Es en el ayuno que hay que afrontar las cuestiones sublimes, cuando el alma permanece alegre. El Salvador sabía, sin lugar a dudas, que Judas estaba preparando una traición. Bueno, ¿y qué? - dices. Revelando Su extremo amor por la humanidad (el Señor parece decir eso), por mucho que dependa de Mí, eres apóstol y contado entre Mis discípulos; Si, a pesar de esto, resultas indigno, entonces a través de esto se revelan inmediatamente tanto Mi extraordinario amor por la humanidad como tu extrema malicia. Y el Salvador le confió la administración del dinero, no porque no supiera sus tendencias ladrones, sino porque quería apagar su pasión otorgándole poder. Entonces, Él sabía de antemano y previó, y no sólo previó, sino que también predijo repetidamente: “uno de vosotros me entregará” (Mateo 26:21; Marcos 14:18; Juan 13:21). ¿Por qué no estás contento en este caso? ¿Porque un hombre malvado, por su malicia, realizó la buena obra de la salvación común, sin coacción alguna por parte del Elegido? Después de todo, si Jesús lo obligó a hacer algo, entonces, por supuesto, fue al apostolado y no a la traición; pero ni siquiera lo obligó a convertirse en apóstol. Lo que ocurre bajo coacción no se tiene en cuenta; Casto por necesidad aún no es casto, porque se volvió casto por necesidad. No se puede atribuir virtud a una persona si no tiene disposición hacia ella. Ahora bien, ¿por qué Dios dejó a Adán en el paraíso? El Creador era bueno; Creó al hombre libre, tal como le dio un mandamiento al hombre libre. Sabía que comería del árbol, pero no se lo impidió, no lo obligó, no forzó su libre albedrío: el mismo Adán pecó. Por el bien del árbol, el lugar donde estaba esta joya también era caro. (Adán) no fue creado malo, pero el mal fue ofendido por la desobediencia de Aquel que le dio el mandamiento. Pero si comer el fruto ha destruido el mandamiento, entonces se invoca el ayuno junto con el mandamiento, y salva. ¡Ponte a prueba, hombre! ¿Qué hay para leer aquí? Pregúntate cómo eras antes de ayunar y en qué tipo de persona te convertiste mientras ayunabas. De lo que hacemos, algunos dan fruto posteriormente, mientras que en otros el fruto se combina con el hecho mismo. Quien sale al mar a pescar, no encuentra inmediatamente la presa tan pronto como está en el mar; y el que ayuna, inmediatamente obtiene el fruto del ayuno. ¿No aprecias el silencio? ¿No te has liberado de los vapores del vino? ¿No te libraste de la tormenta y del mal tiempo? ¿No quieres notar que la carne está contenida, no te confunde con sus impulsos y no te hace sonrojar? ¿No sabes que ahora tu mente también actúa a favor de la castidad? ¿No te alegras cuando escuchas que fulano de tal ha ayunado? Quienes ayunan no deben considerar que el ayuno es malo; el que piensa que ayunar es malo, aunque ayune, él mismo permanece en el mal. Los ángeles que no necesitan disfrutar de la comida, como nosotros, no están entre los malos. Comer no es un honor para nosotros, sino una simple necesidad. No importa cuánto mal cometamos (en tiempos normales), el ayuno lo suprime. El ayuno, quiero decir, no es una simple abstinencia de comida, sino la que tenía en mente Isaías: ayunar para ser escuchado. Y si dices a Dios con las palabras de los judíos: "Estamos ayunando, pero ¿tú no lo ves? Humillamos nuestras almas, pero tú no lo sabes", entonces ten cuidado de no escuchar: "El día de tu ayuno harás tu voluntad" (Isaías 58:3). El ayuno consiste en hacer la voluntad del Señor. El objetivo del ayuno no es que no comamos provechosamente, sino que lo que se prepara para vosotros lo coman los pobres en lugar de vosotros. Esto es doblemente bueno para ti: tú mismo ayunas y el otro no muere de hambre. No nos dejemos agobiar por la dificultad del ayuno: después de todo, el ayuno no es como la crucifixión. ¿Para qué sirve realmente el ayuno? Él es en lugar de una cruz: recibimos más, damos menos. (El Señor) fue crucificado por vosotros, sufre sed y bebe vinagre con hiel. Esta bebida es desagradable, este ayuno es genial. ¿Pero ya no pruebas la hiel y estás firme, ya no estás colgado en la cruz? No seáis ingratos con Jesús, no lloréis porque estáis ayunando; llora porque no siempre ayunas. ¿Qué perdiste por el ayuno? ¿Es vino? No culpa, por supuesto, sino inflamación en el cuerpo, dolores de cabeza, respiración agitada. Pero piensa en lo que obtienes a cambio: paz, silencio, calma. La tez misma de quienes observan el ayuno es hermosa, pero bajo la influencia del vino el rostro arde con fuego. El que no sufre con Jesús, no conoce a Jesús; quien evita el ayuno se olvida de la cruz. No aceptemos el ayuno con prejuicios, para que lo que asumes que es malo no se convierta en malo para ti, y para que no resultes ser un mal siervo ante Dios. Nadie se entrega a la tristeza durante las vacaciones, excepto quizás aquellos que no entienden el significado de las vacaciones. Durante las vacaciones, es especialmente necesario estar alegre. ¿Quieres hacer lo contrario: estás triste cuando te vuelves igual a los ángeles? ¿No sabes de qué se trata todo esto? Cuando la naturaleza exige el matrimonio, entonces no os casáis en contra de la naturaleza. Honra el matrimonio, pero si honras la Cuaresma, pasa los días de Cuaresma como un ángel. No menosprecio el matrimonio, pero prefiero el ayuno. Lo que comemos antes del ayuno no se queda con nosotros. ¿Por qué deberíamos preocuparnos tanto por algo que ni siquiera existe? Después de todo, todo el placer que produce comer alimentos se agota en el momento de tragarlos; cuando lo que se traga pasa por el lugar de la garganta donde se concentra el sentido del gusto, es como si nunca hubiera existido. Pero el ayuno no carga a la persona, no llena su vientre y no es expulsado a través del vientre hacia los excrementos; asegura la inmortalidad, nos acerca a los ángeles, porque en sí mismo no es más que una imitación factible (por nuestra parte) de los ángeles. ¿Así que lo que? ¿Está insatisfecho con el hecho de llevar una vida sobria (mientras ayuna)? ¿Por qué no te ofende el bienestar de otras personas? ¿Que tu mente está clara? ¿Que vuestra carne no esté contaminada? ¿Qué está floreciendo tu alma? ¿Por qué escuchas las Escrituras con alegría? ¿Por qué no hablas cuando no deberías? ¿Qué es, en una palabra, si ya no eres una persona, sino casi un ángel? Esta es la fiesta del Señor, que nos reunió para una boda espiritual y entró a ver a los que estaban reclinados, para ver si había entre ellos alguno que no estuviera vestido de boda. Para el matrimonio, es necesario ponerse ropa limpia y sin mancha, ropa santa, de acuerdo con la santidad y pureza del matrimonio, ropa que sea de apariencia brillante y de calidad lujosa. Que la celebración de las bodas no se ensombrezca, que la instrucción apostólica ilumine a todos, para que todos puedan permanecer unánimes en ayuno. La oración también está estrechamente relacionada con el ayuno: el ayuno pone a la persona en una disposición favorable, y la oración siempre llega a tiempo: no has pecado, por eso ayunas, pero has pecado, y por eso ayunas; ayuna también, para no pecar, y para que puedas permanecer en lo que has adquirido. ¡Esos son los tipos de ayuno que existen! Alguien ha pecado y ayuna como castigo para sí mismo para evitar el castigo (de Dios). Ayunemos también, amados, para que nuestras propias pasiones no se levanten contra nosotros. Conoces ejemplos de ayuno después del pecado, es decir, ayuno como consecuencia del pecado, ayuno en el sentido de castigo por el pecado. Pero el ayuno precedió al pecado, no para destruir el pecado cometido, sino para impedir su comisión. El ayuno tiene otra aplicación cuando alguien desea recibir la ley: y el que requiere la ley ayuna, como ayunó Moisés, que recibió la ley. Otro vuelve a ayunar para no perder lo conseguido. Y el ayuno de la iglesia es al mismo tiempo alegría y economía (sobre la salvación de sus hijos). En realidad, llega a conocer a Jesús, crucificándose con el Crucificado, compadecida del Señor, para ser glorificada con Él. No para (ayuna) llorar al Señor; después de todo, ¡el Hijo (del Dios vivo) vive! - sino confesar la alegría por la obra de la salvación. Si estamos molestos porque los judíos lo crucificaron, entonces no estamos molestos por Él, sino que lamentamos la insolencia de Sus crucificadores. Resucitó de entre los muertos, resucitó a la gloria que hasta ahora había tenido con el Padre y permanece con el Padre tal como permaneció. El triunfo de Jesús no da motivo de tristeza. Pero debemos ayunar, cuidarnos y esforzarnos en ser partícipes de sus sufrimientos: ¡ésta es nuestra meta, hermanos! ¿Quién era digno de ser partícipe de los sufrimientos de Cristo? Grande es este misterio. Seamos constantes en nuestro esfuerzo por el bien, no sucumbamos al mal. Jesús, el Hijo del Inmortal, fue crucificado. Él entregó su cuerpo para ser crucificado, no por sí mismo, sino por vosotros. Tú has comido del árbol, y Él ayuna en el árbol; tomaste lo que no debías tomar, pero Él dio Su cuerpo por lo que tomaste. Entonces serviste a una pasión cruel, y Él prueba, en lugar de cualquier placer, vinagre. No os alejéis de su reino. Sabéis que fue crucificado, sabéis que murió por vosotros: confiesa que está vivo. En nombre de los vivos, haz una confesión, en nombre del que ha soportado el tormento, soporta el tormento, en nombre de los muertos, muere. Si buscas esa muerte, no perecerás: la muerte por ayunar dura poco. ¿No tienes ninguna hazaña significativa? Complácelo con pequeñas cosas: apresúrate con alegría a sus vacaciones, acepta el ayuno con alegría. El ayuno espiritual es un placer. ¿Pero estoy llamando en vano? ¡Cómo han cambiado durante este tiempo los rostros de quienes se apresuran a cenar! Esto es inusual para los verdaderos y constantes amantes del ayuno. No parece que estés insatisfecho por el hecho de que te mantengan alejado de la mesa del Señor. Además de tus ganas, tu apariencia te delata. Como si un rayo de luz revelara la conciencia oculta de que estamos siendo retenidos por la fuerza y ​​que ahora ya no estamos en pie. ¿Hasta dónde podemos jugar con la verdad? ¿Hasta dónde podemos llevar nuestra vanidad a la obra del Señor? ¿O no has escuchado lo que dice el salmista al responder tu propia pregunta: “¿De verdad dices la verdad... juzgas con justicia” (Sal. 57:2)? Si amas sinceramente el ayuno, acéptalo con alegría; si te resulta desagradable, peor para ti; si te molesta, no tienes nada de qué alegrarte; Si cree que el ayuno es innecesario para usted, no le reportará ningún beneficio. Jesús fue crucificado por vosotros y no se quejó, sino que, al contrario, se apresuró a sufrir; ¿Y no quieres soportar ni siquiera un breve ayuno por tu propia salvación? ¡Oh hombre! No tengo fuerzas para gritar tanto como debería. Jesús está crucificado: mira y golpéate en el pecho, derrama lágrimas de tus ojos. Él fue crucificado por vosotros: crucificad con Él, compartid su gloria, no para morir, sino para evitar la muerte. Hoy es el día de preparación, el día en que fue erigida la cruz para vuestra salvación; sé crucificado y tú junto con tu Salvador, muere con Él. Después de todo, esto es para Dios, para Dios, que se hizo hombre por ti. ¿No honramos su dignidad? ¿No nos avergüenza su sufrimiento? Piensa, hombre, en esta comparación: ¿qué fue Él y qué sufrió? El juez es condenado, la vida es entregada a la muerte, el que alimenta a todos sufre hambre, el que da de beber a todos tiene sed, el Rey de la gloria es deshonrado, el Señor es llevado ante el hegemón y Dios es condenado por los hombres. El que dijo la verdad sobre sí mismo de que “el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio ha dado al Hijo” (Juan 5:22) - Él, el Juez de todos, es condenado - ¿y por quién es condenado? Esto parece ser suficiente para que te acuerdes de ayunar. Por supuesto, primero debemos saber en qué posición nos encontramos y luego juzgar nuestras acciones. Cuando amamos el ayuno y lo cumplimos con amor, regocijándonos como fiesta, luego como un regalo adecuado al ayuno, dando honor a la mesa del Señor, ofreceremos a los siervos del Señor los secretos del ayuno, su gloria eterna, su salvación, revelada al mundo en los últimos tiempos: ¿quién era Él y en qué se convirtió? ¿De dónde vino y a qué personas honró con su visita y por qué? Entonces, para nuestro gozo y el suyo, siempre mantendremos este ayuno, sirviendo al Señor del ayuno, expresándole gratitud en todo, siempre glorificando, siempre amando al que nos amó y adorando al que llevó nuestros pecados, muriendo por el que murió por nosotros y esperando glorificación junto con el que sufrió el oprobio. Demos gloria al Santo Padre, que nos concedió este ayuno y no perdonó a su Hijo por nuestra salvación, por medio de Aquel que vino, inseparablemente con el Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe”