Rreth postimit

Unë bërtas më fort se boria, jo për të mashtruar veshin me kënaqësi, por për të mbytur kënaqësinë me fjalën e së vërtetës, për të ndalur pasionin e stomakut dhe për të shkaktuar veprimin e agjërimit. Agjërimi sjell përfitime qiellore dhe lakmia sjell dëme që i nënshtrohen dënimit. Kush kënaqet me ushqimin dhe ngop pasionin e stomakut, humb frytin shpirtëror të shpirtit; dhe kush e than mishin duke agjëruar dhe i shmanget grykësisë, grumbullon për vete, si një thesar, shpresën për diçka më të mirë. Agjërimi mëson dëlirësinë dhe e bën njeriun të fortë; agjërimi përgatit për devotshmëri dhe ushtrimet për durim; agjërimi krijon jetë engjëllore dhe përmirëson trupin shpirtëror; agjërimi është mbrojtja e shpirtit dhe arma e pamposhtur e trupit. Ai nuk lejon që t'i vijë kënaqësi tinzare dhe e mposht pasionin rebel. Agjërimi e ngre mendimin në qiell dhe e frymëzon atë në natyrën e pavdekshme. Pra, le të agjërojmë të dashur, duke mos i kaluar ditët e agjërimit me fytyrë të pikëlluar, por duke i kaluar me shpirt të ndritur, si shërbëtorë të Krishtit. Nëse i keni afruar agjërimit sipas dëshirës, ​​atëherë mos jini të zymtë, por gëzohuni: ju pastron shpirtin nga helmi. Mos agjëroni diçka të mirë, shija e së cilës është e ëmbël; por jini të durueshëm në pritje të mësimeve më të ëmbla. Kjo është arsyeja pse ju përmbaheni nga ushqimi, që Fryma t'ju ushqejë; dhe ju tërhiqeni nga ushqimet trupore për t'u mbushur me oferta shpirtërore. Agjërimi është ilaç që shkatërron mëkatin dhe vaj i butë për shpirtin, pastrim për qëllimin e devotshmërisë. Ashtu si në sëmundjet më të këqija, qelbi trupor eliminohet kur pluhurat bëhen nga diçka shumë e mprehtë dhe shtrënguese, po kështu myku i mëkatit që ka depërtuar në shpirt e than agjërimin shtrëngues, duke e zbutur gradualisht; (pastaj) pasi e ka pastruar plotësisht, e shkatërron (atë). Prandaj, edhe pse agjërimi është i vështirë, ai është i dobishëm dhe lehtësisht i arritshëm. Mos agjëroni me trishtim, që të mos humbisni mundin tuaj; Mos u ankoni se po ngadalësoheni pak, që të mos ndëshkoheni për gjithçka për një gjë të vogël. Aq sa e shtrëngon trupin agjërimi, aq është dobia nga agjërimi. Kthehuni te jeta e të drejtëve dhe do të zbuloni se ata lavdërohen më së shumti nëpërmjet agjërimit. Para së gjithash, pasi agjëroi, Moisiu hyri në errësirë ​​dhe nëpërmjet agjërimit u bë bashkëbisedues me Zotin. Pasi shtoi agjërimin (një tjetër) dyzet ditë, ai u bë ligjvënës - nuk hëngri bukë e as piu verë; u kënaq me ushqimin që ligjin e mësoi nga ligjvënësi. Për të ditur se sa i dobishëm është agjërimi dhe sa e dëmshme është dehja, e cila rebelon kundër agjërimit, vëreni se çfarë bën Moisiu dhe çfarë po ndodh mes njerëzve dhe do të gjeni fuqinë e agjërimit. Më lart, Moisiu mori ligjin; më poshtë populli e hodhi poshtë ligjin. I trishtuar, Moisiu e theu ligjin, duke e konsideruar të paarsyeshme t'i besohej ligjit të dehurve dhe t'u përcillte fjalët shpirtrave të rënduar me verë. Shiko sa e padrejtë është dehja në rebelim kundër agjërimit! Dhe agjërimi përsëri, pasi korrigjoi aq shumë të këqija në ato ditë, e rinovoi ligjin, duke e lënë atë për ne si një monument të një jete të sigurt. Ndoshta kjo ngjarje shpreh ndonjë mister, se ligji i parë do të shfuqizohet, (si) do të dërrmohet nga mosbesimi i njerëzve të parë dhe i dyti do të jetë efektiv kudo, pasi populli i dytë me besim pranon ligjin e dytë dhe e ruan atë. Dhe Elia, pasi agjëroi dyzet ditë dhe kaloi nëpër shkretëtirë me një (vakt) ushqim, nuk u lodh: agjërimi e barti duke ia lehtësuar punën; dhe pasi agjëroi ai soditi Zotin, aq sa mundet natyra njerëzore. Ai nuk e sodiste jotruporen me sytë e tij trupor, por me zemrën e tij soditte të padukshmen, me pastërtinë e shpirtit të tij: “Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë” (Mateu 5:8). Kështu, pas agjërimit, ai e mbylli parajsën kundër të shfrenuarve dhe duke e shpenzuar jetën e tyre në kënaqësi, në mënyrë që atë që ata nuk e zgjodhën me vullnetin e tyre të lirë, të rriten në këtë uri të agjërimit dhe të mësojnë se sa i dobishëm është agjërimi dhe (që) e shpreh efektivitetin e tij edhe gjatë kënaqësisë. Danieli, pasi agjëroi tre javë dhe nuk kishte shijuar bukën e pasioneve, hyri në gropën e luanëve nga zilia e të shfrenuarve dhe i mësoi edhe luanët atje të agjëronin. Kafshët e egra u turpëruan nga agjëruesi, u bënë më të buta se kafshët e arsyeshme dhe mbyllën gojën, duke mos guxuar të prekin trupin e shenjtë. Pasi e veshi trupin e tij me agjërim, sikur me një armë, dhe pasi u forcua plotësisht me të, ai shpërqendroi sytë e luanëve - ai u shfaq atyre jo në një trup njeriu, por në një engjëll. Dhe tre të rinj në Babiloni, të cilët nuk donin të hanin vaktin mbretëror të paligjshëm, por (që donin) të ndiqnin agjërimin e ligjshëm, hynë në furrën e ndezur, fikën flakën dhe e bënë furrën me vesë në vend të zjarrtë duke agjëruar; ai (zjarri) u tërhoq nga ata që ishin mësuar me agjërimin, duke mos mundur t'i prekin trupat e tyre; dhe kundër atyre që nuk e dinin agjërimin, zjarri guxoi - shkatërroi të gjithë kaldeasit përreth. Në trupin (të të rinjve) nuk kishte asgjë materiale, pasi me veprimin e agjërimit ai bëhej shpirtëror. Po kështu, ninevitët e zmbrapsën vdekjen duke agjëruar: pasi qëndruan në agjërim të vazhdueshëm për tre ditë, ata hoqën dënimin e përjetshëm për disa ditë, duke lënë lavdi të përjetshme për botën. Shih, i dashur, sa i fuqishëm është agjërimi kur bëhet me lutje dhe vepra! Agjërimi dhe lutja çlirojnë nga vdekja; dhe e vërteta është më e lartë se të dyja. Agjërimi është edhe shkatërrim i vdekjes edhe çlirim nga zemërimi; agjërimi është pastrim i mendimit, bashkëjetues i abstinencës, ushtrim i devotshmërisë, zgjedha e së vërtetës. Agjërimi ka aftësinë për t'i pasuruar të varfrit: nuk lejon shpenzimin në kohën e gabuar, jep pavarësinë e masës; ai di ta bëjë të pasurin sundues të pronës së tij, duke mos e lejuar atë ta përvetësojë pa frikë; agjërimi njeh edhe ngjyrën e rinisë. Ai mëson përmbajtjen në ushqim, jep abstenim dhe me mençuri të çon drejt devotshmërisë dhe dëlirësisë. Ai di t'i bëjë të mençur pleqtë dhe të mbajë të pastër syrin e mendimit. Agjërimi gjithashtu e mban trupin në shëndet më të madh: duke mos u ngarkuar me ushqim, nuk e pranon substancën e sëmundjes, por duke u bërë më i lehtë, forcohet për të pranuar dhurata. Prandaj, le të agjërojmë, të dashur, për të arritur dhuntitë shpirtërore. Ai që agjëron (ai) e edukon shpirtin e tij për devotshmëri: ai, duke përdorur imazhin e abstenimit trupor për t'u kujdesur për shpirtin, largohet gjithashtu nga mendimet e mbrapshta që hyjnë në shpirt, ashtu siç largohet nga ushqimi që vjen nga jashtë: "Nëse zemërimi i sundimtarit ndizet kundër jush, ju nuk do të largoheni nga vendi juaj; si shërimi do t'i heqë mëkatet" (10). Ashtu si tani largoheni nga ushqimi duke mos ngrënë asgjë, po ashtu largohuni nga mëkatet duke ndryshuar veten. Ju agjëroni pa marrë verë; agjërimi, largimi nga vesi; ligësia di të prodhojë dehje edhe më të madhe në shpirt. Ju agjëroni pa prekur mishin; agjëroni, duke u përmbajtur nga shpifjet, që me anë të saj të mos hani mishin e vëllezërve tuaj dhe të mos shijoni trupin e tyre. Agjërimi është abstenim i vërtetë nga mëkatet. Dëgjoni fjalët e profetit: “A është ky agjërimi që kam zgjedhur, dita në të cilën njeriu lëngon shpirtin e tij” (“Nuk e kam zgjedhur këtë agjërim dhe ditën kur njeriu duhet të vdesë shpirtin e tij”) (Is. 58:5) - por çfarë? – “Zgjidh zinxhirët e padrejtësisë, zgjidh prangat e zgjedhës, liro të shtypurin dhe thyej çdo zgjedhë, ndaj bukën tënde me të uriturit dhe sill në shtëpinë tënde të varfërin endacak; kur të shohësh një njeri të zhveshur, vishje” (Isa. 58:6–7). Ky, i dashur, është agjërimi i vërtetë, i pranueshëm nga Zoti, kursimtar për njeriun dhe i pëlqyeshëm për të gjithë. Pas tij vjen zotërimi i qiellit, me premtimin e vërtetë të Zotit. Shiko çfarë shton ai: “Atëherë drita jote do të shpërthejë si agimi, shërimi yt do të rritet shpejt dhe drejtësia jote do të të ecë përpara dhe lavdia e Zotit do të të ndjekë. Atëherë do të thërrasësh dhe Zoti do të të dëgjojë; Ti do të bërtasësh dhe Ai do të thotë: Ja ku jam pranë teje” (Isa. 58:8-9). E sheh sa dhunti ka agjërimi dhe me çfarë devotshmërie lidhet ai! Ai e shtyn vetë Zotin që të zbresë në natyrën njerëzore. Pra, agjëroni, qëndroni në lutje, komunikim, udhëzim, pa lënë mbledhjen, siç është e zakonshme për disa ditë që të mos keni para për të mbledhur para; shkapërderdh ose për t'i kundërvënë vëllait tënd, të cilit duhet t'i shërbesh, nuk ke ardhur për të përmbushur qëllimin e agjërimit, por për të kënaqur dëshirën e barkut dhe mos e mendo veten si një pijanec, që i shmanget verës, sepse je plot ves, që të mos dëgjosh. (“mjerë..., të pish pa verë”) (Is. 28:1). Dehja nuk është shok i agjërimit, por armik dhe kundërshtar. Le të nxitojmë drejt shpresës së ringjalljes të përgatitur për ne, atje duke gëzuar bekimet e caktuara dhe këtu duke u gëzuar në pritje, në Krishtin Jezus, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria.