Despre postare

Eu exclam mai tare decât trâmbița, nu pentru a înșela urechea cu plăcere, ci pentru a îneca plăcerea cu cuvântul adevărului, pentru a opri patima stomacului și pentru a provoca acțiunea postului. Postul aduce beneficii cerești, iar voluptatea aduce rău care poate fi pedepsit. Cine se deda cu hrana si satisface patima stomacului pierde rodul duhovnicesc al sufletului; iar cine uscă carnea prin post și se ferește de lăcomie, își adună, ca o comoară, nădejdea a ceva mai bun. Postul învață castitatea și întărește; postul pregătește pentru evlavie și exersează pentru răbdare; postul creează viață îngerească și îmbunătățește corpul spiritual; postul este ocrotirea sufletului și arma invincibilă a trupului. Nu permite plăcerii insidioase să vină la el și învinge pasiunea rebelă. Postul ridică gândirea la cer și o inspiră la natura nemuritoare. Așadar, să postim, iubiților, să nu trecem zilele de post cu fața tristă, ci petrecându-le cu sufletul strălucitor, ca niște slujitori ai lui Hristos. Dacă ai abordat postul prin alegere, atunci nu fi posomorât, ci bucură-te: îți curăță sufletul de otravă. Nu postați ceva bun, al cărui gust este dulce; dar ai răbdare în așteptarea unor învățături mai dulci. De aceea vă abțineți de la mâncare, pentru ca Duhul să vă hrănească; și te retragi din hrana trupească pentru a fi umplut cu daruri spirituale. Postul este un medicament care distruge păcatul și un unguent blând pentru suflet, curățitor în scopul evlaviei. La fel ca în cele mai grave boli, puroiul trupesc se elimină atunci când se fac pulberi din ceva foarte ascuțit și constrângător, la fel mucegaiul păcatului care a pătruns în suflet usucă rapidul constrângător, înmoaie-l treptat; (atunci) după ce l-a curățat complet, el (o distruge). Prin urmare, deși postul este dificil, este util și ușor accesibil. Nu postiti cu tristete, ca nu cumva sa va pierdeti munca; Nu te plânge că încetinești puțin, ca nu cumva să fii pedepsit pentru tot din cauza unui lucru mărunt. În măsura în care postul strânge corpul, atât de mult este beneficiul postului. Întoarce-te la viețile celor drepți și vei descoperi că ei sunt glorificați mai ales prin post. În primul rând, după post, Moise a intrat în întuneric și prin post a devenit un interlocutor cu Dumnezeu. După ce a adăugat (încă) post de patruzeci de zile, a devenit legiuitor - nici nu a mâncat pâine, nici nu a băut vin; s-a mulțumit cu hrana pe care a învățat legea de la legiuitor. Pentru ca tu să știi cât de benefic este postul și cât de dăunătoare este beția, care se răzvrătește împotriva postului, observă ce face Moise și ce se întâmplă printre oameni și vei găsi puterea postului. Mai sus, Moise a primit legea; mai jos, oamenii au respins legea. Întristat, Moise a încălcat legea, considerând că este nerezonabil să încredințeze legea bețivilor și să transmită cuvintele sufletelor împovărate de vin. Uite cât de nedreaptă este beția în răzvrătirea împotriva postului! Iar postul din nou, după ce a îndreptat atâta rău în aceleași zile, a reînnoit legea, lăsând-o nouă ca un monument al unei vieți sigure. Poate că această întâmplare exprimă o oarecare taină, că prima lege va fi desființată, (ca) zdrobită de necredința primului popor, iar a doua va fi eficientă peste tot, deoarece al doilea popor cu credință acceptă a doua lege și o păstrează. Iar Ilie, după ce a postit patruzeci de zile și a trecut prin pustie cu o (masă) de mâncare, nu s-a simțit obosit: postul l-a purtat, ușurându-i munca; iar după post l-a contemplat pe Dumnezeu, cât poate fi natura umană. Nu a contemplat cu ochii trupești cele trupești, ci cu inima a contemplat cele nevăzute, cu curăția sufletului său: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5, 8). Astfel, după post, a încheiat raiul împotriva celor neînfrânați și petrecându-și viața în plăcere, pentru ca, ceea ce ei nu au ales de bunăvoie, să fie crescuți în această foame de post și să învețe cât de folositor este postul și (care) își exprimă eficiența chiar și în timpul plăcerii. Daniel, după ce a postit trei săptămâni și nefiind gustat din pâinea patimilor, a intrat în groapa cu lei, prin invidia celor nestăpâniți, și a învățat până și pe leii de acolo să postească. Animalele sălbatice s-au rușinat de cele mai rapide, au devenit mai blânde decât animalele raționale și și-au închis gura, neîndrăznind să atingă trupul sfânt. După ce și-a îmbrăcat trupul cu post, ca cu o armă, și s-a întărit complet cu ea, el a distras ochii leilor - li s-a arătat nu într-un corp uman, ci într-un corp îngeresc. Iar trei tineri în Babilon, care nu voiau să ia la masa împărătească fără lege, ci (care voiau) să urmeze postul legiuit, au intrat în cuptorul aprins, au stins flacăra și au făcut cuptorul rouă în loc să aprindă prin post; acesta (focul) s-a retras de la cei obișnuiți să postească, neputându-și atinge trupurile; și împotriva celor care nu cunoșteau postul, focul a îndrăznit - a nimicit pe toți caldeenii din jur. Nu era nimic material în trupul (al tinerilor), deoarece prin acțiunea postului a devenit spiritual. La fel, ninivienii respingeau moartea prin post: după ce au rămas trei zile în post continuu, au desființat pentru câteva zile pedeapsa veșnică, lăsând laude veșnice pentru lume. Vedeți, iubiților, cât de puternic este postul când se face cu rugăciune și fapte! Postul și rugăciunea izbăvește de la moarte; iar adevărul este mai înalt decât amândoi. Postul este atât distrugerea morții, cât și eliberarea de mânie; postul este o purificare a gândirii, un conviețuitor al abstinenței, un exercițiu de evlavie, jugul adevărului. Postul are capacitatea de a-i îmbogăți pe săraci: nu permite cheltuirea la momentul nepotrivit, dă independență de măsură; știe să-l facă pe bogat conducătorul propriei sale proprietăți, nepermițându-i să o absoarbă fără teamă; postul cunoaște și culoarea tinereții. El învață reținerea în mâncare, dă abstinența și duce cu înțelepciune la evlavie și castitate. El știe să-i facă pe bătrâni înțelepți și să păstreze pur ochiul gândirii. Postul menține și corpul într-o mai mare sănătate: nefiind împovărat cu mâncare, nu acceptă substanța bolii, dar, devenind mai ușor, se întărește să accepte daruri. De aceea, să postim, iubiților, pentru a dobândi daruri spirituale. Cel care postește (el) își educă sufletul pentru evlavie: el, folosind imaginea abstinenței trupești pentru a îngriji sufletul, se îndepărtează și de gândurile vicioase care intră în suflet, așa cum se îndepărtează de mâncarea care vine din afară: „Dacă mânia domnitorului se aprinde împotriva ta, nu vei părăsi locul tău; cum vindecarea va îndepărta păcatele” (Ecc:4). Așa cum acum te îndepărtezi de mâncare nemâncând nimic, la fel îndepărtează-te de păcate schimbându-te pe tine însuți. Postești fără să iei vin; rapid, abținându-se de la viciu; răutatea știe să producă în suflet o îmbăție și mai mare. Postești fără să atingi carnea; postește, ferindu-te de calomnii, ca prin ea să nu mănânci din carnea fraților tăi și să nu gusti trupurile lor. Postul este adevărata abstinență de la păcate. Ascultați cuvintele profetului: „Este acesta postul pe care l-am ales, ziua în care omul își lâncește sufletul” („Nu am ales acest post și ziua în care omul să-și utimeze sufletul”) (Is. 58:5) – dar ce? – „Dezlănțuiți lanțurile nelegiuirii, dezlegați legăturile jugului și sloboziți pe cei asupriți și frângeți orice jug; împărțiți-vă pâinea cu cei flămânzi și aduceți în casa voastră pe săracii rătăcitori; când vedeți un om gol, îmbrăcați-l” (Isaia 58:6–7). Acesta, iubiților, este postul adevărat, plăcut lui Dumnezeu, mântuitor pentru om și plăcut tuturor. În urma lui vine stăpânirea cerului, cu adevărata făgăduință a Domnului. Uite ce adaugă el: „Atunci lumina ta va izbucni ca zorii, și vindecarea ta va crește repede și neprihănirea ta va merge înaintea ta și slava Domnului te va urma. Atunci vei chema și Domnul te va auzi; Vei striga și El va zice: Iată-mă, lângă tine” (Isaia 58:8-9). Vezi câte daruri sunt în post și cu ce evlavie se asociază! El înclină pe Dumnezeu însuși să coboare în firea umană. Așa că, postește, rămâi în rugăciune, comunicare, învățătură, fără să părăsești adunarea, așa cum se obișnuiește pentru unii; (pentru a cheltui, a curtea) banii pe care nu-i ai de risipit în toată ziua sau de a strânge o zi întreagă. opune fratelui tău, căruia trebuie să-l slujești, ai venit în seara, sau în ceasul al nouălea, nu ca să-ți împlinești rostul postului, ci să satisfaci dorința pântecelui și să nu te gândești la un absent, evitând vinul, ci la un bețiv, că ești plin de viciu, ca să nu auzi: „Vai de mândrie!”. („vai..., bea fără vin”) (Is. 28:1). Beția nu este un tovarăș al postului, ci un dușman și un adversar. Să ne grăbim către nădejdea învierii pregătită pentru noi, acolo bucurându-ne de binecuvântările rânduite și aici bucurându-ne în așteptare, în Hristos Isus, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria.