À propos du message

Je m'écrie plus fort que la trompette, non pour tromper l'oreille par le plaisir, mais pour noyer le plaisir avec la parole de vérité, pour arrêter la passion de l'estomac et provoquer l'action du jeûne. Le jeûne apporte des bienfaits célestes, et la volupté apporte du mal passible de punition. Celui qui se livre à la nourriture et satisfait la passion de l'estomac perd le fruit spirituel de l'âme ; et celui qui dessèche la chair par le jeûne et évite la gourmandise s'amasse, comme un trésor, l'espoir de quelque chose de meilleur. Le jeûne enseigne la chasteté et rend fort ; le jeûne prépare à la piété et aux exercices de patience ; le jeûne crée la vie angélique et améliore le corps spirituel ; le jeûne est la protection de l’âme et l’arme invincible du corps. Il ne se laisse pas envahir par le plaisir insidieux et surmonte la passion rebelle. Le jeûne élève la pensée au ciel et l’inspire à la nature immortelle. Alors, jeûnons, bien-aimés, sans traverser les jours de jeûne avec un visage triste, mais en les passant avec une âme lumineuse, comme des serviteurs du Christ. Si vous avez abordé le jeûne par choix, ne soyez pas sombre, mais réjouissez-vous : il nettoie votre âme du poison. Ne jeûnez pas sur quelque chose de bon, dont le goût est doux ; mais soyez patient en attendant des enseignements plus doux. C'est pourquoi vous vous abstenez de nourriture, afin que l'Esprit vous nourrisse ; et vous vous retirez des aliments corporels afin de vous remplir d'offrandes spirituelles. Le jeûne est un médicament qui détruit le péché et un onguent doux pour l'âme, purifiant dans le but de la piété. De même que dans les pires maladies, le pus corporel est éliminé lorsqu'on fabrique des poudres avec quelque chose de très tranchant et de constricteur, de même la moisissure du péché qui a pénétré dans l'âme dessèche le jeûne constrictif et le ramollit peu à peu ; (puis) ​​l'ayant complètement purifié, il (le) détruit. Ainsi, même si le jeûne est difficile, il est utile et facilement accessible. Ne jeûnez pas tristement, de peur de perdre votre travail ; Ne vous plaignez pas du fait que vous ralentissez un peu, de peur d'être puni pour tout à cause d'une petite chose. Dans la mesure où le jeûne resserre le corps, les bénéfices du jeûne sont considérables. Tournez-vous vers la vie des justes et vous constaterez qu’ils sont glorifiés avant tout par le jeûne. Tout d’abord, après le jeûne, Moïse est entré dans les ténèbres et, grâce au jeûne, il est devenu l’interlocuteur de Dieu. Après avoir ajouté (un autre) jeûne de quarante jours, il devint législateur - il ne mangeait ni de pain ni ne buvait de vin ; il se contentait de (la) nourriture et il apprit la loi du législateur. Pour que vous sachiez combien le jeûne est bénéfique et combien est nuisible l'ivresse, qui se rebelle contre le jeûne, remarquez ce que fait Moïse et ce qui se passe parmi le peuple, et vous découvrirez la puissance du jeûne. Ci-dessus, Moïse a reçu la loi ; en bas, le peuple rejetait la loi. Attristé, Moïse a enfreint la loi, jugeant déraisonnable de confier la loi aux ivrognes et de transmettre les paroles aux âmes alourdies par le vin. Regardez comme l’ivrognerie est injuste en rébellion contre le jeûne ! Et le jeûne à nouveau, après avoir corrigé tant de mal dans ces mêmes jours, a renouvelé la loi, nous la laissant comme un monument à une vie sûre. Peut-être cet incident exprime-t-il un mystère, à savoir que la première loi sera abolie, (comme) écrasée par l'incrédulité du premier peuple, et que la seconde sera efficace partout, puisque le second peuple avec foi accepte la seconde loi et la préserve. Et Élie, après avoir jeûné pendant quarante jours et avoir traversé le désert avec un (repas) de nourriture, ne se sentit pas fatigué : le jeûne le porta, facilitant son travail ; et après avoir jeûné, il contempla Dieu, autant que la nature humaine le peut. Il ne contemplait pas l'incorporel avec ses yeux corporels, mais avec son cœur il contemplait l'invisible, avec la pureté de son âme : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu » (Matthieu 5, 8). Ainsi, après le jeûne, il a conclu le paradis contre les débridés et ceux qui consacrent leur vie au plaisir, afin que, ce qu'ils n'ont pas choisi de leur plein gré, ils soient élevés dans cette faim du jeûne et apprennent combien le jeûne est utile et (cela) exprime son efficacité même pendant le plaisir. Daniel, après avoir jeûné pendant trois semaines et n'ayant pas goûté le pain des passions, entra dans la fosse aux lions, par envie des déchaînés, et y apprit même aux lions à jeûner. Les animaux sauvages avaient honte des plus rapides, devenaient plus doux que les animaux rationnels et fermaient la bouche, n'osant pas toucher le corps sacré. Après avoir habillé son corps du jeûne, comme avec une arme, et s'en étant complètement renforcé, il distraya les yeux des lions - il leur apparut non pas dans un corps humain, mais dans un corps angélique. Et trois jeunes gens à Babylone, qui ne voulaient pas prendre part au repas royal illégal, mais (qui voulaient) suivre le jeûne légal, entrèrent dans le four allumé, éteignirent la flamme et rendirent le four rosé au lieu de s'enflammer par le jeûne ; il (le feu) s'éloignait de ceux qui étaient habitués au jeûne, ne pouvant toucher leur corps ; et contre ceux qui ne connaissaient pas le jeûne, le feu osa - il détruisit tous les Chaldéens environnants. Il n'y avait rien de matériel dans le corps (des jeunes), puisque par l'action du jeûne il devenait spirituel. De même, les Ninivites repoussaient la mort par le jeûne : après être restés dans un jeûne continu pendant trois jours, ils abolirent le châtiment éternel pendant quelques jours, laissant au monde une louange éternelle. Voyez, bien-aimés, combien le jeûne est puissant lorsqu'il est accompagné de prières et d'œuvres ! Le jeûne et la prière délivrent de la mort ; et la vérité est plus élevée que les deux. Le jeûne est à la fois la destruction de la mort et la libération de la colère ; le jeûne est une purification de la pensée, un cohabitant de l'abstinence, un exercice de piété, le joug de la vérité. Le jeûne a la capacité d’enrichir les pauvres : il ne permet pas de dépenser au mauvais moment, il donne une indépendance de mesure ; il sait comment faire du riche le maître de sa propre propriété, sans lui permettre de l'absorber sans crainte ; le jeûne connaît aussi la couleur de la jeunesse. Il enseigne la retenue dans la nourriture, donne l'abstinence et conduit sagement à la piété et à la chasteté. Il sait rendre les aînés sages et garder l'œil de la pensée pur. Le jeûne maintient également le corps en meilleure santé : n'étant pas surchargé de nourriture, il n'accepte pas la substance de la maladie, mais, devenant plus léger, il est renforcé pour accepter les cadeaux. Jeûnons donc, bien-aimés, afin d’atteindre les dons spirituels. Celui qui jeûne (il) éduque son âme à la piété : lui, utilisant l'image de l'abstinence corporelle pour prendre soin de l'âme, s'éloigne également des pensées vicieuses qui pénètrent dans l'âme, tout comme il s'éloigne de la nourriture venant du dehors : « Si la colère du chef s'enflamme contre toi, tu ne quitteras pas ta place ; comme la guérison enlèvera les péchés » (Eccl. 10 : 4). Tout comme vous vous éloignez désormais de la nourriture en ne mangeant rien, éloignez-vous également des péchés en vous changeant. Vous jeûnez sans prendre de vin ; jeûner, s'abstenir du vice ; la méchanceté sait produire dans l'âme une ivresse encore plus grande. Vous jeûnez sans toucher à la viande ; jeûnez, en vous abstenant de la calomnie, afin que par elle vous ne mangiez pas la viande de vos frères et que vous ne goûtiez pas leurs corps. Le jeûne est la véritable abstinence des péchés. Écoutez les paroles du prophète : « Est-ce le jeûne que j'ai choisi, le jour où l'homme languit son âme » (« Je n'ai pas choisi ce jeûne, et le jour où l'homme doit mortifier son âme ») (Is. 58 : 5) - mais quoi ? – « Lâchez les chaînes de l'injustice, dénouez les liens du joug, libérez les opprimés, et brisez tout joug ; partagez votre pain avec celui qui a faim, et faites entrer dans votre maison le pauvre errant ; quand vous voyez un homme nu, habillez-le » (Ésaïe 58 : 6-7). Ceci, bien-aimés, est le vrai jeûne, agréable à Dieu, salvateur pour l'homme et agréable à tous. Après lui vient la possession du ciel, avec la véritable promesse du Seigneur. Regardez ce qu’il ajoute : « Alors votre lumière éclatera comme l’aube, et votre guérison augmentera rapidement, et votre justice marchera devant vous, et la gloire du Seigneur vous suivra. Alors vous appellerez, et le Seigneur entendra ; Tu crieras et Il dira : Me voici à côté de toi" (Esaïe 58 : 8-9). Vous voyez combien de dons il y a dans le jeûne, et à quelle piété il est associé ! Il incline Dieu lui-même à descendre dans la nature humaine. Alors, jeûnez, restez dans la prière, la communication, l'instruction, sans quitter la réunion, comme il est d'usage pour certains ; (ne dépensez) pas dans les troubles ou les tribunaux toute la journée pour recueillir l'argent que vous devez dilapider, ou pour vous opposer à votre frère. Vous êtes venu le soir, ou à la neuvième heure, non pas pour accomplir le but du jeûne, mais pour satisfaire le désir de l'utérus. Et ne vous considérez pas comme un abstinent, évitant le vin, mais comme un ivrogne, parce que vous êtes plein de vices, de sorte que vous n'entendez pas : « Malheur à la couronne d'orgueil de l'ivrogne ! (« malheur..., boire sans vin ») (Ésaïe 28 : 1). L'ivresse n'est pas un compagnon du jeûne, mais un ennemi et un adversaire. Hâtons-nous vers l'espérance de la résurrection qui nous est préparée, jouissant là des bénédictions désignées, et ici nous réjouissant par anticipation, en Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria.