Acerca de la publicación

Exclamo más fuerte que la trompeta, no para engañar el oído con el placer, sino para ahogar el placer con la palabra de verdad, para detener la pasión del estómago y provocar la acción del ayuno. El ayuno trae beneficios celestiales y la voluptuosidad trae daños sujetos a castigo. Quien se entrega a la comida y satisface la pasión del estómago, pierde el fruto espiritual del alma; y quien seca la carne con el ayuno y evita la glotonería, acumula para sí, como un tesoro, la esperanza de algo mejor. El ayuno enseña castidad y fortalece; el ayuno prepara para la piedad y ejercita la paciencia; el ayuno crea vida angelical y mejora el cuerpo espiritual; El ayuno es la protección del alma y el arma invencible del cuerpo. No permite que le llegue un placer insidioso y vence la pasión rebelde. El ayuno eleva el pensamiento al cielo y lo inspira a la naturaleza inmortal. Así que, amados, ayunemos, no pasando los días de ayuno con rostro triste, sino pasándolos con el alma luminosa, como siervos de Cristo. Si te acercaste al ayuno por elección propia, entonces no estés triste, sino regocíjate: limpia tu alma del veneno. No ayunes con algo bueno cuyo sabor sea dulce; pero ten paciencia esperando enseñanzas más dulces. Por eso os abstenéis de comer, para que el Espíritu os nutra; y os apartáis de los alimentos corporales para llenaros de ofrendas espirituales. El ayuno es una medicina que destruye el pecado y un ungüento suave para el alma, que limpia con el propósito de la piedad. Así como en las peores enfermedades se elimina el pus del cuerpo cuando se hacen polvos de algo muy punzante y constrictor, así también el moho del pecado que ha penetrado en el alma seca el ayuno constrictor, suavizándolo poco a poco; (luego) habiéndolo limpiado completamente, lo destruye. Por tanto, aunque el ayuno es difícil, es útil y de fácil acceso. No ayunéis tristemente, no sea que perdáis el trabajo; No os quejéis de estar frenando un poco, no sea que por una cosa pequeña os castiguen por todo. En la medida en que el ayuno fortalece el cuerpo, tantos son los beneficios del ayuno. Vuélvete a la vida de los justos y descubrirás que son glorificados sobre todo mediante el ayuno. En primer lugar, después del ayuno, Moisés entró en la oscuridad y mediante el ayuno se convirtió en interlocutor de Dios. Después de agregar (otro) ayuno de cuarenta días, se convirtió en legislador: no comía pan ni bebía vino; estaba contento con (la) comida que aprendió la ley del legislador. Para que sepas cuán beneficioso es el ayuno y cuán dañina es la embriaguez, que se rebela contra el ayuno, observa lo que hace Moisés y lo que sucede entre el pueblo, y encontrarás el poder del ayuno. Arriba, Moisés recibió la ley; abajo, el pueblo rechazó la ley. Entristecido, Moisés violó la ley, considerando irrazonable confiar la ley a los borrachos y transmitir los dichos a las almas agobiadas por el vino. ¡Mira qué injusta es la embriaguez en rebelión contra el ayuno! Y ayunando de nuevo, habiendo corregido tanto mal en esos mismos días, renovó la ley, dejándonosla como monumento a una vida segura. Quizás este incidente exprese algún misterio, que la primera ley será abolida, (como) aplastada por la incredulidad de las primeras personas, y la segunda será efectiva en todas partes, ya que el segundo pueblo con fe acepta la segunda ley y la preserva. Y Elías, después de ayunar cuarenta días y pasar por el desierto con una (comida) de comida, no se sintió cansado: el ayuno lo llevó, facilitando su trabajo; y después de ayunar contempló a Dios, hasta donde puede hacerlo la naturaleza humana. No contempló lo incorpóreo con los ojos corporales, sino que con el corazón contempló lo invisible, con la pureza de su alma: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5,8). Así, después del ayuno, cerró el cielo contra los desenfrenados que gastan su vida en el placer, para que, lo que no eligieran por su propia voluntad, se criaran en esta hambre del ayuno, y aprendieran cuán útil es el ayuno, y (que) expresa su eficacia incluso durante el placer. Daniel, después de haber ayunado durante tres semanas y no haber probado el pan de las pasiones, entró en el foso de los leones por la envidia de los desenfrenados, y allí enseñó a ayunar incluso a los leones. Los animales salvajes se avergonzaron de ser más rápidos, se volvieron más mansos que los animales racionales y cerraron la boca, sin atreverse a tocar el cuerpo santo. Habiendo vestido su cuerpo con ayuno, como con un arma, y ​​habiéndose fortalecido completamente con él, distrajo los ojos de los leones; no se les apareció en un cuerpo humano, sino en uno angelical. Y tres jóvenes en Babilonia, que no querían participar de la comida real ilegal, pero (querían) seguir el ayuno legal, entraron en el horno encendido, apagaron la llama y con el ayuno hicieron que el horno estuviera húmedo de rocío en lugar de fuego; él (el fuego) se retiró de los que estaban acostumbrados a ayunar, al no poder tocar sus cuerpos; y contra los que no conocían el ayuno, se atrevió el fuego: destruyó a todos los caldeos de los alrededores. No había nada material en el cuerpo (de los jóvenes), ya que por la acción del ayuno se volvió espiritual. Asimismo, los ninivitas repelieron la muerte mediante el ayuno: después de permanecer en ayuno continuo durante tres días, abolieron por unos días el castigo eterno, dejando la alabanza eterna para el mundo. ¡Mirad, amados, qué poderoso es el ayuno cuando se hace con oración y obras! El ayuno y la oración libran de la muerte; y la verdad es más alta que ambos. El ayuno es tanto la destrucción de la muerte como la liberación de la ira; el ayuno es una purificación del pensamiento, una convivencia de la abstinencia, un ejercicio de piedad, el yugo de la verdad. El ayuno tiene la capacidad de enriquecer a los pobres: no permite gastar en el momento equivocado, da independencia de medida; sabe cómo hacer del rico el dueño de su propia propiedad, sin permitirle absorberla sin miedo; el ayuno también conoce el color de la juventud. Enseña moderación en la comida, imparte abstinencia y conduce sabiamente a la piedad y la castidad. Él sabe cómo hacer sabios a los mayores y mantener puro el ojo del pensamiento. El ayuno también mantiene el cuerpo en mayor salud: al no cargarse con alimentos, no acepta la sustancia de la enfermedad, pero, al volverse más liviano, se fortalece para aceptar regalos. Por tanto, ayunemos, amados, para alcanzar los dones espirituales. El que ayuna (él) educa su alma a la piedad: él, utilizando la imagen de la abstinencia corporal para cuidar del alma, también se aleja de los pensamientos viciosos que entran en el alma, así como se aleja de los alimentos que vienen de afuera: “Si la ira del gobernante se enciende contra ti, no te moverás de tu lugar; cómo la curación quitará los pecados” (Ecl. 10:4). Así como ahora te alejas de la comida al no comer nada, así aléjate de los pecados cambiándote a ti mismo. Ayunáis sin tomar vino; ayunar, abstenerse del vicio; la maldad sabe producir una embriaguez aún mayor en el alma. Se ayuna sin tocar carne; ayunen, absteniéndose de calumniar, para que mediante ella no comáis la carne de vuestros hermanos, ni probéis sus cuerpos. El ayuno es una verdadera abstinencia de pecados. Escuche las palabras del profeta: "¿Es este el ayuno que yo he elegido, el día en que el hombre languidece su alma" ("No he elegido este ayuno, ni el día en que el hombre mortifique su alma") (Isaías 58:5), pero ¿qué? – “Suelta las cadenas de la injusticia, desata las ataduras del yugo, y libera a los oprimidos, y rompe todo yugo; comparte tu pan con el hambriento, y trae a tu casa al pobre descarriado; cuando veas a un hombre desnudo, vístelo” (Isaías 58:6-7). Este, amados, es el verdadero ayuno, agradable a Dios, salvador para el hombre y agradable a todos. Después de él viene la posesión del cielo, con la verdadera promesa del Señor. Mira lo que añade: “Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu curación aumentará rápidamente, y tu justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor te seguirá. Entonces llamarás, y el Señor oirá; Clamarás, y Él dirá: Aquí estoy, junto a ti" (Isaías 58:8-9). ¡Ves cuántos dones hay en el ayuno, y con qué piedad está asociado! Él inclina a Dios mismo a descender a la naturaleza humana. Así que, ayuna, permanece en oración, comunicación, instrucción, sin salir de la reunión, como es habitual en algunos; (pasar) no en problemas o tribunales todo el día para recoger dinero que tienes que despilfarrar, o para oponerte a tu hermano a quien tienes que servir. Viniste a la tarde, o a la hora novena, no para cumplir el propósito del ayuno, sino para satisfacer el deseo del vientre y no te consideres un abstemio que evita el vino, sino un borracho, porque estás lleno de vicio, para no oír: “¡Ay de la corona de soberbia del borracho!” ("¡Ay... de beber sin vino") (Is. 28:1). La embriaguez no es compañera del ayuno, sino enemiga y adversaria. Apresurémonos hacia la esperanza de la resurrección preparada para nosotros, disfrutando allí de las bendiciones señaladas y aquí regocijándonos con anticipación en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria.