Про милостиню

Божественне Писання каже: «Благодійник бідному дає у позику Господу» (Припов.19:17). Зауваж, якого боржника набувають собі милостиві, як великого, як багатого. Якщо людині ти позичаєш золото, срібло, або хліб, ти береш розписку і таким чином руку, що приймає гроші, пов'язуєш письмовим зобов'язанням. А щодо Бога – цього немає, але ти даєш мученикам і убогому, а Бог закликається і обіцяє повернути тобі обов'язок, який ти позичив убогому; Він поспішає виконати свою поруку і не просто тільки повертає взяте, а й мале примножує з великим благословенням. Що буває на ринку? Покупці намагаються купити дешево, а торговці просять дорожче - таким чином обидві сторони сходяться на середній ціні і справа влаштовується до взаємного задоволення. Але коли ти з такою працею придбаєш те, що шукав, ти ще не маєш цілком свого придбання: трапляється нерідко, що людина і додому не встигне повернутися з покупкою, як вмирає, або свою покупку втрачає, або відкриває в ній якийсь недолік, і, таким чином, виявляється подвійно зі збитками. Але стосовно царства Божого ніщо подібне тобі не загрожує – ні стомлюваність шляху, ні спека, ні втома, ні прикрощі від втрати, нічого такого. Просто ти сидиш у себе вдома, а до тебе приходить жебрак і пропонує купити рай у такому, наприклад, роді: дай хліба – і візьми рай; дай поношену одежу – і отримай царство небесне. При тому він не вимагає від тебе того, чого в тебе немає, а тільки того, що ти маєш. Не бажаючи купити раю Божого, ти кажеш: «Я не маю хліба». Подай одну обол, подай чашу студеної води, подай, що завгодно, подай, що в тебе під рукою, – Христос все приймає, – тільки придбай рай. Наслідуй ту сарептську вдовицю, яка дала жменю борошна і успадкувала царство небесне, а також іншу вдовицю, згадувану в євангелії, яка, нічого не маючи, крім двох єдиних лепт, кинула їх у церковний гурток і тим купила собі рай. Бог не шукає купи грошей, але милосердної душі та жалісливого серця. Подай бідному, зроби Бога своїм боржником: «Благодійник бідному позичає Господу» . Коли ж, спитаєш, чи розплачується цей боржник? Коли ти залишаєш всі тутешні набутки, будинки, золото, срібло, одяг, і все інше, і йдеш туди, покидаючи все земне, тоді саме Він з вдячністю повертає тобі Свій обов'язок. Поперед себе пішли свої гроші, не гай часу, не шкодуй їх, щоб не втратити вічного життя. Невідома смерть, ти не знаєш, коли вона настане, коли доведеться тобі розлучитися з цим світом. І при тому - ти підеш туди, а твої гроші залишаються тут, і інші, поділивши між собою твої багатства, навіть і твого імені не згадують, а часто спадкоємці розточують твоє надбання, посилаючи тобі ж прокляття. Пішли попереду твої гроші в нескінченні віки, щоб не довелося йти у вогонь невгасимий, подібно до багатого через Лазаря. «Ідіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу: бо Я хотів, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене» і т. д. (Мт.25:34, 35). Зауваж, що говорить Творець світу. Він не каже: «Я був царем, і ви злякалися Мене; Я був правителем, і ви надали Мені пошану, але: Я був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене» (Мф.25:36). Воістину, немає нічого рівного милостині: отримує гроші жебрак, а віддає Бог. Ставши боржником, в особі жебраків і збираються біля церковних дверей, Бог не просто віддає лише обов'язок, але самих позикодавців робить спадкоємцями, звертаючись до них так: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу» . І коли, каже, приготовлено? Коли ти роздавав бідним їжу та одяг, коли ти благодійничав церквам і на могилах мучеників, коли ти справляв пам'ять святих, коли ти приймав (безпритульних) у своєму домі, коли ти відвідував хворих і в'язнів, коли ти все це робив, Я готував тобі це царство, І ось, коли ти повинен будеш покинути це життя, тобі гостинність. Сам Домоволодар зустріне тебе привітанням: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу: бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене» . Ось яка велич милостині! Жодна чеснота не може з нею зрівнятися чи перевершити її. Не сказано ж: ви дотримувалися цноти, або: ви ради Мене постили; нічого подібного не сказано, але тільки: «бо хотів Я, і ви дали Мені їсти» . Великі, звичайно, і піст, і дівоцтво, і інші чесноти, але ніщо не може зрівнятися з милостинею. Перейшли свої блага в той нескінченний світ, і ти знайдеш у тому столітті те, що роздаєш тут, як і Господь каже: «Придбайте собі друзів багатством неправедним, щоб вони, коли зубожите, прийняли вас у вічні обителі» (Лук.16:9). О, дружба Владики! О, нерозумність людей, прив'язаних до багатства! Він втішає, а багатій сумує. Чи не осягаєш, людина, промислу Божого? Хіба не міг Бог і біднякові дати грошей стільки ж, скільки дав тобі, і збагатити тебе, і його? Хіба не міг вилити золотого дощу та збагатити бідних? Чому тобі тільки надана Богом така честь – бути багатим? Подумай, що чекає на тебе попереду; подивися на оголені кістки в труні: яка тут різниця між бідним та багатим? Чи не всі попіл? Чи не все порох? Де цар, де начальник, де вельможа, де бідняк? Справді, однаково мерці, смердючі кістки, купа черв'яків. Чому ж ти звеличуєшся над бідним? Чому гребуєш недужим? Чи не рівні ви перед Богом? Чи не є і він подобою Божою? Уяви собі, що цього бідняка Бог назве братом і віддасть йому перевагу перед тобою того дня. Звичайно, Бог не може бути несправедливим: Він не позбавить бідного вічного життя і царства небесного, якщо тільки він терпляче перенесе бідність, а тобі не дасть двічі насолодитися райським життям, якщо ти не вживеш за належними даними тобі від Бога дарів. "Так як... , - говорить Він, - ви зробили це одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені »(Мф.25: 40). Так от, вслухайся (в ці слова), і наповнюй утроби бідних тим, що тут послав тобі Бог, щоб там знайти свої запаси повними. Адже якщо блаженний той, хто одна, хто одна, блаженніший той, хто визнаний буде гідним мешкати в ньому в безкінечні віки! «Благодійник бідному дає в позику Господу» , і Бог відповідно до давання його віддасть йому, - віддасть у міру його прихильності, тому що де добре розташування, там щедро давання. Убоїмося ж дня Господнього, коли пошле Домогосподар на жнива пшениці, і збере пшеницю в житницю, а кукіль спалює вогнем невгасимим. Домогосподар – Господь, женці Його – ангели, пшениця – праведники, а кукіль – грішники. Отже, помстимося за допомогою милостині виявитися доброю пшеницею, щоб увійти у вічні обителі, приготовлений Вознесеним від нас, з яким Отцю і Святому Духу слава, держава, честь, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Абзаци у тексті розставлені нами – Редакція «Абетки Віри»