O jałmużnie

Pismo Święte mówi: „Kto dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu” (Przysłów 19:17). Zwróć uwagę, jakiego dłużnika pozyskują dla siebie miłosierni, jakiego wielkiego i bogatego. Jeśli pożyczasz komuś złoto, srebro lub chleb, bierzesz pokwitowanie i w ten sposób wiążesz rękę otrzymującą pieniądze pisemnym zobowiązaniem. Ale w odniesieniu do Boga tak nie jest, ale dajesz męczennikom i biednym, a Bóg jest wzywany i obiecuje zwrócić ci dług, który pożyczyłeś biednym; Spieszy się z wypełnieniem swojej obietnicy i nie tylko zwraca to, co wziął, ale także pomnaża to małe z wielkim błogosławieństwem. Co dzieje się na rynku? Kupujący starają się kupować tanio, a handlowcy żądają więcej, więc obie strony ustalają średnią cenę i sprawa zostaje rozstrzygnięta ku obopólnej satysfakcji. Ale kiedy z takim trudem nabyłeś to, czego szukałeś, nadal nie masz w pełni swojego nabycia: często zdarza się, że dana osoba nie ma nawet czasu, aby wrócić do domu ze swoim zakupem, zanim umrze, straci zakup lub odkryje w nim jakąś wadę, co kończy się podwójną szkodą. Ale w odniesieniu do królestwa Bożego nic takiego wam nie grozi - ani zmęczenie podróżą, ani upał, ani zmęczenie, ani smutek po stracie, ani nic podobnego. Siedzisz w domu, przychodzi do ciebie żebrak i oferuje zakup nieba, na przykład w ten sposób: daj chleb i weź niebo; oddaj używane ubrania - a otrzymasz królestwo niebieskie. Co więcej, nie żąda od ciebie tego, czego nie masz, ale tylko tego, co masz. Nie chcąc kupować raju Bożego, mówisz: „Nie mam chleba”. Daj mi jednego obola, daj mi kubek zimnej wody, daj mi cokolwiek, daj mi to, co masz pod ręką – Chrystus wszystko przyjmuje – po prostu zdobądź raj. Naśladujmy wdowę Sareptę, która dała garść mąki i odziedziczyła królestwo niebieskie, a także drugą wdowę wspomnianą w Ewangelii, która nie mając nic oprócz dwóch pojedynczych roztoczy, wrzuciła je do kościelnego kubka i w ten sposób kupiła sobie niebo. Bóg nie szuka stert pieniędzy, ale miłosiernej duszy i współczującego serca. Daj ubogim, uczyń Boga swoim dłużnikiem: „Kto biednemu dobrze czyni, pożycza Panu”. Kiedy, pytacie, ten dłużnik zapłaci? Kiedy zostawisz wszystkie swoje lokalne nabytki, domy, złoto, srebro, ubrania i wszystko inne i udasz się tam, zostawiając wszystko, co ziemskie, to On z wdzięcznością spłaci swój dług wobec ciebie. Idź naprzód ze swoimi pieniędzmi, nie marnuj czasu, nie żałuj, aby nie stracić życia wiecznego. Śmierć jest nieznana, nie wiesz kiedy nadejdzie, kiedy będziesz musiał rozstać się z tym światem. A jednak idziesz tam, ale twoje pieniądze pozostają tutaj, a inni, podzieliwszy między siebie twoje bogactwo, nawet nie pamiętają twojego imienia, a często spadkobiercy marnują twoje bogactwo, zsyłając na ciebie przekleństwa. Wyślij swoje pieniądze przed siebie w nieskończone wieki, abyś nie musiał iść w ogień nieugaszony, jak bogacz z powodu Łazarza. „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić” itd. (Mateusz 25:34, 35). Zwróć uwagę na to, co mówi Stwórca świata. Nie mówi: „Byłem królem, a baliście się mnie, byłem władcą, a daliście mi szacunek”, ale: „byłem nagi, a przyodzialiście mnie, byłem chory, a odwiedziliście mnie” (Mt 25,36). Zaprawdę, nie ma nic równego jałmużnie: żebrak otrzymuje pieniądze, ale Bóg daje. Stając się dłużnikiem, w osobie żebraków i zgromadzonych u drzwi kościołów, Bóg nie tylko spłaca dług, ale czyni spadkobiercami samych wierzycieli, zwracając się do nich w ten sposób: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata”. A kiedy, mówi, jest gotowe? Kiedy rozdawaliście ubogim żywność i odzież, kiedy dawaliście jałmużnę kościołom i na grobach męczenników, kiedy obchodziliście wspomnienie świętych, kiedy przyjmowaliście (bezdomnych) w swoim domu, kiedy odwiedzaliście chorych i więźniów, kiedy to wszystko robiliście, przygotowywałem dla was to królestwo, a teraz, kiedy będziecie musieli opuścić to życie, nie będziecie musieli myśleć o tym, kto okaże wam tam gościnność. Sam Pan domu pozdrowi was pozdrowieniem: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić”. Na tym polega wielkość jałmużny! Żadna cnota nie może się z nią równać ani przewyższać. Nie jest powiedziane: zachowałaś dziewictwo lub: pościłaś ze względu na Mnie; nic takiego nie jest powiedziane, a jedynie: „Byłem głodny, a daliście mi jeść”. Wspaniałe są oczywiście post, dziewictwo i inne cnoty, ale nic nie może się równać z jałmużną. Wyślij swoje dobra na ten nieskończony świat, a w tym wieku znajdziesz to, co tutaj rozdajesz, tak jak mówi Pan: „Pozyskuj przyjaciół nieprawym bogactwem, aby gdy zubożesz, przyjmą cię do wiecznych siedzib” (Łk 16,9). O, przyjaźń Pana! Och, głupota ludzi przywiązanych do bogactwa! On pociesza, lecz bogacz smuci się. Czy nie pojmujesz, człowiecze, opatrzności Bożej? Czy Bóg nie mógłby dać biednym takiej samej sumy pieniędzy, jaką dał tobie, i wzbogacić ciebie i jego? Czy nie mógłby obsypać złotem i wzbogacić biednych? Dlaczego Bóg dał ci taki zaszczyt – być bogatym? Pomyśl o tym, co Cię czeka; spójrz na nagie kości w trumnie: jaka jest różnica między biednymi i bogatymi? Czy wszystko nie jest popiołem? Czy wszystko nie jest pyłem? Gdzie jest król, gdzie jest szef, gdzie jest szlachcic, gdzie jest biedak? Rzeczywiście, wszyscy są jednakowo martwi, śmierdzące kości, kupa robaków. Dlaczego wywyższasz się nad biednymi? Dlaczego brzydzicie się chorymi? Czy nie jesteście równi przed Bogiem? Czyż nie jest on także podobieństwem Boga? Wyobraź sobie, że tego dnia Bóg nazwie tego biedaka bratem i da mu pierwszeństwo przed tobą. Oczywiście Bóg nie może być niesprawiedliwy: nie pozbawi ubogich życia wiecznego i królestwa niebieskiego, jeśli tylko cierpliwie zniesie ubóstwo, i nie pozwoli ci dwa razy cieszyć się życiem niebieskim, jeśli nie będziesz właściwie korzystał z darów danych ci przez Boga. „Ponieważ…” – mówi – „zrobiliście to jednemu z najmniejszych moich braci, mnie to uczyniliście” (Mt 25,40). Słuchajcie więc (tych słów) i napełniajcie brzuchy biednych tym, co zesłał wam Bóg, abyście zastali pełne zapasy. W końcu, jeśli błogosławiony jest ten, kto pewnego dnia skosztuje chleba w królestwie Bożym, to o ileż bardziej błogosławiony jest ten, kto okaże się godny, aby w nim mieszkać przez nieskończone wieki! Nie mów mi, że ubodzy są bezradni i nie mogą mi w tym dniu nic dać. Bogaty jest ten, który im poręcza. Nie żądaj od biednych, Bóg da ci twoje dary. „Kto dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu” i Bóg mu wynagrodzi według jego dawania, a on wynagrodzi go według jego usposobienia, bo gdzie jest dobre usposobienie, tam jest hojne dawanie. Bójmy się dnia Pańskiego, w którym gospodarz wyśle ​​pszenicę na żniwo, zbierze pszenicę do stodoły, a kąkol spali ogniem nieugaszonym. Gospodarzem jest Pan, jego żniwiarzami są aniołowie, pszenica jest sprawiedliwa, a kąkolem grzesznicy. Starajmy się więc przy pomocy jałmużny stać się dobrą pszenicą, aby wejść do wiecznych siedzib, przygotowanych przez Tego, który wstąpił od nas, z którym Ojcu i Duchowi Świętemu niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary”