მოწყალების შესახებ

საღვთო წერილში ნათქვამია: „ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, ისესხებს უფალს“ (იგავები 19:17). დააკვირდით, როგორი მოვალე იძენენ მოწყალეები თავისთვის, რა დიდებულნი, მდიდრები. თუ ადამიანს ასესხებ ოქროს, ვერცხლს ან პურს, აიღე ქვითარი და ამით წერილობითი ვალდებულებით უკრავ ხელს ფულის მიმღებს. ოღონდ ღმერთთან მიმართებაში - ასე არ არის, არამედ მოწამეთა და გაჭირვებულს აძლევ და ღმერთს მოუწოდებს და გპირდება დაგიბრუნებს ვალს, რომელიც გასესხე ღარიბებს; ის ჩქარობს აღასრულოს გარანტია და არა მარტო აბრუნებს წაღებულს, არამედ მცირეს ამრავლებს დიდი კურთხევით. რა ხდება ბაზარზე? მყიდველები ცდილობენ იყიდონ იაფად, მოვაჭრეები კი მეტს ითხოვენ, ამიტომ ორივე მხარე თანხმდება საშუალო ფასზე და საქმე ორმხრივი კმაყოფილებით წყდება. მაგრამ როცა ასეთი გაჭირვებით შეიძინე ის, რასაც ეძებდი, ჯერ კიდევ არ გაქვს შენაძენი სრულად: ხშირად ხდება, რომ ადამიანს სიკვდილამდეც კი არ აქვს დრო, რომ სახლში დაბრუნდეს ნასყიდობით, ან დაკარგოს შენაძენი, ან აღმოაჩინოს მასში რაიმე ნაკლი და ამით ორმაგად დაზიანდეს. მაგრამ ღვთის სასუფეველთან მიმართებაში მსგავსი არაფერი გემუქრებათ - არც მოგზაურობის დაღლილობა, არც სიცხე, არც დაღლილობა, არც დანაკარგისგან მწუხარება და არც არაფერი მსგავსი. თქვენ უბრალოდ ზიხართ სახლში და მოდის მათხოვარი და გთავაზობთ სამოთხის ყიდვას, მაგალითად: მიეცით პური და აიღეთ სამოთხე; მიეცით გამოყენებული ტანსაცმელი - და მიიღეთ ცათა სასუფეველი. უფრო მეტიც, ის არ მოითხოვს თქვენგან იმას, რაც არ გაქვთ, არამედ მხოლოდ იმას, რაც გაქვთ. არ გინდა ღვთის სამოთხის ყიდვა, შენ ამბობ: „პური არ მაქვს“. მომეცი ერთი ობოლი, მომეცი ჭიქა ცივი წყალი, მომეცი ყველაფერი, მომეცი რაც ხელთ გაქვს - ქრისტე იღებს ყველაფერს - მხოლოდ სამოთხე მოიპოვე. მიბაძეთ სარეპტას ქვრივს, რომელმაც ერთი მუჭა ფქვილი მისცა და ზეცის სასუფეველი დაიმკვიდრა, ისევე როგორც სახარებაში ნახსენები სხვა ქვრივი, რომელსაც ორი ცალი ტკიპის გარდა არაფერი ჰქონდა, ჩააგდო ისინი ეკლესიის თასში და ამით იყიდა სამოთხე. ღმერთი არ ეძებს ფულის გროვას, არამედ მოწყალე სულს და მოწყალე გულს. მიეცით ღარიბებს, გახადეთ ღმერთი თქვენი მოვალე: „ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, სესხს აძლევს უფალს“. როდის, გეკითხებით, გადაიხდის ეს მოვალე? როცა მიატოვებ შენს ადგილობრივ შენაძენებს, სახლებს, ოქროს, ვერცხლს, ტანსაცმელს და ყველაფერს და მიდიხარ იქ და მიატოვებ ყველაფერს მიწიერი, მაშინ ის არის, ვინც მადლიერებით გიბრუნებს თავის ვალს. იარეთ წინ თქვენი ფულით, ნუ დაკარგავთ დროს, არ ინანოთ, რათა არ დაკარგოთ მარადიული სიცოცხლე. სიკვდილი უცნობია, არ იცი როდის მოვა, რა დროს მოგიწევს ამ სამყაროს განშორება. და მაინც, მიდიხარ იქ, მაგრამ შენი ფული აქ რჩება და სხვებს, რომლებმაც შენი სიმდიდრე ერთმანეთში გაინაწილეს, შენი სახელიც კი არ ახსოვთ და ხშირად მემკვიდრეები ფლანგავენ შენს სიმდიდრეს, გინებას გიგზავნიან. გააგზავნეთ თქვენი ფული წინ უსასრულო საუკუნეებში, რათა არ მოგიწიოთ ჩაუქრობელ ცეცხლში შესვლა, როგორც მდიდარი ლაზარეს გამო. „მოდით, მამაო ჩემო კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან, რადგან მშია და თქვენ მომეცით საჭმელი, მწყუროდა და მომეცით დასალევი“ და ა.შ. (მათე 25:34, 35). დააკვირდით რას ამბობს სამყაროს შემოქმედი. ის არ ამბობს: „მე ვიყავი მეფე და გეშინოდათ ჩემი, მე ვიყავი ხელმწიფე და თქვენ პატივს მცემდით“, არამედ: „შიშველი ვიყავი და შემმოსეთ, ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ“ (მათე 25:36). ჭეშმარიტად, მოწყალების ტოლი არაფერია: მათხოვარი ფულს იღებს, ღმერთი კი იძლევა. მოვალე რომ გახდა, მათხოვრებისა და ეკლესიის კარებთან შეკრებილთა სახით, ღმერთი არა მხოლოდ ანაზღაურებს ვალს, არამედ თავად კრედიტორებსაც აქცევს მემკვიდრეებად და ასე მიმართავს მათ: „მოდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სამეფო“. და როდის, ამბობს ის, მზად არის? როცა საჭმელსა და ტანსაცმელს ურიგებდი ღარიბებს, როცა ქველმოქმედებას აძლევდი ეკლესიებს და მოწამეთა საფლავებს, როცა წმინდანთა ხსოვნას დღესასწაულობდი, როცა სახლში იღებდი (უსახლკაროებს), ავადმყოფებსა და პატიმრებს სტუმრობდი, როცა ამას აკეთებდი, მე ვამზადებდი ამ სამეფოს შენთვის და ახლა, როცა უნდა დატოვო ეს ცხოვრება, ვის არ უნდა აჩვენო საავადმყოფო. თავად სახლის უფალი მოგესალმებათ მოკითხვით: „მოდით, კურთხეულნო მამისა ჩემისა, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან, რამეთუ მშიოდა და მომეცი საჭმელი, მწყუროდა და მომეცით დასალევი“. ეს არის მოწყალების სიდიადე! ვერც ერთი სათნოება ვერ შეედრება და ვერ აღემატება მას. არ არის ნათქვამი: ქალწულობა დაიცვა, ან: ჩემი გულისთვის მარხულობდი; მსგავსი არაფერია ნათქვამი, მხოლოდ: „რადგან მშიოდა და შენ მომეცი საჭმელი“. დიდია, რა თქმა უნდა, მარხვა, ქალწულობა და სხვა სათნოებები, მაგრამ მოწყალებას ვერაფერი შეედრება. გააგზავნე შენი საქონელი იმ გაუთავებელ სამყაროში და იპოვი იმ ხანაში, რასაც აქ ანაწილებ, როგორც უფალი ამბობს: „დაუმეგობრდი უსამართლო სიმდიდრეს, რათა, როცა გაღარიბდები, მიგიღონ საუკუნო სამყოფელში“ (ლუკა 16:9). ო, უფლის მეგობრობა! ოჰ, სიმდიდრეზე მიბმული ადამიანების სისულელე! ის ანუგეშებს, მაგრამ მდიდარი წუხს. არ გესმის, ადამიანო, ღვთის განგებულება? განა ღმერთს არ შეეძლო ღარიბებისთვის ისეთივე თანხა მიეცეს, როგორიც შენ მოგცა და შენც და ისიც გაგამდიდრებინა? განა არ შეიძლებოდა ოქრო აეღო და ღარიბები გაემდიდრებინა? რატომ მოგცა ღმერთმა ასეთი პატივი - იყო მდიდარი? იფიქრეთ იმაზე, რაც გელით წინ; შეხედე შიშველ ძვლებს კუბოში: რა განსხვავებაა ღარიბსა და მდიდარს შორის? ყველაფერი ნაცარი არ არის? ყველაფერი მტვერი არ არის? სად არის მეფე, სად არის ბოსი, სად არის კეთილშობილი, სად არის ღარიბი? მართლაც, ისინი ყველა ერთნაირად მკვდარია, სუნიანი ძვლები, ჭიების გროვა. რატომ ამაღლებ თავს ღარიბებზე? რატომ გეზიზღებათ ავადმყოფები? თანასწორი არ ხარ ღვთის წინაშე? განა ისიც ღვთის მსგავსება არ არის? წარმოიდგინე, რომ ღმერთი ამ საწყალ კაცს ძმას უწოდებს და შენზე უპირატესობას ანიჭებს იმ დღეს. რა თქმა უნდა, ღმერთი არ შეიძლება იყოს უსამართლო: ის არ წაართმევს ღარიბებს მარადიულ სიცოცხლეს და ცათა სასუფეველს, თუ მხოლოდ მოთმინებით გაუძლოს სიღარიბეს და არ მოგცემთ უფლებას ორჯერ დატკბეთ ზეციური ცხოვრებით, თუ სათანადოდ არ გამოიყენებთ ღვთის მიერ გაჩუქებულ ძღვენს. „იმიტომ, რომ...“ - ამბობს ის, „შენ ეს გააკეთე ერთ ჩემს ამ უმცირეს ძმათაგანს, შენ გამიკეთე“ (მათე 25:40). მაშ, მოუსმინე (ამ სიტყვებს) და აავსე ღარიბთა მუცელი, რაც ღმერთმა გამოგგზავნა აქ, რათა სავსე გქონდეს მარაგები. ბოლოს და ბოლოს, თუ ნეტარია ის, ვინც ერთ მშვენიერ დღეს გასინჯავს პურს ღვთის სასუფეველში, მით უფრო ნეტარია ის, ვინც იმსახურებს მასში დამკვიდრებას უსასრულო საუკუნეებში! არ მითხრათ, რომ ღარიბი უმწეოა და იმ დღეს ვერაფერს მაძლევს: ის მდიდარია, ვინც გარანტიას აძლევს მათ. ნუ მოითხოვ ღარიბებს, ღმერთი მოგცემს შენს საჩუქრებს. „ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბს, ისესხებს უფალს“ და ღმერთი აჯილდოებს მას მისი გაცემის მიხედვით - დააჯილდოებს მას თავისი განწყობის მიხედვით, რადგან სადაც არის კეთილი განწყობა, იქ არის გულუხვი გაცემა. გვეშინოდეს უფლის დღისა, როცა სახლის პატრონი ხორბალს მოსავალს გაუგზავნის, ხორბალს ბეღელში შეაგროვებს და ღვარძელს ჩაუქრობელი ცეცხლით დაწვავს. სახლის პატრონი უფალია, მისი მომკელნი ანგელოზები არიან, ხორბალი მართალი, ღორღი კი ცოდვილი. მაშ ასე, მოწყალების დახმარებით ვისწრაფოდეთ, რომ გავხდეთ კარგი ხორბალი, რათა შევიდეთ მარადიულ საცხოვრებლებში, რომელიც მოამზადა ჩვენგან ამაღლებულმა, რომელთანაც მამასა და სულიწმიდას იყოს დიდება, ძალაუფლება, პატივი, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმიდა იოანე ოქროპირს მიეკუთვნება და მინიას გამოცემაში სპურიის სახელით კლასიფიცირებული ქმნილებები. ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.