За милостинята

Божественото Писание казва: „Който прави добро на сиромасите, заема на Господа“ (Притчи 19:17). Забележете какъв длъжник придобиват за себе си милостивите, колко голям, колко богат. Ако дадете на човек злато, сребро или хляб, вие вземате разписка и по този начин обвързвате ръката, която получава парите, с писмено задължение. Но по отношение на Бога - това не е така, но вие давате на мъчениците и бедните, а Бог е призован и обещава да ви върне дълга, който сте дали на бедните; Той бърза да изпълни гаранцията си и не само връща взетото, но и умножава малкото с голяма благословия. Какво се случва на пазара? Купувачите се опитват да купуват евтино, а търговците искат повече, така че и двете страни се споразумяват за средна цена и въпросът се урежда за взаимно удовлетворение. Но когато сте придобили с такава трудност това, което търсите, вие все още не сте придобили напълно: често се случва човек дори да няма време да се върне у дома с покупката си, преди да умре, или да загуби покупката си, или да открие някакъв недостатък в нея и по този начин да завърши с двойна щета. Но по отношение на Божието царство нищо подобно не те заплашва – нито умората от пътя, нито жегата, нито умората, нито мъката от загубата, нито нещо подобно. Просто си седите вкъщи и при вас идва просяк и предлага да купите рая, като например: дайте хляб и вземете рая; дайте използвани дрехи - и получете небесното царство. Освен това той не изисква от вас това, което нямате, а само това, което имате. Като не искаш да купиш Божия рай, казваш: „Нямам хляб“. Дайте ми един обол, дайте ми чаша студена вода, дайте ми каквото и да е, дайте ми това, което имате под ръка - Христос приема всичко - само придобийте рая. Подражавайте на вдовицата от Сарепта, която даде шепа брашно и наследи небесното царство, както и на другата вдовица, спомената в Евангелието, която, като нямаше нищо друго освен две лепти, ги хвърли в църковна чаша и с това си купи рая. Бог не търси купища пари, а милостива душа и състрадателно сърце. Дайте на бедните, направете Бог свой длъжник: „Който прави добро на бедните, заема на Господа.“ Кога, питате, този длъжник ще плати? Когато оставите всичките си местни придобивки, къщи, злато, сребро, дрехи и всичко останало и отидете там, оставяйки всичко земно, тогава Той е, който с благодарност ви връща дълга Си. Изпреварвайте парите си, не губете време, не съжалявайте, за да не загубите вечен живот. Смъртта е непозната, не знаеш кога ще дойде, по кое време ще трябва да се разделиш с този свят. И все пак отивате там, но парите ви остават тук, а други, като разделят богатството ви помежду си, дори не помнят името ви и често наследниците пропиляват вашето богатство, изпращайки ви проклятия. Изпратете парите си пред вас в безкрайни векове, за да не се наложи да отидете в неугасим огън, като богаташа заради Лазар. „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света; защото бях гладен и Ми дадохте да ям; жаден бях и Ме напоихте” и т.н. (Матей 25:34, 35). Забележете какво казва Създателят на света. Той не казва: „Бях цар и се страхувахте от Мене; бях началник и Ме почитахте”, но: „бях гол и Ме облякохте; болен бях и Ме посетихте” (Матей 25:36). Наистина няма нищо равно на милостиня: просяк получава пари, но Бог дава. Станал длъжник, в лицето на просяците и събиращите се пред църковните врати, Бог не само връща дълга, но прави наследници и самите кредитори, като се обръща към тях така: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света. И кога, казва, се приготвя? Когато раздавахте храна и дрехи на бедните, когато давахте милостиня на църквите и на гробовете на мъчениците, когато празнувахте паметта на светци, когато приемахте (бездомните) в дома си, когато посещавахте болни и затворници, когато правехте всичко това, Аз приготвях това царство за вас, И сега, когато трябва да напуснете този живот, няма да се налага да мислите кой ще ви покаже гостоприемство там. Сам Господарят на Дома ще ви посрещне с поздрава: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света; защото бях гладен и вие Ми дадохте да ям; жаден бях и Ме напоихте. Това е величието на милостинята! Никоя добродетел не може да го сравни или надмине. Не е казано: спазил си девството, или: постил си заради Мене; не се казва нищо подобно, а само: „защото бях гладен и ми даде храна“. Големи са, разбира се, постът, девствеността и други добродетели, но нищо не може да се сравни с милостинята. Изпратете благата си в онзи безкраен свят и ще намерите в онзи век това, което раздавате тук, точно както казва Господ: „Сприятели се с неправедно богатство, така че, когато обеднееш, да те приемат във вечни жилища” (Лука 16:9). О, приятелство Господне! О, глупостта на хората, привързани към богатството! Той утешава, но богатият скърби. Не разбираш ли, човече, провидението Божие? Не можеше ли Бог да даде същата сума пари на бедните, както ви даде, и да направи вас и него богати? Не можеше ли да изсипе злато и да обогати бедните? Защо Бог ви е дал такава чест - да бъдете богати? Помислете какво предстои; вижте голите кости в ковчега: каква е разликата между бедните и богатите? Не е ли всичко пепел? Не е ли всичко прах? Къде е царят, къде е шефът, къде е благородникът, къде е беднякът? Наистина, всички те са еднакво мъртви, вонящи кости, купчина червеи. Защо се превъзнасяш над бедните? Защо се отвращавате от болните? Не сте ли равни пред Бога? Не е ли и той подобие на Бога? Представете си, че Бог ще нарече този беден човек брат и ще му даде предимство пред вас в този ден. „Който прави добро на бедния, заема на Господа“ и Бог ще го възнагради според неговото даване – ще го възнагради според неговото разположение, защото където има добро разположение, има и щедро даване. Да се ​​страхуваме от Господния ден, в който Домакинът ще изпрати житото на жетва и ще събере житото в житницата, а плевелите ще изгори с неугасим огън. Домакинът е Господ, Неговите жетвари са ангелите, житото са праведните, а плевелите са грешниците. И така, нека се постараем с помощта на милостинята да станем добро жито, за да влезем във вечните обители, приготвени от Възнеслия се от нас, с Когото на Отца и Светия Дух да бъде слава, сила, чест, сега и винаги, и во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата”