O láske

Pán povedal krásne: „Moje bremeno je ľahké“ (Matúš 11:30). Aké bremeno alebo aká práca znamená odpustiť bratovi hriechy – ľahké a bezvýznamné – a tým získať odpustenie vlastných hriechov a rýchle ospravedlnenie? Pán nepovedal: Žiadam od teba peniaze, ani býkov, ani deti, ani pôst, ani bdelosť, aby si sa neospravedlňoval: Toto nemám, to nemôžem urobiť, ale to, čo je ľahké, dostupné a jednoduché, presne to žiada, keď povedal: odpusť svojmu bratovi jeho hriechy a ja ti odpustím hriechy. Odpustíš malé dlhy, možno pár obolov alebo aspoň sto denárov a ja ti odpustím tisíc talentov. A ty len odpúšťaš, bez toho, aby si niečo pridal sám, ale ja ti odpustím hriechy a dám ti uzdravenie a kráľovstvo. A sám prijmem tvoj dar, keď sa zmieriš so svojím nepriateľom, keď nebudeš prechovávať nepriateľstvo voči nikomu, keď slnko nezapadne nad tvojím hnevom, keď budeš mať pokoj a lásku so všetkými; potom sa mi tvoja modlitba bude páčiť a moje požehnanie spočinie na tvojom dome a ty budeš blažený. Ak sa nechceš zmieriť so svojím bratom, ako potom odo Mňa môžeš očakávať odpustenie? Pošliapate moje slová a žiadate odpustenie? Ja, Majster, prikazujem, a ty nedávaš pozor - ako sa ty, otrok, môžeš odvážiť priniesť Bohu modlitbu, obetu alebo prvé ovocie, keď máš voči niekomu nepriateľstvo? Ako ty odvraciaš svoju tvár od svojho brata, tak Boh odvracia svoje oči od tvojho daru a od tvojej modlitby; Boh je láska, a preto sa Mu nepáči všetko, čo sa robí bez lásky. Vskutku, ako môže Boh prijať modlitbu alebo dar, prvotinu alebo ovocie od vraha, ak sa najprv riadne neoľutuje? Ale vy mi, samozrejme, namietnete: Nie som vrah. Dokážu ti, že si vrah, alebo skôr, Ján Teológ ťa odsudzuje a tvrdí: „Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1 Ján 3:15). Nevážme si, moji milovaní bratia, nič iné ako lásku, o nič iné sa nestarajme; nech nikto nemá nepriateľstvo voči druhému, nech nikto neodpláca zlým zlom: „nech nezapadá slnko nad tvojím hnevom“ (Ef. 4:26), ale odpusťme našim dlžníkom všetky ich hriechy. Naozaj, načo, deti, ak má niekto všetko, ale nemá spasiteľnú lásku? Ak niekto zorganizuje veľkú hostinu pre kráľa a vrchnosť s čo najväčším luxusom, aby o nič nechýbalo, a nemal soľ, nebude tým celá hostina rozrušená? Samozrejme, že bude naštvaný a tým organizátorovi hostiny vzniknú výdavky a jeho námaha vyjde nazmar a navyše sa strápni pred hosťami pozvanými na hostinu. Takže tu to je: aký zmysel má pracovať pre nič za nič? Bez lásky je každý skutok a každá zásluha nečistá a nedokonalá; Či niekto zachováva panenstvo, postí sa, bdí, modlí sa, kŕmi chudobných, prináša, ako sa mu zdá, dary, prvotiny alebo ovocie, stavia kostoly alebo robí čokoľvek iné, bez lásky sa toto všetko v Božích očiach nepovažuje za nič. V tomto prípade nečakajte na Božiu priazeň. Počúvajte, čo hovorí apoštol: kto prechováva nepriateľstvo voči bratovi a medzitým obetuje Bohu, je to isté, ako keby obetoval psa; jeho obeta nie je lepšia ako mzda smilnice (Mt 5:23–24; Iz 66:3; 5M 23:18). Nikdy nerob nič bez lásky, pretože láska prikrýva množstvo hriechov. Ó, aké požehnanie zanedbávame! Ó, akých požehnaní a akej radosti sme zbavení, ak nie sme upevnení v láske! Keďže ju Judáš nechcel získať, stiahol sa z radov apoštolov a zanechal pravé svetlo; Keďže nenávidel svojho Učiteľa a jeho bratov, ponoril sa do temnoty. Preto o ňom najvyšší apoštol Peter povedal: „Judáš odpadol, aby išiel do svojho“ (Sk 1,25). Na druhej strane Ján Teológ hovorí: „Ale kto nenávidí svojho brata, je vo tme a chodí v tme a nevie, kam ide, lebo tma mu zaslepila oči“ (1 Jn 2,11). A ak hovoríte, že hoci nemilujem svojho brata, milujem Boha, Ján vás opäť odsúdi týmito slovami: „Kto hovorí: „Milujem Boha“ a nenávidí svojho brata, je klamár; veď kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí“ (1 Ján 4:20)? Kto teda miluje všetkých svojich bratov, kto neprechováva nepriateľstvo voči tomu, kto plní prikázania apoštola: „Nech slnko nezapadá nad tvojím hnevom“ (Ef. 4:26), ten, kto miluje Boha, je jeho učeníkom, ktorý povedal: „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému“ (Ján 13:35). Z toho je zrejmé, že Kristovi učeníci sa poznajú podľa tohto znaku – podľa pravej lásky medzi sebou. A kto nenávidí svojho brata, aj keby si myslel, že miluje Krista, klame a klame sám seba. Apoštol Ján teda hovorí, že „toto prikázanie máme od Neho, aby ten, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata“ (1 Ján 4:21). Na inom mieste Pán povedal: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, milovať budeš svojho blížneho ako seba samého,“ a aby ukázal silu lásky, dodal: „Na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci“ (Matúš 22:37, 39–40). Neobyčajný zázrak! Kto má nepredstieranú lásku, napĺňa celý zákon. „Láska je teda naplnením zákona“ (Rim 13:10), ako hovorí apoštol. Ó, neporovnateľná sila lásky! Ó, nesmierna sila lásky! Nie je nič cennejšie ako láska – ani v nebi, ani na zemi. Preto apoštol Pavol, keď spoznal, že nič sa nevyrovná láske, vo svojich spisoch prehlásil do všetkých končín vesmíru: „Nebuďte nikomu nič dlžní okrem vzájomnej lásky“ (Rim 13,8) a položte život jeden za druhého. Táto láska je hlavou všetkých cností, soľou cností; láska je naplnením zákona, láska je pravá spása. Raz zvíťazila v srdci Ábela, urobila z Noeho kormidelníka, pomáhala patriarchom, zachránila Mojžiša, urobila z Dávida príbytok Ducha Svätého, inšpirovala prorokov, posilnila Jóba. A prečo to nepovedať silnejšie? Zniesla Syna Božieho z neba k nám na zem. Skrze lásku sa inkarnuje Nehmotný, začína sa Nepočiatok, Boží Syn sa stáva Synom Človeka; láska zariadi celé dielo spásy: smrť je zrušená, diabol je zosadený, Adam je vrátený do raja, Eva sa stáva slobodnou; láska spojila anjelov a ľudí do jedného stáda; láska vyriešila prísahu, otvorila nebo, objasnila život, sľúbila kráľovstvo nebeské. Keď chytila ​​rybárov, urobila z nich rybárov ľudí, roznietila a posilnila mučeníkov, zaľudnila púšte, naplnila hory a jaskyne psalmódiou, spojila anjelov a ľudí do jedného, ​​podnietila manželov, aby kráčali po úzkej a stiesnenej ceste. Ale dokedy konečne musíme prenasledovať nepolapiteľného? Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“