O lásce

Pán krásně řekl: „Mé břemeno je lehké“ (Matouš 11:30). Jaké břemeno nebo jaká práce vlastně znamená odpustit bratrovi hříchy – lehké a bezvýznamné – a získat tak odpuštění svých vlastních hříchů a rychlé ospravedlnění? Pán neřekl: Žádám od tebe peníze, býky, děti, půst nebo ostražitost, aby ses nevymlouval: tohle nemám, to neumím, ale to, co je snadné, dostupné a prosté, to je přesně to, co požaduje, když řekl: odpusť svému bratru jeho hříchy a já ti odpustím hříchy. Odpustíš malé dluhy, možná pár obolů nebo alespoň sto denárů a já ti odpustím tisíc talentů. A ty jen odpouštěj, aniž bys sám něco přidával, ale já ti odpustím hříchy a dám ti uzdravení a království. A sám tvůj dar přijmu, až budeš smířen se svým nepřítelem, až nebudeš chovat nepřátelství vůči nikomu, až slunce nezapadne nad tvým hněvem, až budeš mít pokoj a lásku se všemi; pak se mi tvá modlitba bude líbit a mé požehnání spočine na tvém domě a ty budeš blažený. Pokud se nechcete smířit se svým bratrem, jak tedy můžete ode Mne očekávat odpuštění? Pošlapáváš má slova a žádáš odpuštění? Já, Pán, velím, a ty nedáváš pozor – jak se ty, otrok, můžeš odvážit přinést Bohu modlitbu, oběť nebo první ovoce, když máš vůči někomu nepřátelství? Jako ty odvracíš svou tvář od svého bratra, tak Bůh odvrací své oči od tvého daru a od tvé modlitby; Bůh je láska, a proto se Mu nelíbí vše, co se děje bez lásky. Jak může Bůh skutečně přijmout modlitbu nebo dar, prvotiny nebo ovoce od vraha, když nejprve nečiní náležité pokání? Ale vy mi samozřejmě budete namítat: Nejsem vrah. Dokážu vám, že jste vrah, respektive vás odsuzuje Jan Theolog a tvrdí: „Každý, kdo nenávidí svého bratra, je vrah“ (1 Jan 3:15). Nevážme si, moji milovaní bratři, nic jiného než lásku, nestarejme se o nic jiného než o ni; ať nikdo nemá nepřátelství vůči druhému, ať nikdo neodplácí zlo zlem: „Nechť slunce nezapadá nad tvým hněvem“ (Ef 4,26), ale odpusťme našim dlužníkům všechny jejich hříchy. Opravdu, k čemu je, děti, když někdo má všechno, ale nemá spásnou lásku? Uspořádá-li někdo velkou hostinu pro krále a úřady s co největším luxusem, aby o nic nebylo nouze a on neměl sůl, nebude tím celá hostina naštvaná? Samozřejmě bude naštvaný, a tím organizátorovi hostiny vzniknou výdaje a jeho dřina přijde vniveč a navíc se ztrapní před hosty pozvanými na hostinu. Takže tady to je: k čemu je pracovat pro nic za nic? Bez lásky je každý čin a každá zásluha nečistá a nedokonalá; Ať už někdo zachovává panenství, postí se, bdí, modlí se, sytí chudé, přináší, jak se mu zdá, dary nebo prvotiny nebo ovoce, staví kostely nebo dělá cokoli jiného, ​​bez lásky se to vše v Božích očích nepovažuje za nic. V tomto případě nečekejte na Boží přízeň. Poslouchejte, co říká apoštol: kdo chová nepřátelství vůči svému bratrovi a mezitím obětuje Bohu, je totéž, jako by obětoval psa; jeho oběť není lepší než mzda nevěstky (srov. Mt 5:23–24; Iz 66:3; Dt 23:18). Nikdy nedělej nic bez lásky, protože láska zakrývá množství hříchů. Ó, jaké požehnání zanedbáváme! Ó, jaká požehnání a jaká radost jsme zbaveni, nejsme-li utvrzeni v lásce! Jidáš ji nechtěl získat, stáhl se z řad apoštolů a zanechal pravé světlo; Nenáviděl svého Učitele a jeho bratry a ponořil se do temnoty. Proto o něm nejvyšší apoštol Petr řekl: „Jidáš odpadl, aby šel do svého“ (Skutky 1:25). Na druhé straně Jan Teolog říká: „Kdo však nenávidí svého bratra, je ve tmě a chodí ve tmě a neví, kam jde, protože tma oslepila jeho oči“ (1 Jan 2:11). A jestliže říkáte, že ačkoli nemiluji svého bratra, miluji Boha, Jan vás opět odsuzuje těmito slovy: „Kdo říká: „Miluji Boha“ a nenávidí svého bratra, je lhář; neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého viděl, jak může milovat Boha, kterého neviděl“ (1 Jan 4:20)? Kdo tedy miluje všechny své bratry, kdo nechová nepřátelství vůči tomu, kdo plní apoštolova přikázání: „Nechť slunce nezapadá nad tvým hněvem“ (Ef 4,26), ten, kdo miluje Boha, je jeho učedníkem, který řekl: „Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým“ (Jan 13:35). Z toho je zřejmé, že Kristovi učedníci se poznají podle tohoto znamení – podle pravé lásky mezi sebou. A kdo nenávidí svého bratra, i kdyby si myslel, že miluje Krista, lže a klame sám sebe. Так и апостол Иоанн говорит, что «имеем от Него такую заповедь, чтобы любяёоий брата своего» (1Ин.4:21). В другом месте Господь сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сертвизоцем . ближнего твоего, как самого себя» и, чтобы показать силу любви, прихавил: «на себя заповедях утверждается весь закон и пророки» ( Мф.22:37, 39–40 ). Neobyčejný zázrak! Kdo má nepředstíranou lásku, naplňuje celý zákon. „Láska je tedy naplněním zákona“ (Řím 13:10), jak říká apoštol. Ach, ta nesrovnatelná síla lásky! Ó, nezměrná síla lásky! Není nic cennějšího než láska – ani v nebi, ani na zemi. Proto apoštol Pavel, když poznal, že lásce se nic nevyrovná, prohlásil ve svých spisech do všech končin vesmíru: „Nikomu nedlužte nic než vzájemnou lásku“ (Řím 13,8) a položte život jeden za druhého. Tato láska je hlavou všech ctností, solí ctností; láska je naplněním zákona, láska je pravá spása. Kdysi zvítězila v srdci Ábela, učinila Noema kormidelníkem, asistovala patriarchům, zachránila Mojžíše, učinila z Davida příbytek Ducha svatého, inspirovala proroky, posílila Joba. A proč to neříct důrazněji? Snesla Syna Božího z nebe k nám na zemi. Skrze lásku se inkarnuje Netělesný, začíná Nepočáteční, Syn Boží se stává Synem Člověka; láska zařídí celé dílo spásy: smrt je zrušena, ďábel je sesazen, Adam je vrácen do ráje, Eva se stává svobodnou; láska spojila anděly a lidi do jediného stáda; láska vyřešila přísahu, otevřela nebe, objasnila život, slíbila království nebeské. Když chytila ​​rybáře, udělala z nich rybáře lidí, rozněcovala a posilovala mučedníky, zalidňovala pouště, naplňovala hory a jeskyně psalmodií, sjednocovala anděly a lidi v jedno, pobízela manžele a manželky, aby šli úzkou a stísněnou stezkou. Ale do kdy konečně musíme pronásledovat nepolapitelné? Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“