За любовта

Господ каза прекрасно: „Моето бреме е леко” (Матей 11:30). Наистина, какво бреме или каква работа е да се простят греховете на брат – леки и незначителни – и по този начин да се получи прошка на собствените грехове и бързо оправдание? Господ не е казал: Искам от вас пари, или юнци, или ярета, или пост, или бдение, за да не се оправдавате: това нямам, това не мога, но това, което е лесно, достъпно и просто, точно това изисква Той, като казва: прости греховете на брат си и Аз ще ти простя греховете. Ще простиш малки дългове, може би няколко обола или поне сто денарии, а аз ще ти простя хиляда таланта. И ти просто прощавай, без да добавяш нищо от себе си, но Аз ще ти простя греховете и ще ти дам изцеление и царство. И ще приема самия ти дар, когато се помириш с врага си, когато не таиш вражда против никого, когато слънцето не залезе над гнева ти, когато имаш мир и любов с всички; тогава твоята молитва ще Ми бъде приятна и Моето благословение ще почива върху дома ти и ти ще бъдеш блажен. Ако не искаш да се помириш с брат си, тогава как можеш да очакваш прошка от Мен? Потъпкваш думите ми и искаш прошка? Аз, Господарят, заповядвам, а ти не обръщаш внимание - как можеш ти, роб, да се осмелиш да принесеш на Бога молитва, жертва или първи плодове, като имаш вражда срещу някого? Както ти отвръщаш лицето си от брат си, така и Бог отвръща очите Си от твоя дар и от твоята молитва; Бог е любов и затова всичко, направено без любов, е неприятно за Него. Наистина, как може Бог да приеме молитва, или дар, или първи плодове, или плодове от убиец, ако той първо не се покае правилно? Но вие, разбира се, ще ми възразите: аз не съм убиец. Аз ще ти докажа, че си убиец, или по-точно Йоан Богослов те изобличава, като твърди: „Всеки, който мрази брата си, е убиец” (1 Йоан 3:15). Нека, мои възлюбени братя, не ценим нищо друго освен любовта, нека не ни интересува нищо друго освен нея; никой да не враждува против другиго, никой да не отвръща на злото със зло: „слънце да не залезе в гнева ви“ (Еф. 4:26), но да простим на нашите длъжници всичките им грехове. Наистина, каква полза, деца, ако някой има всичко, но няма спасителна любов? Ако някой организира голямо пиршество за царя и властта с възможно най-голям лукс, за да няма недостиг на нищо, а той няма сол, няма ли от това да се разстрои целият пир? Разбира се, той ще се разстрои и по този начин организаторът на празника ще направи разходи, а трудът му ще бъде напразен и освен това ще бъде смутен пред гостите, поканени на празника. Ето го: каква е ползата да работиш за нищо? Без любов всяко дело и всяка заслуга са нечисти и несъвършени; Независимо дали някой пази девственост, пости, бди, моли се, храни бедните, носи, както му се струва, дарове, или първи плодове, или плодове, строи църкви или прави нещо друго, без любов всичко това се счита за нищо в очите на Бога. Не чакайте Божието благоволение в този случай. Чуйте какво казва апостолът: който таи вражда против брата си и междувременно прави жертва на Бога, все едно, че принася в жертва куче; приносът му не е по-добър от заплатата на блудница (вж. Мат. 5:23-24; Ис. 66:3; Втор. 23:18). Никога не правете нищо без любов, защото любовта покрива множество грехове. О, каква благословия пренебрегваме! О, какви благословии и каква радост сме лишени, ако не сме утвърдени в любовта! Като не искаше да я придобие, Юда се оттегли от редиците на апостолите, оставяйки истинската светлина; Намразил своя Учител и своите братя, той потъна в мрак. Ето защо първовърховният апостол Петър казва за него: „Юда се отклони, за да отиде на мястото си” (Деян. 1:25). От друга страна, Йоан Богослов казва: „Но който мрази брат си, той е в тъмнина и ходи в тъмнина, и не знае къде отива, защото тъмнината е заслепила очите му“ (1 Йоан 2:11). И ако кажеш, че въпреки че не обичам брат си, аз обичам Бога, Йоан отново те изобличава със следните думи: „Който казва: „Обичам Бога“, а мрази брат си, е лъжец; защото, който не обича брат си, когото е видял, как може да обича Бога, Когото не е видял“ (1 Йоаново 4:20)? И така, който има любов към всичките си братя, който не таи вражда към никого, който изпълнява заповедите на апостола: „Слънце да не залезе над гнева ви” (Еф. 4:26), този, който обича Бога, е Негов ученик, който каза: „По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си” (Йоан 13:35). От това е очевидно, че Христовите ученици се познават по този знак – по истинската любов помежду си. А който мрази брата си, дори да си е мислил, че обича Христос, той е лъжец и мами себе си. Така че апостол Йоан казва, че „имаме тази заповед от Него, който люби Бога да обича и брата си” (1 Йоаново 4:21). На друго място Господ казва: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце; да възлюбиш ближния си като себе си” и за да покаже силата на любовта, добавя: „На тия две заповеди се крепи целият закон и пророците” (Матей 22:37, 39-40). Необикновено чудо! Който има нелицемерна любов, изпълнява целия закон. „И тъй, любовта е изпълнение на закона“ (Рим. 13:10), както казва апостолът. О, несравнимата сила на любовта! О, неизмеримата сила на любовта! Няма нищо по-ценно от любовта – нито на небето, нито на земята. Ето защо апостол Павел, след като е научил, че нищо не е равно на любовта, заявява до всички краища на вселената в своите писания: „Не бъдете длъжни на никого, освен взаимна любов“ (Рим. 13:8) и дайте живота си един за друг. Тази любов е главата на всички добродетели, солта на добродетелите; любовта е изпълнението на закона, любовта е истинското спасение. Някога тя надделя в сърцето на Авел, тя направи Ной кормчия, тя помогна на патриарсите, тя спаси Моисей, тя направи Давид обиталище на Светия Дух, тя вдъхнови пророците, тя укрепи Йов. И защо да не го кажем по-силно? Тя свали Божия Син от небето при нас на земята. Чрез любовта се въплъщава Безплътният, започва Безначалният, Синът Божи става Син Човечески; любовта организира цялото дело на спасението: смъртта е премахната, дяволът е свален, Адам е върнат в рая, Ева става свободна; любовта обедини ангелите и хората в едно стадо; любовта разреши клетвата, отвори рая, изясни живота, обеща небесното царство. Тя, като улови рибарите, ги направи ловци на хора, тя разпали и укрепи мъчениците, тя насели пустините, тя изпълни планините и пещерите с псалмоглас, тя обедини ангели и хора в едно, тя подтикна съпрузите и жените да вървят по тесния и тесен път. Но до кога най-накрая трябва да гоним неуловимото? Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата”