عن الحب

لقد قال الرب بشكل جميل: "حملي خفيف" (متى 11: 30). في الواقع، ما هو العبء أو العمل الذي يجب أن يغفره أخوك من خطاياه - الخفيفة والتافهة - وبالتالي ينال مغفرة خطاياه والتبرير السريع؟ لم يقل الرب: أطلب منك مالا، أو ثيرانا، أو أطفالا، أو صوما، أو سهرا، حتى لا تختلق أعذارا: ليس عندي هذا، لا أستطيع أن أفعل هذا، ولكن ما هو سهل وسهل المنال وبسيط، هذا هو بالضبط ما يطلبه قائلا: اغفر لأخيك خطاياه، وأنا أغفر لك خطاياك. سوف تغفر لك الديون الصغيرة، ربما بضعة أوبولات أو على الأقل مائة دينار، وسأغفر لك ألف موهبة. وأنت تغفر فقط، دون أن تضيف أي شيء من تلقاء نفسك، لكنني سأغفر خطاياك، وسأعطيك الشفاء والملكوت. وسأقبل هديتك نفسها عندما تتصالح مع عدوك، عندما لا تحمل عداوة ضد أحد، عندما لا تغرب الشمس عن غضبك، عندما يكون لديك سلام ومحبة مع الجميع؛ عندئذ ترضيني صلاتك، وتحل بركتي ​​على بيتك، وتكون سعيدا. إذا كنت لا تريد أن تتصالح مع أخيك، فكيف تتوقع المغفرة مني؟ هل تدوس كلامي وتطلب المغفرة؟ أنا السيد آمر وأنت لا تنتبه - كيف يمكنك أيها العبد أن تجرؤ على تقديم صلاة أو ذبيحة أو باكورة لله وأنت معادٍ لشخص ما؟ كما تصرف وجهك عن أخيك، كذلك يحول الله عينيه عن هديتك وعن صلاتك. الله محبة، وبالتالي فإن كل ما يتم بدون محبة لا يرضيه. في الواقع، كيف يمكن لله أن يقبل صلاة أو هدية أو باكورة أو ثمرة من القاتل إذا لم يتوب أولاً بشكل صحيح؟ لكنك بالطبع سوف تعترض علي: أنا لست قاتلاً. سأثبت لك أنك قاتل، أو بالأحرى يستنكرك يوحنا اللاهوتي قائلاً: "كل من يبغض أخاه فهو قاتل" (1يوحنا 3: 15). فلا نقدر، أيها الإخوة الأحباء، أي شيء آخر غير المحبة، ولا نهتم بأي شيء آخر غيره؛ لا يعادي أحد آخر، ولا يجازي أحد الشر بالشر: "لا تغرب الشمس على غضبكم" (أفسس 4: 26)، ولكن دعونا نغفر للمدينين لنا جميع خطاياهم. في الواقع، ما الفائدة، أيها الأطفال، إذا كان شخص ما لديه كل شيء، ولكن ليس لديه الحب المخلص؟ إذا قام شخص ما بتنظيم وليمة كبيرة للملك والسلطات بأكبر قدر ممكن من الترف، بحيث لا يوجد نقص في أي شيء، وليس لديه ملح، أفلا تتضايق الوليمة بأكملها نتيجة لذلك؟ وبالطبع سينزعج، وبالتالي سيتكبد منظم العيد مصاريف، وسيذهب جهده سدى، علاوة على أنه سيشعر بالحرج أمام المدعوين إلى العيد. إذن ها هو: ما فائدة العمل بلا مقابل؟ بدون المحبة، يكون كل عمل وكل استحقاق غير نقي وغير كامل؛ إن كان أحد يحفظ بتولية، أو يصوم، أو يسهر، أو يصلي، أو يطعم المساكين، أو يأتي كما يبدو له بهدايا أو باكورات أو ثمار، أو يبني كنائس أو يفعل أي شيء آخر، فبدون محبة، كل هذا لا يحسب شيئًا في عيني الله. فلا تنتظر فضل الله في هذه الحالة. اسمع ما يقوله الرسول: من عادى لأخيه، وفي الوقت نفسه يقدم قربانًا لله، فهو كمن يذبح كلبًا. قربانه ليس أفضل من أجرة الزانية (راجع متى ٥: ٢٣-٢٤؛ إشعياء ٦٦: ٣؛ تثنية ٢٣: ١٨). لا تفعل شيئاً بدون محبة، لأن المحبة تستر كثرة من الخطايا. ويا لها من نعمة أهملناها! آه، يا لها من نعمة وأي فرحة نحرم منها إذا لم نثبت في المحبة! لعدم رغبته في الحصول عليه، انسحب يهوذا من صفوف الرسل، تاركًا النور الحقيقي؛ وإذ أبغض معلمه وإخوته غاص في الظلمة. ولهذا قال عنه الرسول الأعظم بطرس: ""ارتد يهوذا ليذهب إلى مكانه"" (أع 1: 25). ومن ناحية أخرى يقول يوحنا اللاهوتي: "وأما من يبغض أخاه فهو في الظلمة ويمشي في الظلمة ولا يعلم إلى أين يذهب لأن الظلمة أعمت عينيه" (1يوحنا 2: 11). وإذا قلت إنني مع أنني لا أحب أخي، فأنا أحب الله، فإن يوحنا يدينك مرة أخرى بهذه الكلمات: "من قال: "أنا أحب الله" وهو يكره أخاه، فهو كاذب. لأن من لا يحب أخاه الذي أبصره، كيف يقدر أن يحب الله الذي لم يراه" (1 يوحنا 4: 20)؟ فمن كان محباً لجميع إخوته، ولا يحمل عداوة لمن يتمم وصايا الرسول: "لا تغرب الشمس على غيظكم" (أف 4: 26)، فمن يحب الله هو تلميذه الذي قال: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضاً لبعض" (يوحنا 13: 35). ومن هذا يتضح أن تلاميذ المسيح يعرفون بهذه العلامة – بالحب الحقيقي فيما بينهم. ومن يبغض أخاه ولو ظن في نفسه أنه يحب المسيح فهو كاذب ويخدع نفسه. لذلك يقول الرسول يوحنا: "وعندنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا" (1يوحنا 4: 21). وفي موضع آخر قال الرب: "تحب الرب إلهك من كل قلبك. تحب قريبك كنفسك". ولإظهار قوة المحبة أضاف: "بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء" (متى 22: 37، 39-40). معجزة غير عادية! ومن له محبة خالصة يتمم الناموس كله. "فالمحبة هي تكميل الناموس" (رومية 13: 10) كما يقول الرسول. أوه، قوة الحب التي لا تضاهى! أوه، قوة الحب التي لا تقاس! لا يوجد شيء أثمن من الحب، لا في السماء ولا في الأرض. ولهذا السبب، إذ عرف الرسول بولس أن لا شيء يساوي الحب، أعلن في كتاباته لجميع أقاصي الكون: "لاَ تَكُونُوا لأَحَدٍ شَيْئًا إِلَّا الْمَحَبَّةَ الْمُتَبَارَكَة" (رومية 13: 8) ووضعوا حياتكم بعضكم لبعض. هذا الحب هو رأس كل الفضائل، ملح الفضائل. المحبة هي إتمام الناموس، والمحبة هي الخلاص الحقيقي. لقد غلبت ذات مرة في قلب هابيل، وجعلت نوحًا قائدًا، وساعدت الآباء، وأنقذت موسى، وجعلت داود مسكنًا للروح القدس، وألهمت الأنبياء، وقويت أيوب. ولماذا لا نقولها أقوى؟ لقد أنزلت ابن الله من السماء لنا على الأرض. من خلال المحبة يتجسد غير المادي، ويبدأ الذي لا بداية له، ويصبح ابن الله ابن الإنسان؛ المحبة ترتب عمل الخلاص برمته: يُلغى الموت، ويُخلع الشيطان، ويعود آدم إلى الفردوس، وتتحرر حواء؛ الحب يوحد الملائكة والناس في قطيع واحد؛ الحب حل القسم، فتح السماء، أوضح الحياة، وعد بملكوت السماوات. لقد أمسكت بالصيادين، وجعلتهم صيادي البشر، وألهبت الشهداء وعززتهم، وسكنت الصحاري، وملأت الجبال والكهوف بالمزمور، ووحدت الملائكة والناس في واحد، ودفعت الأزواج والزوجات إلى السير في الطريق الضيق والضيق. لكن إلى متى، أخيرًا، هل يتعين علينا مطاردة المراوغ؟ إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا. فقرات النص قمنا بترتيبها – هيئة تحرير “ABC of Faith”