Про чотириденний Лазар. Слово 3-тє

Звільнив Лазаря Світло. А він, на Його заклик, так поспішив, що вийшов з труни загорнутий у похоронні пелени, він – за чотири дні перебування в труні – зворушений тлінням, що ставав уже їжею черв'яків, що втратив повноту тілесного благообразия і як свідок тління приніс із собою з труни зло. Але пахощі життя, нюхаючи мерця, зупинило розкладання, що почалося в ньому: труна стала для лежачого в ньому джерелом життя, і ніби з материнської утроби, а не з труни, Лазар вийшов новоствореним. О дивне диво! Труна породила нам до життя людини, обвитої, подібно до немовляти, пеленами. Слово Владики, що досягло слуху мерця, витягло його з труни разом із похоронними пеленами. Лазар! іди геть» (Ів.11: 43), - виголосив Спаситель, - і слідом за Його словом відразу повстав мертвий, всі члени його тіла відновили кожен свої відправлення: очі стали виконувати свою справу, ніс зайняв своє місце, щоки набули колишнього вигляду, шия стала тримати голову на плечах, руки стали діяти в повній гармонії, руки стали діяти в повному обсязі, руки стали діяти в повній гармонії гнучкими, нерви отримали знову силу, кістки зміцнилися, у м'язах і жилах відчулося напруження, мозок відновив свою роботу, покриви тіла освіжилися, волосся зміцніло в корінні. Але, звичайно, насправді все це сталося набагато швидше, ніж я передав словами. Як кінь (кидається вперед) за знаком вершника, так мертвий, спонуканий словом Владики, поспішив. Лазар! йди геть!» Не сказавши ще: устань, наказує виходити, – лежачого ще спонукає йти. Підніми спочатку, а потім наказуй іти. Чому, Владико, Ти вимагаєш, щоб лежачий виходив, а про те, що йому треба ще встати, не згадуєш? Лежачому, каже Він, Я одразу наказую йти, щоб подвійним наказом не сповільнити його виходу. Я не кажу йому: устань і йди сюди, щоб він сильніше поспішав, маючи одне розпорядження – разом і про повстання, і про вихід. Як би окрилений словами Владики, Лазар вискочив з труни, скоріше як сторож, що сидів у труні, а не як мертвий. Пекло ж унизу, як і слід було чекати, віддавши мерця, почав кричати: Хто це пробуджує Своїм голосом мертвих із трун, наче сплячих? Хто це порушує стародавній закон смерті? Хто це збудив мерців своєю проповіддю про воскресіння? Хто це привчає похованих повертатися до життя? Хто це так легко вириває у мене мою видобуток? Хто це бентежить моїх давніх мерців своїм покликом? Випадає з моїх рук, – бачу я, – скіпетр панування над людьми, кайдани смерті втрачають уже свою силу. Ілля колись воскресив мертвого – на радість його матері; Єлисей двічі викрав у мене моїх мерців. А тепер Цей ще сильніше ополчився на мене через мертвих, забираючи в мене навіть тих, що зазнали тління, так що я побоююся, чи я втримаю владу навіть над зітлілими вже мерцями. Вже відібраний у мене мертвий, якого я вважав своєю здобиччю. Наді мною тріумфує перемогу чотириденний труп, тріумфуючи серед живих у похоронному уборі. Мене попиратимуть ногами, після того як втік від мене мертвий. Справді, хто тепер буде боятися мене, переможеного вже смердлим мерцем і став би ніби сторожем мерців, що віддаються мені під заставу на якийсь час? Саме як би в заставі був Лазар у труні, подібно до якоїсь золотої речі, що віддається в заклад із накладеними на неї печатками: обв'язаний похоронними пеленами, покладений він був у труну, ними ж пов'язаний повернений він був до життя. Адже юдейський народ мало вірить і не переконується навіть великими чудесами. Вони могли сказати і Лазареві так само, як колись зціленому від сліпоти (який стверджував): це він, (а вони запевняли): ні, це не він (Ін.9: 9). І ось як хтось, зобов'язаний повернути взяту в заставу річ, передбачаючи підозру з боку закладника, охороняє накладений тим печатки, щоб вигляд печаток переконав закладника, так і Владика Христос, повернувши юдеям з мертвих Лазаря, протягом чотирьох днів як мертвих, як у мертвих печатку. розв'язувальні могли переконатися, що це той самий, якого вони ховали, а не хтось інший. Але засліплення зневіри невиправне: визнавши мерця, вони здійснилися заздрощів до дива і задумали злу пораду. «Первосвященики ж, – каже (євангеліст), – поклали вбити і Лазаря, якого Він воскресив з мертвих, бо заради нього багато юдеїв приходили і вірували в Ісуса» (Ів.12:10, 9, 11). Йому слава на віки. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.