O štvordňovom Lazarovi. Slovo 3

Svetlo oslobodilo Lazara. A on, ako odpoveď na Jeho volanie, sa tak ponáhľal, že vyšiel z hrobu zabalený v pohrebných rubášoch a počas štyroch dní svojho pobytu v hrobe sa ho dotkla skaza, stal sa už potravou pre červy, stratil plnosť svojej telesnej krásy a ako svedok rozkladu priniesol so sebou z hrobu zápach. Ale vôňa života, ucítila mŕtveho, zastavila rozklad, ktorý sa v ňom začal: rakva sa pre toho, kto v nej ležal, stala zdrojom života, a Lazár ako z matkinho lona, ​​a nie z rakvy, vyšiel ako novostvorený. Oh, úžasný zázrak! Rakva nám priviedla k životu muža zavinutého do plienok, ako bábätko. Slovo Pánovo, ktoré sa dostalo k ušiam mŕtveho, ho sňalo z rakvy spolu s pohrebnými rubášmi. "Lazarus! "Vypadni" (Ján 11:43), - zvolal Spasiteľ, - a mŕtvy muž podľa jeho slova okamžite vstal, všetky údy jeho tela obnovili svoju funkciu: oči začali vykonávať svoju prácu, nos zaujal miesto, líca nadobudli svoj pôvodný vzhľad, krk začal podopierať hlavu na pleciach, ruky začali pôsobiť v úplnej harmónii s jedným údom. pružná, nervy nadobudli silu, kosti sa spevnili, vo svaloch a v žilách bolo cítiť napätie, mozog obnovil svoju prácu, pokožka tela sa osviežila, vlasy v korienkoch spevnené. Ale, samozrejme, v skutočnosti sa to všetko stalo oveľa skôr, ako som to vyjadril slovami. Ako kôň (rúti sa vpred) na znamenie jazdca, tak sa mŕtvy, pobádaný slovom Pána, ponáhľal von. "Lazarus, vypadni!" Bez toho, aby ešte povedal: vstaň, prikazuje ti ísť von, ale stále nabáda ležiaceho, aby išiel. Najprv ho zdvihnite a potom prikážte tomu, kto už vstal, aby išiel. Prečo, Pane, žiadaš, aby ten, kto leží, vyšiel, ale nespomínaš, že ešte potrebuje vstať? Tomu ležiacemu, Hovorí, okamžite rozkazujem, aby šiel, aby som nezdržiaval odchod dvojitým povelom. Nehovorím mu: vstaň a poď sem, aby sa ponáhľal a mal jeden rozkaz - o povstaní aj o odchode. Lazár, akoby inšpirovaný slovami Majstra, vyskočil z hrobu, skôr ako strážca sediaci v hrobe, a nie ako mŕtvy muž. Peklo dole, ako by sa dalo očakávať, keď vydal mŕtveho, začalo kričať: kto je to ten, ktorý svojím hlasom prebúdza mŕtvych z hrobov, akoby spali? Kto je to, kto porušuje staroveký zákon smrti? Kto prebudil mŕtvych svojím kázaním o vzkriesení? Kto učí pochovaného vrátiť sa k životu? Kto je to, čo mi tak ľahko ukradne moju korisť? Kto si mýli mojich dávnych mŕtvych s Jeho volaním? Žezlo nadvlády nad ľuďmi mi vypadne z rúk, vidím, putá smrti už strácajú na sile. Eliáš raz vzkriesil mŕtveho muža na radosť svojej matky; Elizeus mi dvakrát ukradol mojich mŕtvych. A teraz sa tento proti mne ešte silnejšie chopil zbraní kvôli mŕtvym, odobral mi aj tých, ktorí prešli rozkladom, takže sa bojím, či si udržím moc aj nad už rozpadnutými mŕtvymi. Mŕtveho muža, ktorého som považoval za svoju korisť, mi už vzali. Nado mnou víťazne víťazí štvordňová mŕtvola, ktorá sa raduje medzi živými v pohrebnom odeve. Pošliapajú ma po tom, čo mi mŕtvy ušiel. V skutočnosti, kto sa teraz bude báť mňa, porazeného už smradľavými mŕtvymi a ktorý sa stal akoby strážcom mŕtvych, ktorí mi boli na chvíľu zaviazaní? Bolo to, ako keby bol Lazár v hrobe ako zástava, ako nejaká zlatá vec daná ako zástava a na nej umiestnené pečate: previazaný pohrebnými rubášmi bol uložený do hrobu a zviazaný nimi, bol privedený späť k životu. Veď židovský národ si málo verí a nepresvedčia ho ani veľké zázraky. Mohli povedať Lazárovi rovnako ako tomu, ktorý bol raz uzdravený zo slepoty (ktorý tvrdil): je to on (a ubezpečili): nie, to nie je on (Ján 9:9). A tak, ako niekto, kto je povinný vrátiť vec prevzatú do zálohy, predvídajúc podozrenie zo strany zástavníka, chráni pečať umiestnenú tak, aby vzhľad pečatí presvedčil zástavníka, tak Pán Kristus, keď sa vrátil k Židom z mŕtveho Lazara, ktorý bol medzi mŕtvymi ako zástava štyri dni, necháva na sebe obväzy, ako keby tých, ktorých je možné vyložiť z pečate, pochovali, takže nie niekto iný. Ale slepota nevery je nenapraviteľná: keď spoznali mŕtveho, boli naplnení závisťou na zázrak a počali zlé rady. „Veľkňazi,“ hovorí (evanjelista), „sa rozhodli zabiť Lazara, ktorého vzkriesil z mŕtvych, pretože kvôli nemu prišli mnohí Židia a uverili v Ježiša“ (Ján 12:10, 9, 11). Jemu buď sláva naveky. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.