O czterodniowym Łazarzu. Słowo 3

Światło uwolniło Łazarza. A on w odpowiedzi na Jego wezwanie tak się pospieszył, że wyszedł z grobu owinięty w całuny pogrzebowe, przez cztery dni pobytu w grobie dotknął go zepsucie, stając się już pokarmem dla robaków, utraciwszy pełnię swego cielesnego piękna i jako świadek rozkładu, niosąc ze sobą z grobu smród. Ale zapach życia, pachnący zmarłym, zatrzymał rozpoczęty w nim rozkład: trumna stała się źródłem życia dla tego, kto w niej leżał, i jakby z łona matki, a nie z trumny, Łazarz wyłonił się na nowo. Och, cudowny cud! Trumna przywołała do życia mężczyznę owiniętego w pieluszki, jak dziecko. Słowo Pańskie, które dotarło do uszu zmarłego, wyjęło go z trumny wraz z całunami pogrzebowymi. „Łazar! „Wynoś się” (Jana 11:43) – zawołał Zbawiciel – i zgodnie z Jego słowem zmarły natychmiast powstał, wszystkie członki jego ciała przywróciły każdą ze swoich funkcji: oczy zaczęły wykonywać swoją pracę, nos zajął swoje miejsce, policzki przybrały dawny wygląd, szyja zaczęła opierać głowę na ramionach, ręce zaczęły ze sobą współpracować w całkowitej harmonii, przywrócona została harmonia kończyn, palce znów stały się elastyczne, nerwy odzyskały siły, kości się wzmocniły, w mięśniach i odczuwalne było napięcie w żyłach, mózg wznowił pracę, skóra ciała została odświeżona, włosy wzmocniły się u nasady. Ale oczywiście w rzeczywistości wszystko to wydarzyło się znacznie wcześniej, niż wyraziłem to słowami. Jak koń (biegnie naprzód) na znak jeźdźca, tak umarły, ponaglany słowem Pana, wybiegł. „Łazarzu! Wyjdź!” Nie mówiąc jeszcze: wstań, każe ci wyjść, ale leżącego nadal zachęca, aby poszedł. Najpierw go podnieś, a potem każ odejść temu, który już wstał. Dlaczego, Panie, żądasz, aby leżący wyszedł, a nie wspominasz o tym, że musi jeszcze wstać? Leżącemu – mówi – natychmiast nakazuję mu iść, aby podwójnym poleceniem nie utrudniać wyjścia. Nie mówię mu: wstań i przyjdź tutaj, żeby się pospieszył jeszcze bardziej, mając jeden rozkaz – zarówno w sprawie powstania, jak i wyjścia. Jakby zainspirowany słowami Mistrza, Łazarz wyskoczył z grobu, bardziej jak stróż siedzący w grobie, a nie jak umarły. Piekło na dole, jak można było się spodziewać, porzuciwszy zmarłego, zaczęło wołać: kim jest ten, który swoim głosem budzi umarłych z grobów, jak gdyby spali? Kim jest ten, który narusza starożytne prawo śmierci? Kto obudził umarłych, głosząc kazanie o zmartwychwstaniu? Kto uczy pogrzebanych, jak powrócić do życia? Kto tak łatwo porywa ode mnie moją ofiarę? Kto myli moich starożytnych zmarłych z Jego powołaniem? Berło władzy nad ludźmi wypada mi z rąk, widzę, więzy śmierci już tracą swą moc. Eliasz wskrzesił kiedyś zmarłego człowieka ku radości swojej matki; Elizeusz dwukrotnie ukradł mi moją zmarłą. A teraz Ten jeszcze mocniej podniósł przeciwko mnie broń z powodu umarłych, zabierając mi nawet tych, którzy ulegli rozkładowi, tak że boję się, czy zachowam władzę nawet nad umarłymi już zgniłymi. Martwy człowiek, którego uważałem za swoją ofiarę, został mi już odebrany. Nade mną czterodniowy trup triumfuje, radując się wśród żywych w strojach pogrzebowych. Będą mnie deptać, gdy umarły ode mnie uciekł. Właściwie, kto będzie się teraz mnie bał, pokonany przez już śmierdzących trupów i który stał się jakby strażnikiem umarłych, oddanych mi na jakiś czas? To było tak, jakby Łazarz był w grobie jako zastaw, jak jakiś złoty przedmiot dany w zastawie z nałożonymi na nim pieczęciami: związany całunami grobowymi, złożono go w grobie i związany nimi, został przywrócony do życia. Przecież naród żydowski ma małą wiarę i nie dają się przekonać nawet wielkie cuda. Mogli powiedzieć Łazarzowi w taki sam sposób, jak temu, który kiedyś został uzdrowiony ze ślepoty (który twierdził): to on (i zapewniali): nie, to nie on (J 9,9). I tak jak ktoś, kto ma obowiązek zwrócić rzecz wziętą pod zastaw, spodziewając się podejrzeń ze strony lombardu, strzeże pieczęci złożonej w taki sposób, aby wygląd pieczęci przekonał lombarda, tak też Pan Chrystus po powrocie do Żydów z martwych Łazarza, który przez cztery dni był wśród umarłych jako zabezpieczenie, zostawia na nim bandaże jakby jak pieczęć, aby ci, którzy je rozwiązują, mogli przekonać się, że to ten sam, którego pochowano, a nie ktoś. inny. Ale ślepota niewiary jest niepoprawna: rozpoznawszy zmarłego, napełnili się zazdrością o cud i poczęli złe rady. „Arcykapłani” – mówi (ewangelista) „postanowili zabić Łazarza, którego wskrzesił z martwych, ponieważ przez niego wielu Żydów przyszło i uwierzyło w Jezusa” (Jana 12:10, 9, 11). Jemu chwała na wieki. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.