За четиридневниот Лазар. Збор 3

Светлината го ослободи Лазар. И тој, како одговор на Неговиот повик, толку многу побрза, што излезе од гробот завиткан во гробни плаштеници, тој - во текот на четирите дена од неговиот престој во гробот - беше допрен од расипаност, веќе стана храна за црви, откако ја изгуби полнотата на својата телесна убавина и, како сведок на распаѓањето, носеше со себе од гробот смрдеа. Но, мирисот на животот, мирисајќи го мртовецот, го запре распаѓањето што започна во него: ковчегот стана извор на живот за оној што лежеше во него, и како од утробата на мајка му, а не од ковчегот, Лазар излегол новосоздаден. О, прекрасно чудо! Ковчегот нè оживеа човек завиткан во повиени, како бебе. Словото Господово, кое стигнало до ушите на починатиот, го извадило од ковчегот заедно со погребните плаштеници. „Лазаре! „Излези“ (Јован 11:43), - извика Спасителот, - и по Неговото слово, мртовецот веднаш стана, сите членови на неговото тело ја вратија секоја своја функција: очите почнаа да ја вршат својата работа, носот го зазеде своето место, образите го зазедоа својот поранешен изглед, вратот почна да ја потпира главата на рамениците, хармонијата на другиот почна да дејствува целосно, прстите повторно станаа флексибилни, нервите ја вратија силата, коските се зајакнаа, во мускулите и напнатоста во вените, мозокот продолжи да работи, кожата на телото се освежи, влакната се зајакнаа во корените. Но, се разбира, во реалноста сето ова се случи многу порано отколку што пренесов со зборови. Како коњ (ита напред) во знакот на јавачот, така и мртвиот, поттикнат од зборот Господов, избрзал надвор. „Лазаре, излези!“ Уште без да каже: стани, ти заповеда да излезеш, но сепак го охрабрува легнатот да оди. Прво подигнете го, а потоа нареди на веќе воскреснат да оди. Зошто, Господи, бараш да излезе тој што лежи, но не го спомнуваш фактот дека уште треба да стане? На легнатиот, му вели, веднаш му заповедам да оди, за да не го одложи излегувањето со двојна команда. Не му велам: стани и дојди овде, за да побрза повеќе, имајќи една наредба - и за востанието и за излезот. Како инспириран од зборовите на Господарот, Лазар скокна од гробот, повеќе како чувар кој седи во гробот, а не како мртовец. Пеколот долу, како што се очекува, откако се откажа од мртовецот, почна да вика: кој е овој што со својот глас ги буди мртвите од нивните гробови, како да спие? Кој е овој што го прекршува древниот закон на смртта? Кој е тој што ги разбудил мртвите со своето проповедање за воскресението? Кој е тој што ги учи погребаните да се вратат во живот? Кој е тој што така лесно ми го грабнува пленот? Кој е тој што ги збунува моите стари мртви со Неговиот повик? Од рацете ми паѓа жезолот на власта над луѓето, гледам, оковите на смртта веќе ја губат својата моќ. Илија еднаш воскресна мртовец на радост на мајка си; Елисеј двапати ми ги украде мртвите. И сега Овој уште посилно го крена оружјето против мене поради мртвите, одземајќи ги од мене дури и оние што претрпеа распаѓање, за да се плашам дали ќе ја задржам власта дури и над веќе распаднатите мртви. Мртвиот човек што го сметав за свој плен веќе ми е одземен. Над мене со победа триумфира труп стар четири дена, кој се радува меѓу живите во погребна облека. Ќе ме згазат откако мртвиот побегна од мене. Впрочем, кој сега ќе се плаши од мене, поразен од веќе смрдливите мртви и кој стана, како да се каже, чувар на мртвите, заложен пред мене за некое време? Како да беше Лазар во гробот како залог, како нешто златно дадено како залог со ставени печати: врзан со погребни плаштеници, беше положен во гробот и врзан со нив, вратен во живот. На крајот на краиштата, еврејскиот народ има малку вера и не е убеден ни со големи чуда. Тие можеа да му кажат на Лазар на ист начин како и на оној што еднаш беше излечен од слепило (кој тврдеше): тоа е тој, (и се уверија): не, не е тој (Јован 9:9). И како што некој што е должен да врати нешто земено како залог, очекувајќи сомнеж од страна на заложниот посредник, го заштитува печатот поставен така што изгледот на печатите го убедува заложникот, така и Господ Христос, откако им се врати на Евреите од мртвиот Лазар, кој беше меѓу мртвите како залог четири дена, ги остава завои, ако може да ги обврзе оние што може да се убедени дека тоа е истиот што го погребале, а не некој друг. Но, слепилото на неверувањето е непоправливо: препознавајќи го мртовецот, тие се исполнија со завист на чудото и зачнаа лоши совети. „Првосвештениците“, вели (евангелистот), „одлучија да го убијат Лазар, кого Тој го воскресна од мртвите, зашто заради него дојдоа многу Евреи и поверуваа во Исус“ (Јован 12:10, 9, 11). Нему нека му е слава засекогаш. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.