À propos des quatre jours de Lazare. Mot 3

La Lumière a libéré Lazare. Et lui, en réponse à son appel, s'est tellement dépêché qu'il est sorti du tombeau enveloppé dans des linceuls funéraires, il - pendant les quatre jours de son séjour dans le tombeau - a été touché par la corruption, devenant déjà de la nourriture pour les vers, ayant perdu la plénitude de sa beauté corporelle et, comme témoin de la décadence, apportant avec lui une puanteur du tombeau. Mais le parfum de la vie, qui sentait le mort, arrêta la décomposition qui avait commencé en lui : le cercueil devint une source de vie pour celui qui y gisait, et comme du sein de sa mère, et non du cercueil, Lazare sortit nouvellement créé. Oh, merveilleux miracle ! Le cercueil nous a donné vie à un homme enveloppé dans des langes, comme un bébé. La parole du Seigneur, parvenue aux oreilles du mort, le fit sortir du cercueil avec les linceuls. « Lazare ! "Sortez" (Jean 11 :43), - cria le Sauveur, - et suivant sa parole le mort se leva aussitôt, tous les membres de son corps restituèrent chacune de leurs fonctions : les yeux commencèrent à faire leur travail, le nez reprit sa place, les joues reprirent leur ancien aspect, le cou commença à soutenir la tête sur les épaules, les mains commencèrent à agir en parfaite harmonie les unes avec les autres, l'harmonie des membres fut rétablie, les doigts redevinrent souples, les nerfs reprirent leur force, les os furent rétablis. renforcé, dans les muscles et des tensions se faisaient sentir dans les veines, le cerveau reprit son travail, la peau du corps fut rafraîchie, les cheveux furent renforcés dans les racines. Mais, bien sûr, en réalité, tout cela s'est produit beaucoup plus tôt que je ne l'ai exprimé en mots. Comme un cheval (se précipite) au signe du cavalier, ainsi le mort, poussé par la parole du Seigneur, s'est dépêché. "Lazare ! sortez !" Sans encore dire : levez-vous, il vous ordonne de sortir, mais il encourage quand même celui qui est couché à sortir. Relevez-le d'abord, puis ordonnez à celui qui est déjà levé de s'en aller. Pourquoi, Seigneur, exiges-tu que celui qui est couché sorte, mais ne mentionnes-tu pas qu'il doit encore se lever ? A celui qui est couché, dit-Il, je lui ordonne immédiatement de partir, pour ne pas retarder sa sortie par un double commandement. Je ne lui dis pas : lève-toi et viens ici, pour qu'il se dépêche davantage, avec un seul ordre - à la fois concernant le soulèvement et la sortie. Comme inspiré par les paroles du Maître, Lazare a sauté hors du tombeau, plutôt comme un gardien assis dans le tombeau, et non comme un mort. L'enfer d'en bas, comme on pouvait s'y attendre, après avoir rendu le mort, se mit à crier : qui est celui qui réveille par sa voix les morts de leurs tombeaux, comme s'ils dormaient ? Qui est celui qui viole l’ancienne loi de la mort ? Qui est-ce qui a réveillé les morts avec sa prédication sur la résurrection ? Qui est-ce qui apprend aux enterrés à revenir à la vie ? Qui est-ce qui m'arrache ma proie si facilement ? Qui est-ce qui confond mes anciens morts avec son appel ? Le sceptre de domination sur les gens tombe de mes mains, je vois, les liens de la mort perdent déjà leur pouvoir. Élie a un jour ressuscité un mort à la joie de sa mère ; Élisée m'a volé mes morts deux fois. Et maintenant, Celui-ci a pris les armes contre moi encore plus fortement à cause des morts, m'enlevant même ceux qui ont subi la décadence, de sorte que je crains de pouvoir garder le pouvoir même sur les morts déjà décomposés. Le mort que je considérais comme ma proie m'a déjà été enlevé. Au-dessus de moi, un cadavre âgé de quatre jours triomphe dans la victoire, se réjouissant parmi les vivants en tenue funéraire. Ils me piétineront après que le mort se soit enfui loin de moi. En effet, qui aura désormais peur de moi, vaincu par les morts déjà puants et qui est devenu en quelque sorte le gardien des morts, engagé pour un temps auprès de moi ? C'était comme si Lazare était dans le tombeau comme un gage, comme un objet d'or donné en gage sur lequel des sceaux étaient placés : attaché avec des linceuls funéraires, il était déposé dans le tombeau, et lié avec eux, il était ramené à la vie. Après tout, le peuple juif a peu de foi et n’est pas convaincu, même par les grands miracles. Ils pouvaient dire à Lazare de la même manière qu'à celui qui avait été guéri de la cécité (qui prétendait) : c'est lui, (et ils assuraient) : non, ce n'est pas lui (Jean 9 :9). Et de même que quelqu'un qui est obligé de restituer une chose prise en gage, anticipant les soupçons du prêteur sur gages, protège le sceau placé de manière à ce que l'apparence des sceaux convainque le prêteur sur gages, de même le Seigneur Christ, revenu aux Juifs d'après Lazare mort, qui était parmi les morts pendant quatre jours en garantie, laisse sur lui des bandages, comme comme un sceau, afin que ceux qui les délient puissent être convaincus que c'est le même qu'ils ont enterré, et non quelqu'un. d'autre. Mais l'aveuglement de l'incrédulité est incorrigible : reconnaissant le mort, ils furent remplis d'envie du miracle et conçurent de mauvais conseils. « Les principaux sacrificateurs, dit l'évangéliste, décidèrent de tuer Lazare, qu'il avait ressuscité des morts, car à cause de lui plusieurs Juifs étaient venus et avaient cru en Jésus » (Jean 12 : 10, 9, 11). A lui soit la gloire pour toujours. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria.