Περί του τετραήμερου Λαζάρου. Λέξη 3

Το Φως ελευθέρωσε τον Λάζαρο. Και εκείνος, ανταποκρινόμενος στο κάλεσμά Του, έσπευσε τόσο πολύ που βγήκε από τον τάφο τυλιγμένος με ταφικά σάβανα, που - κατά τις τέσσερις ημέρες της παραμονής του στον τάφο - τον άγγιξε η διαφθορά, έγινε ήδη τροφή για σκουλήκια, έχοντας χάσει την πληρότητα της σωματικής του ομορφιάς και, ως μάρτυρας φθοράς, έφερε μαζί του από τον τάφο μια δυσωδία. Αλλά το άρωμα της ζωής, μυρίζοντας τον νεκρό, σταμάτησε την αποσύνθεση που είχε αρχίσει μέσα του: το φέρετρο έγινε πηγή ζωής για εκείνον που κείτονταν μέσα του, και σαν από τη μήτρα της μητέρας του και όχι από το φέρετρο, ο Λάζαρος αναδύθηκε νεοδημιουργημένος. Ω, υπέροχο θαύμα! Το φέρετρο γέννησε για μας έναν άντρα, τυλιγμένο, σαν μωρό, με σπαργανά. Ο λόγος του Κυρίου, που έφτασε στα αυτιά του νεκρού, τον έβγαλε από το φέρετρο μαζί με τα ταφικά σάβανα. "Λάζαρος! «Βγείτε έξω» (Ιωάννης 11:43), - φώναξε ο Σωτήρας, - και ακολουθώντας τον λόγο Του ο νεκρός σηκώθηκε αμέσως, όλα τα μέλη του σώματός του αποκατέστησαν κάθε λειτουργία τους: τα μάτια άρχισαν να κάνουν τη δουλειά τους, η μύτη πήρε τη θέση της, τα μάγουλα πήραν την προηγούμενη όψη τους, ο λαιμός άρχισε να στηρίζει το κεφάλι στους ώμους, η αρμονία του άλλου άρχισε να λειτουργεί. τα δάχτυλα έγιναν πάλι εύκαμπτα, τα νεύρα ανέκτησαν δύναμη, τα οστά ενισχύθηκαν, στους μύες και η ένταση έγινε αισθητή στις φλέβες, ο εγκέφαλος ξανάρχισε τη δουλειά του, το δέρμα του σώματος ανανεώθηκε, τα μαλλιά δυναμώθηκαν στις ρίζες. Αλλά, φυσικά, στην πραγματικότητα όλα αυτά έγιναν πολύ νωρίτερα από ό,τι μετέφερα με λόγια. Σαν άλογο (ορμεί μπροστά) στο σημάδι του καβαλάρη, έτσι και ο νεκρός, παρακινούμενος από τον λόγο του Κυρίου, βγήκε βιαστικά. "Λάζαρε, φύγε!" Χωρίς να πει ακόμα: σήκω, σε διατάζει να βγεις, αλλά παρόλα αυτά ενθαρρύνει αυτόν που είναι ξαπλωμένος να πάει. Σηκώστε τον πρώτα και μετά διατάξτε αυτόν που έχει ήδη σηκωθεί να πάει. Γιατί, Κύριε, απαιτείς να βγει αυτός που είναι ξαπλωμένος, αλλά δεν αναφέρεις ότι πρέπει ακόμα να σηκωθεί; Σε αυτόν που είναι ξαπλωμένος, Λέει, αμέσως του δίνω εντολή να πάει, για να μην καθυστερήσει την έξοδό του με διπλή εντολή. Δεν του λέω: σήκω και έλα εδώ, για να βιαστεί κι άλλο, έχοντας μια εντολή - και για την εξέγερση και για την έξοδο. Σαν εμπνευσμένος από τα λόγια του Δασκάλου, ο Λάζαρος πήδηξε έξω από τον τάφο, περισσότερο σαν φύλακας που κάθεται στον τάφο, και όχι σαν νεκρός. Η κόλαση από κάτω, όπως θα περίμενε κανείς, έχοντας εγκαταλείψει τον νεκρό, άρχισε να φωνάζει: ποιος είναι αυτός που ξυπνά με τη φωνή Του τους νεκρούς από τους τάφους τους, σαν να κοιμούνται; Ποιος είναι αυτός που παραβιάζει τον αρχαίο νόμο του θανάτου; Ποιος είναι αυτός που ξύπνησε τους νεκρούς με το κήρυγμά του για την ανάσταση; Ποιος είναι αυτός που διδάσκει τους θαμμένους να επιστρέφουν στη ζωή; Ποιος είναι αυτός που μου αρπάζει τόσο εύκολα τη λεία μου; Ποιος είναι αυτός που μπερδεύει τους αρχαίους νεκρούς μου με την κλήση Του; Το σκήπτρο της κυριαρχίας στους ανθρώπους πέφτει από τα χέρια μου, βλέπω, τα δεσμά του θανάτου χάνουν ήδη τη δύναμή τους. Κάποτε ο Ηλίας ανέστησε έναν νεκρό για τη χαρά της μητέρας του. Ο Ελισσαιέ μου έκλεψε τους νεκρούς μου δύο φορές. Και τώρα Αυτός σήκωσε τα όπλα εναντίον μου ακόμη πιο δυνατά εξαιτίας των νεκρών, αφαιρώντας από μένα ακόμη και αυτούς που έχουν υποστεί φθορά, ώστε να φοβάμαι μήπως θα διατηρήσω την εξουσία ακόμη και πάνω στους ήδη αποσυντεθειμένους νεκρούς. Ο νεκρός που θεωρούσα θήραμα μου έχει ήδη αφαιρεθεί από μέσα μου. Από πάνω μου, ένα πτώμα τεσσάρων ημερών θριαμβεύει στη νίκη, που χαίρεται ανάμεσα στους ζωντανούς με κηδεία. Θα με πατήσουν κάτω από τα πόδια αφού ο νεκρός έφυγε από κοντά μου. Στην πραγματικότητα, ποιος θα με φοβάται τώρα, νικημένος από τους ήδη βρωμερά νεκρούς και που έχει γίνει, σαν να λέμε, ο φύλακας των νεκρών, δεσμευμένος σε μένα για λίγο; Ήταν σαν να ήταν ο Λάζαρος στον τάφο ως ενέχυρο, σαν κάποιο χρυσό πράγμα που δόθηκε ως ενέχυρο με σφραγίδες: δεμένος με ταφικά σάβανα, τον έβαλαν στον τάφο, και τον έδεσαν, τον ξαναζωντάνεψαν. Άλλωστε, ο εβραϊκός λαός έχει ελάχιστη πίστη και δεν πείθεται ούτε από μεγάλα θαύματα. Θα μπορούσαν να πουν στον Λάζαρο με τον ίδιο τρόπο όπως σε εκείνον που κάποτε θεραπεύτηκε από την τύφλωση (που ισχυρίστηκε): αυτός είναι, (και διαβεβαίωσαν): όχι, δεν είναι αυτός (Ιωάν. 9:9). Και όπως κάποιος που είναι υποχρεωμένος να επιστρέψει κάτι που έχει ληφθεί ως εγγύηση, προσδοκώντας την υποψία του ενεχυροδανειστή, προστατεύει τη σφραγίδα που έχει τοποθετηθεί έτσι ώστε η εμφάνιση των σφραγίδων να πείθει τον ενεχυροδανειστή, έτσι και ο Κύριος Χριστός, έχοντας επιστρέψει στους Εβραίους από τον νεκρό Λάζαρο, που ήταν μεταξύ των νεκρών ως εγγύηση για τέσσερις ημέρες, τον αφήνει σαν επιδέσμους, αν μπορεί να τους σφραγίσει. πεπεισμένοι ότι είναι ο ίδιος που έθαψαν και όχι κάποιος άλλος. Αλλά η τύφλωση της απιστίας είναι αδιόρθωτη: αναγνωρίζοντας τον νεκρό, γέμισαν φθόνο για το θαύμα και συνέλαβαν κακές συμβουλές. «Οι αρχιερείς», λέει (ο ευαγγελιστής), «αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Λάζαρο, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, γιατί για χάρη του ήρθαν πολλοί από τους Ιουδαίους και πίστεψαν στον Ιησού» (Ιωάννης 12:10, 9, 11). Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Spuria.