Про чотириденний Лазар. Слово 2-ге

Кохані! Як чадолюбна мати, що живить сосцами немовля, переживає солодкі хвилини, коли немовля насичується її молоком, - цією найніжнішою їжею, - а коли якийсь випадковий потік молока порушує правильність його виділення, то і дитина плаче, і мати мучиться, маючи повне розташування, запропонувавши в минулий раз своє духовне молоко, відчували насолоду, харчуючи вас словесною їжею, але коли хмара забуття, що набігла на думку, перервала слово, тоді і ви обурювалися, позбавляючись слухання євангельських повчань, і ми були засмучені, але маючи пильність, маючи пильність. забуття. Але, можливо, це трапилося з нами для того, щоб ми пам'ятали, що (і проповідь є справа) не хоче, не тече, не домагається, але милує Бога (Рим.9: 16). Але тепер, принаймні, оскільки Бог дає проповідуючим благодать не за гідністю тих, що говорять, а за потребою слухаючих, покликавши Його, витягнемо по силі поживну вологу вчення з чутного нами сьогодні євангельського читання. «Був хтось Лазар, – розповідається (в Євангелії), – з Віфанії, з селища, де жили Марія та Марфа, сестра її. Марія ж, якою брат Лазар був хворий, була та, яка помазала Господа миром і витерла ноги Його волоссям своїм. Ісус, почувши те, сказав: ця хвороба не на смерть, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий» (Ів.11:1–2, 4). Отже, ця хвороба не до смерті, а до слави Божої, – значить, це вже не хвороба, а благовістя, не розслаблення, а твердження. О, хвороба, лікар знемагаючих, наставник віри, противник смерті, поразка диявола, влаштування спасіння! О, хвороба, чесноти непохитна основа, віри вчитель, благочестя опора! О, хвороба, недуги душевні зцілююча, струмені хрещення виснажує і світлий одяг душі виготовляє! О, хвороба, небесного хліба подателька, віри прекрасний світильник, диявола уловлення та людину зйомку! «Коли ж почув, – сказано, – що він хворий, то пробув два дні на тому місці, де був» (Ів.11:6). Що за потреба була Господу зволікати після отримання звістки, а не відразу йти до хворого? Очевидно, Він чекав смерті Лазаря, щоб ця смерть послужила для більшого утвердження у вірі свідків дива. І ось, коли Лазар помер, Ісус каже своїм учням: Лазар, друг наш, заснув; але Я йду розбудити його» (Ів.11:11). Адже й справді, смерть людей у ​​Господа вважається соном. «Іду розбудити його». Що ж? А, перебуваючи тут, Ти безсилий оживити мерця? Звичайно, ні, але Моя відсутність позбавила б це диво значення в очах юдеїв; якби воскрес Лазар, вони, мабуть, подумали б, що він випадково ожив. Отже, Я піду туди сам, щоб у Моїй присутності, ставши очевидцями досконалого Мною чуда, отримавши від мене благодіяння, вони утвердились у вірі. «Лазар, друг наш, заснув; але я іду розбудити його» . Учні ж, почувши це, сказали: Господи! якщо заснув, то одужає» (Ін.11:12). Вони судили не з благочестя, а з точки зору лікарської, - дійсно, сон, хоча і шкідливий для тих, хто занурюється в летаргію, але в деяких хворобах полегшує більше, ніж піт. І ось, оскільки учні подумали, що Господь говорить про успіння в сенсі сну, Він висловився з більшою ясністю: Лазар помер; і тішуся за вас, що Мене не було там, щоб ви повірили; але ходімо до нього» (Ів.11:14–15). Чи не бажаючий смерті грішника тепер радіє про смерть друга? Так, радію, не заради Себе, не за померлого, а заради вас, бо цією смертю Я скористаюся для утвердження вашої віри. О, смерть, що Христу послужила на радість! О, смерть, сповнення життя! О, смерть, смерть дозвіл, порятунку винуватця, що загинули відновлення, трудяться заспокоєння, немічних зміцнення, праведних втіха! О, смерть, диявола скидання, демонів поразка, первозданного Адама відродження! О, смерть, веселощі співробітниця, нетління вісниця, радості керівниця! Але продовжу промову, не вдаючись до подробиць. Приходить Ісус у Віфанію, Його зустрічають сестри Лазаря, припадають до ніг Господа і з плачем кажуть: «Господи! якби Ти був тут, не помер би мій брат» (Ів.11:21, 32). Невже Він там не був? За тілом Його там справді не було, але за божеством Він був не тільки там, а й на небі. Справді, як Він дізнався про смерть Лазаря, якщо не був там невидимою силою Божества? Отже, говорили сестри Лазаря: «Господи! якби Ти був тут, не помер би брат мій» А Він відповів їм: віруйте, і побачите славу Божу, навчаючи таким чином, що віра є винуватцем добрих діл. І побачивши їх, та й юдеїв, що до них прийшли, плачуть: «Сам засмутився духом і обурився і сказав: де ви поклали його» (Ів.11:33–34)? Що означає: «засмутнів духом»? Почекай, коханий, і трохи згодом ти отримаєш відповідь на це запитання. «Обурився» – не як ми бентежимося від смутку чи страху, але сам по Собі зніяковів, – і каже: «де ви поклали його»? Невже не знав, де похований Лазар, Він знає час його смерті? Звичайно, знав, але поруч із Божественними чудесами йдуть у Нього слова, властиві людині, щоб показати, що Він – і Людина, як і пророк каже: і Людина є, і хто пізнає Його? Це ж Він направив, щоб дати зрозуміти, що інше щось є в Ньому, саме Божество. «Де ви поклали його»? Марія відповіла: «Господи! іди і глянь» (Ін.11:34). «Ісус розплакався» (Ін.11:35). Що за потреба була плакати про те, кого Він хотів воскресити? Заплакав Ісус, щоб показати нам Своє співчуття та людинолюбну прихильність до роду нашого; заплакав Ісус, щоб ділом переконливіше, ніж словом, навчити нас плакати з тими, хто плаче; заплакав, але не віддався горю, з одного боку зовсім, відхиляючи відсутність сліз, як щось жорстоке і нелюдське, а з іншого – віддаляючись відчаю, як – неблагородного та невластивого чоловіка; заплакав, узаконюючи співчуття. Приходить до печери і бачить камінь, привалений до труни. Наказує оточуючим Його юдеям відвалити камінь від дверей труни. «Якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горе сей: «перейди звідси туди», .. буде» (Мт.17:20), – сказав Ти. Як же тепер не можеш сам відвалити каміння? Не як безсилий Я роблю це, відповів би Він, але щоб не вважали все, що відбувається за оманливе видіння. Я наказую самим юдеям власними руками відвалити камінь, готуючи цим найбільший доказ на Мою користь, – саме щоб вони самі стали свідками істинності чудес, які я зробив. Потім, коли був відвалений камінь, Ісус, глянувши на небо, сказав: «Отче! дякую Тобі, що Ти почув Мене» (Ів.11:41). Коли ж Він помолився? Отримай тепер, коханий, відповідь на запитання, яке виникло нещодавно: саме, коли Він заборонив духу, тоді помолився. «Сказавши це, Він закликав гучним голосом: Лазарю! йди геть. І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах похоронними пеленами» (Ів.11:43–44). О, сила слова, ти пекло розірвала, ворота мідні розтрощила, затвори залізні розбила, диявола скинула, смерть скасувала, мертвого розбудила! О, сила слова, члени, що розпалися, ти воєдино поєднала і відновила, і небуття до буття повернула! О, сила слова, четвероденного мерця ти ніби від сну пробудила і оповитого пеленами вивела з труни ніби вільного й моторного в бігу скорохода! Вникни, коханий, у сказане тут і ти переконаєшся, що хтось при творінні світу сказав: «хай буде світло. І стало світло... нехай будуть світила на тверді небесній» і були (Бут.1:3, 14), Той самий і нині промовив: «Лазар! йди геть» ! І відновився кровообіг, що припинився в тілі, волосся, що випало, повернулося на своє місце і, як і раніше, стало рости на відомих частинах тіла. Лазар! йди геть!» І мертвий повстав, і щоденний ніби й не вмирав зовсім. Лазар! йди геть!» І з пекла вирвається душа померлого, - диявол не заперечує, смерть не противиться, - і та з радістю оселяється у своє житло. На цих чудесах пізнавши, коханий, діло Боже, не сумнівайся у воскресінні: Лазар нехай послужить тобі дзеркалом і, побачивши в ньому своє власне відображення, віруй у своє повстання. Той самий голос, що спорудив Лазаря, воскресить і всіх нас, як і апостол каже в одному місці: «бо засурмить, і мертві воскреснуть нетлінними» (1Кор.15:52) – благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Абзаци у тексті розставлені нами – Редакція «Абетки Віри»