О четвородневном Лазару. Реч 2

Љубљени! Као што дететољубива мајка, храни бебу својим брадавицама, доживљава слатке тренутке када се беба задовољи својим млеком – овом најнежнијом храном – и када неки насумични згрушак млека поремети исправност његовог лучења, тада и дете плаче и мајка пати, имајући пуну наклоност да храни, али осећајући престанак исхране, осећајући престанак исхране, осећајући престанак исхране, у последње време доживљавамо наше духовно млеко. насладом, напајајући вас вербалном храном, али када је облак заборав, који је дошао на мисао, прекинуо реч, тада сте били огорчени, лишени слушања јеванђелске поуке, а ми смо се узнемирили, имајући ревност за наставак речи, али наишавши на препреку од ума – због заборава. Али можда нам се то догодило да се сетимо да (а проповед је дело) Бога који не жели, не тече, не жели, него се смилује (Рим. 9,16). Али сада, барем, пошто Бог даје благодат онима који проповедају, не по заслугама оних који говоре, него по потреби оних који слушају, призивајући Га, да извучемо, колико је у нашој моћи, хранљиву влагу учења из читања Јеванђеља које смо данас чули. „Неки Лазар беше болестан,“ наводи се (у Јеванђељу), „из Витаније, из села у коме су живеле Марија и Марта, сестра њена. Марија, чији је брат Лазар био болестан, била је она која је помазала Господа миром и отрла ноге Његове косом својом. Када је Исус то чуо, рекао је: „Ова болест, Сина Божија, није за Бога. кроз њу прослављени“ (Јн. 11,1–2,4). Дакле, ова болест не води у смрт, него у славу Божију – то значи да више није болест, него јеванђеље, не опуштање, него потврда. О, болести, лекару уморних, учитељу вере, противнику смрти, поразу ђавола, спасењу ђавола, несхватљивом нађеном! врлино, учитељу вере, ослонцу побожности, исцељујући немоћи душе, тече потоке крштења и творећи светле одежде за душу, о, болешћу, даваче рајског хлеба, лепе светиљке ђавоље и запечаћење! „Кад је чуо“, каже се, „да је болестан, остао је два дана на месту где је био“ (Јован 11:6). Какву потребу је Господ морао да одложи са добијањем вести, а да не оде одмах болеснику? Очигледно, Он је очекивао Лазареву смрт, да би ова смрт послужила за јачање вере сведока чуда. И тако, када је Лазар умро, Исус је рекао својим ученицима: „Наш пријатељ Лазар је заспао, али ја идем да га пробудим“ (Јован 11:11). Заиста, у ствари, смрт људи Господ сматра сном. "Пробудићу га." Па шта? И, будући да сте овде, Ви сте немоћни да оживите мртве? Наравно да не, али Моје одсуство би лишило ово чудо значаја у очима Јевреја; да је Лазар васкрсао вероватно би помислили да је неким случајем оживео. Дакле, Ја ћу сам отићи тамо, да би се у Мом присуству, пошто су постали очевици чуда које сам учинио, примивши корист од Мене, потврдили у вери. „Лазар, наш пријатељ, је заспао, али ја ћу га пробудити. Ученици, чувши то, рекоше: „Господе, ако заспи, оздравиће“ (Јован 11:12). Судили су не из побожности, већ са медицинске тачке гледишта – заиста, сан, иако штетан за оне који урањају у летаргију, ублажава неке болести више од зноја. И тако, пошто су ученици мислили да Господ говори о Успењу у смислу сна, Он се изразио јасније: „Лазар умрије, и радујем се за вас што ме није било, да бисте вјеровали; али хајдемо к њему“ (Јн. 11,14–15). Ко не жели смрт грешника, сада се радује смрти пријатеља? Да, радујем се, не због Себе, не због покојника, већ због вас, јер ћу ову смрт искористити да потврдим вашу веру. О смрти, која је донела радост Христу! О смрти, испуњење живота! О, смрти, решење смрти, узрок спасења, обнова палих, покој уморних, окрепљење слабих, утеха праведних! О, смрти, таложење ђавола, пораз демона, поновно рођење пра Адама! О, смрти, саслужитељу радости, гласниче нетрулежности, вођо радости! Али наставићу свој говор не улазећи у детаље. Исус долази у Витанију, сусрећу га Лазареве сестре, падају пред ноге Господње и плачу и говоре: „Господе, да си Ти био овде, брат мој не би умро“ (Јован 11:21, 32). Зар није био тамо? У телу Га заиста није било, али по божанству Он је био не само тамо, него и на небу. Заиста, како је знао за Лазареву смрт ако није био присутан невидљивом силом Божанском? Тако су Лазареве сестре рекле: „Господе, да си био овде, брат мој не би умро. А Он им одговори: Верујте, и видећете славу Божију, учећи тако да је вера аутор добрих дела. И када их је видео, па и Јевреје који су им долазили, плачући, „он се и сам ожалостио духом и огорчио се и рекао: „Где си га положио“ (Јн. 11, 33–34)? Шта то значи: „ожалошћени духом“? Чекајте, љубљени, и мало касније нећете добити одговор на ово питање – није био одговор на ово питање. туге или страха, али он се застидео у себи - и рекао: "Где си га ставио" зар заиста није знао где је Лазар сахрањен, ко је знао време његове смрти, али поред Његових божанских чуда постоје речи које су карактеристичне за човека, као што је и пророк рекао да је Он то пречио? има још нешто у Њему, а то је Божанство: „Где си то ставио”: „Господе! дођи и види“ (Јован 11:34). „Исус је пролио сузе“ (Јован 11:35). Каква је била потреба да плачеш над неким кога је Он одмах хтео да васкрсне? Исус је плакао да нам покаже своје саосећање и хумано расположење према нашој породици; Исус је плакао да би нас научио да плачемо са онима који плачу, убедљивије делом него речју; плакао је, али се није дао тузи, с једне стране, потпуно одбацујући одсуство суза, као нешто сурово и нељудско, а с друге, повлачећи се из очаја, као неплеменито и несвојствено мужу; повика, легитимишући саосећање. Дође до пећине и угледа камен откотрљан о ковчег. Он наређује Јеврејима око Њега да одваљују камен са врата гроба. „Ако имате веру величине горушичиног зрна и кажете овој гори: „Пређи одавде тамо“, ... биће то“ (Матеј 17:20), рекли сте. Зашто сада не можете сами да откотрљате камен? Не радим ово као да сам немоћан, одговорио би Он, већ да све што се дешава не сматрају варљивом визијом. Наређујем самим Јеврејима да својим рукама одваљују камен, припремајући тиме највећи доказ у Моју корист, наиме, да и сами постану сведоци истинитости чуда које сам учинио. Затим, када је камен био одваљен, Исус је, гледајући у небо, рекао: „Оче, хвала ти што си ме услишао“ (Јован 11:41). Када се Он молио? Сада, љубљени, примите одговор на питање које се недавно појавило у вашем уму: управо када је укорио дух, тада се молио. „Рекавши ово, повика из свег гласа: Лазаре! Изађи. И мртвац изиђе, обавијен по рукама и ногама у гробном оделу“ (Јован 11:43–44). О, моћ речи, пакао си растргао, бакарне капије разбио, гвоздене капије разбио, ђавола збацио, смрт укинуо, мртве пробудио! О, моћ речи, ујединила си и обновила распаднуте чланове, а непостојање вратила у биће! О, моћ речи, ти као да си пробудила из сна четири дана старог мртваца и, умотана у покрове, извела га из гроба као да је слободан и окретан ходач у бегу! Размотрите, љубљени, шта је овде речено и уверићете се да је неко при стварању света рекао: „Нека буде светлост“. И би светлост... нека буду светлости на своду небеском” и беше (Пост. 1:3, 14), Исти је сада рекао: „Лазаре! излази!" И циркулација крви која је престала у телу је обновљена, отпала коса се вратила на своје место и наставила да расте на појединим деловима тела. "Лазаре! Излази!" И мртав је устао, а четвородневни човек као да уопште није умро. "Лазаре! Излази!" И душа покојника бива изгнана из подземног света – ђаво не спори, смрт се не опире – и радосно се усељава у свој дом. Научивши се овим чудесима, љубљени, делу Божијем, не сумњајте у васкрсење: нека вам Лазар послужи као огледало и, видевши свој одраз у њему, верујте у своју побуну. Исти глас који је васкрсао Лазара васкрснуће све нас, као што апостол на једном месту каже: „Јер ће затрубити, и мртви ће васкрснути нетрулежни“ (1. Кор. 15, 52) – благодаћу Господа нашег Исуса Христа, коме је слава у векове векова. Амин. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија. Параграфе у тексту уредили смо ми – Уредништво „Азбуке вере“