Rreth Lazarit katërditor. Fjala 2

I dashur! Ashtu si një nënë e dashur për fëmijë, duke ushqyer një foshnjë me thithat e saj, përjeton momente të ëmbla kur foshnja ngopet me qumështin e saj - ky ushqimi më i butë - dhe kur një mpiksje e rastësishme qumështi prish saktësinë e sekretimit të tij, atëherë edhe fëmija qan dhe nëna vuan, duke pasur gatishmërinë e plotë për të ushqyer, por duke ndjerë ndërprerjen e të ushqyerit, duke ndjerë ndërprerjen e të ushqyerit, pikërisht në kohën tonë të fundit. me ushqime verbale, por kur harresa e resë, që i erdhi ndërmend, e ndërpreu fjalën, atëherë ti indinjoheshe, privoheshe nga dëgjimi i mësimeve ungjillore dhe ne u mërzitëm, duke pasur zell për vazhdimin e fjalës, por duke hasur në një pengesë nga mendja - për shkak të harresës. Por ndoshta kjo na ndodhi që të kujtojmë se (dhe predikimi është vepër e) një Perëndie që nuk dëshiron, nuk rrjedh, nuk lakmon, por ka mëshirë (Rom. 9:16). Por tani, të paktën, meqenëse Zoti u jep hir atyre që predikojnë, jo sipas meritave të atyre që flasin, por sipas nevojës së atyre që dëgjojnë, duke e thirrur Atë, le të nxjerrim, me aq sa mundemi, lagështinë ushqyese të mësimit nga leximi i Ungjillit që dëgjuam sot. "Një farë Llazari ishte i sëmurë," thuhet (në Ungjill), "nga Betania, nga fshati ku jetonin Maria dhe Marta, motra e saj. Maria, vëllai i së cilës Llazari ishte i sëmurë, ishte ajo që vajosi Zotin me mirrë dhe ia fshiu këmbët me flokët e saj. Jezusi, kur e dëgjoi këtë, tha: "Kështu është e keqja e Perëndisë, por jo për vdekjen e Perëndisë. Biri i Perëndisë mund të përlëvdohet nëpërmjet tij” (Gjoni 11:1–2, 4) Pra, kjo sëmundje nuk të çon në vdekje, por në lavdinë e Perëndisë - kjo do të thotë se nuk është më sëmundje, por ungjill, jo qetësim, por konfirmim. Themeli i palëkundur i virtytit, mësuesi i besimit, mbështetja e devotshmërisë, o sëmundje, shëruese e sëmundjeve të shpirtit, përrenj të rrjedhshëm të pagëzimit dhe duke bërë rroba të ndritshme për shpirtin, llambë e bukur e besimit, kurth i djallit dhe vula e njeriut! "Kur dëgjoi," thuhet, "se ishte i sëmurë, qëndroi dy ditë në vendin ku ishte" (Gjoni 11:6). Çfarë nevoje kishte Zoti të vononte me marrjen e lajmit dhe të mos shkonte menjëherë te i sëmuri? Natyrisht, Ai priste vdekjen e Llazarit, në mënyrë që kjo vdekje të shërbente për të forcuar besimin e dëshmitarëve të mrekullisë. Dhe kështu, kur Llazari vdiq, Jezusi u tha dishepujve të tij: "Miku ynë Llazari ra në gjumë, por unë shkoj ta zgjoj" (Gjoni 11:11). Në të vërtetë, në fakt, vdekja e njerëzve konsiderohet nga Zoti si një ëndërr. "Unë do ta zgjoj atë." Pra, çfarë? Dhe, duke qenë këtu, je i pafuqishëm për të ringjallur të vdekurit? Sigurisht që jo, por mungesa Ime do ta kishte privuar këtë mrekulli nga rëndësia në sytë e hebrenjve; nëse Llazari do të ishte ringjallur, ata ndoshta do të kishin menduar se ai erdhi në jetë rastësisht. Pra, unë do të shkoj vetë atje, në mënyrë që në praninë Time, duke u bërë dëshmitarë okularë të mrekullisë që bëra, duke marrë një përfitim nga Unë, ata të konfirmohen në besim. "Llazari, miku ynë, ra në gjumë; por unë do ta zgjoj". Dishepujt, duke e dëgjuar këtë, thanë: "Zot, nëse bie në gjumë, do të shërohet" (Gjoni 11:12). Ata gjykuan jo nga devotshmëria, por nga pikëpamja mjekësore - me të vërtetë, gjumi, megjithëse i dëmshëm për ata që zhyten në letargji, lehtëson disa sëmundje më shumë sesa djersa. Dhe kështu, meqenëse dishepujt mendonin se Zoti po fliste për Fjetjen në kuptimin e një ëndrre, Ai u shpreh me më shumë qartësi: “Llazari vdiq dhe unë gëzohem për ju që nuk isha atje, që të besoni, por le të shkojmë tek ai” (Gjoni 11:14–15). Ai që nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari, tani gëzohet për vdekjen e një miku? Po, unë gëzohem, jo ​​për veten time, jo për të ndjerin, por për hirin tuaj, sepse unë do ta përdor këtë vdekje për të konfirmuar besimin tuaj. O vdekje, që i dha gëzim Krishtit! O vdekje, përmbushja e jetës! Oh, vdekje, zgjidhja e vdekjes, shkaku i shpëtimit, rivendosja e të rënëve, pjesa tjetër e të lodhurve, forcimi i të dobëtit, ngushëllimi i të drejtëve! Oh, vdekje, depozitimi i djallit, disfata e demonëve, rilindja e Adamit primordial! O vdekje, bashkëpunëtor i gëzimit, lajmëtar i mosprishjes, prijës i gëzimit! Por fjalën time do ta vazhdoj pa hyrë në detaje. Jezusi vjen në Betani, e takojnë motrat e Llazarit, ato bien te këmbët e Zotit dhe bërtasin dhe thonë: "Zot, po të kishe qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur" (Gjoni 11:21, 32). A nuk ishte Ai atje? Në trup Ai me të vërtetë nuk ishte atje, por në hyjni Ai ishte jo vetëm atje, por edhe në qiell. Në të vërtetë, si e dinte Ai për vdekjen e Llazarit nëse Ai nuk ishte i pranishëm atje nga fuqia e padukshme e Hyjnores? Kështu, motrat e Llazarit thanë: "Zot, po të kishe qenë këtu, im vëlla nuk do të kishte vdekur". Dhe Ai u përgjigj atyre: Besoni dhe do të shihni lavdinë e Perëndisë, duke mësuar kështu se besimi është autori i veprave të mira. Dhe kur i pa ata, madje edhe judenjtë që erdhën tek ata, duke qarë, "ai vetë u pikëllua në frymë dhe u indinjua dhe tha: "Ku e keni vënë atë" (Gjoni 11:33–34)? Çfarë do të thotë: "i pikëlluar në frymë"? Prit, i dashur, dhe pak më vonë do të marrësh përgjigjen për këtë pyetje, siç u mërzit "Ai nuk u mërzit nga ne". apo frikë, por ai u turpërua në vetvete - dhe tha: "Ku e vendose atë" A nuk e dinte vërtet se ku ishte varrosur Llazari, i cili e dinte kohën e vdekjes së tij, por pranë mrekullive të Tij hyjnore ka fjalë karakteristike për njeriun, ashtu siç thotë profeti: Ai mund ta dijë edhe këtë? në Të, përkatësisht Hyjnore "Ku e vendose" Maria u përgjigj: "Zot! eja dhe shiko” (Gjoni 11:34) “Jezusi derdhi lot” (Gjoni 11:35) Cila ishte nevoja për të qarë për dikë që Ai donte menjëherë ta ringjallte? Jezusi qau për të na treguar dhembshurinë dhe prirjen e Tij njerëzore ndaj familjes sonë; Jezusi qau për të na mësuar të qajmë me ata që qajnë, më bindshëm me vepra sesa me fjalë; ai qau, por nuk iu dorëzua pikëllimit, nga njëra anë, duke refuzuar plotësisht mungesën e lotëve, si diçka mizore dhe çnjerëzore, dhe nga ana tjetër, duke u tërhequr nga dëshpërimi, si e poshtër dhe jo karakteristike e një burri; bërtiti, duke legjitimuar dhembshurinë. Ai vjen në shpellë dhe sheh një gur të rrokullisur kundër arkivolit. Ai urdhëron hebrenjtë rreth tij që ta rrokullisin gurin nga dera e varrit. “Nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: “Lëviz nga këtu atje”, ... do të ndodhë” (Mateu 17:20), thatë. Pse nuk mund ta rrokullisni vetë gurin tani? Unë nuk e bëj këtë sikur jam i pafuqishëm, do të përgjigjej Ai, por që të mos e konsiderojnë gjithçka që po ndodh si një vegim mashtrues. Unë i urdhëroj vetë hebrenjtë që ta rrokullisin gurin me duart e tyre, duke përgatitur kështu provën më të madhe në favorin Tim, domethënë, që ata vetë të bëhen dëshmitarë të së vërtetës së mrekullive që unë bëra. Pastaj, kur guri u rrokullis, Jezusi, duke ngritur sytë nga qielli, tha: “O Atë, të falënderoj që më dëgjove” (Gjoni 11:41). Kur u lut Ai? Tani, i dashur, merrni një përgjigje për pyetjen që u ngrit së fundmi në mendjen tuaj: pikërisht kur Ai e qortoi shpirtin, atëherë Ai u lut. “Duke thënë këtë, ai thirri me zë të lartë: Llazar, dil jashtë! Dhe i vdekuri doli, i mbështjellë duart dhe këmbët me rroba varri” (Gjoni 11:43–44). Oh, pushteti i fjalës, ju grisni ferrin, shtypni portat e bakrit, theu portat e hekurt, rrëzuat djallin, shfuqizove vdekjen, zgjoi të vdekurit! O pushteti i fjalës, bashkove dhe ripërtëri anëtarët e shpërbërë, dhe mosekzistencën e ktheve në qenie! Oh, fuqia e fjalës, sikur zgjove nga gjumi një të vdekur katër ditësh dhe i mbështjellë me qefine, e nxori nga varri si një ecje e lirë dhe e shkathët në vrap! Mendo, i dashur, atë që është thënë këtu dhe do të bindesh se në krijimin e botës dikush tha: "U bëftë drita". Dhe u bë dritë... u bëfshin drita në kupë qiellore” dhe kishte (Zan. 1:3, 14), i njëjti tani tha: “Llazar! dil jashtë!" Dhe qarkullimi i gjakut që kishte ndaluar në trup u rivendos, flokët e rënë u kthyen në vendin e tyre dhe vazhduan të rriteshin në pjesë të caktuara të trupit. "Llazar, dil jashtë!" Dhe i vdekuri u ngrit dhe burri katërditor dukej se nuk kishte vdekur fare. "Llazar, dil jashtë!" Dhe shpirti i të ndjerit dëbohet nga bota e nëndheshme - djalli nuk kundërshton, vdekja nuk reziston - dhe ai vendoset me gëzim në shtëpinë e tij. Duke mësuar nga këto mrekulli, të dashur, veprën e Zotit, mos dyshoni në ringjalljen: Llazari le të shërbejë si një pasqyrë për ju dhe, duke parë reflektimin tuaj në të, besoni në rebelimin tuaj. I njëjti zë që ringjalli Llazarin do të na ringjallë të gjithëve, siç thotë apostulli në një vend: “Sepse do të bjerë boria dhe të vdekurit do të ringjallen të paprishshëm” (1 Kor. 15:52) - me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith”