За четиридневниот Лазар. Збор 2

Возљубени! Како што мајката што сака дете, хранејќи го бебето со брадавиците, доживува слатки моменти кога бебето е задоволно со своето млеко - оваа најнежна храна - и кога некој случајно згрутчување млеко ја нарушува исправноста на неговото излачување, тогаш и детето плаче и мајката страда, имајќи целосна склоност да храни, но чувствувајќи го прекинот на исхраната, имајќи го наше духовно хранење, во последно време. со вербална храна, но кога облакот заборав, на кој му текна, го прекина зборот, тогаш ти се огорчи, лишен од слушањето на евангелското учење, а ние се вознемиривме, имајќи ревност за продолжување на словото, но наидувавме на пречка од умот - поради заборавот. Но, можеби ова ни се случи за да се потсетиме дека (а проповедањето е дело на) Бог кој не сака, не тече, не посакува, туку има милост (Рим. 9:16). Но, сега, барем, бидејќи Бог им дава благодат на оние што проповедаат, не според заслугите на оние што зборуваат, туку според потребата на оние што слушаат, повикувајќи Го Него, да ја извлечеме, според нашите можности, хранливата влажност на учењето од евангелското читање што го слушнавме денес. „Некој Лазар беше болен“, се вели (во Евангелието), „од Витанија, од селото каде што живееја Марија и Марта, нејзината сестра. Преку него може да се прослави Синот Божји“ (Јован 11:1–2, 4). Значи, оваа болест не води кон смрт, туку во слава Божја - тоа значи дека веќе не е болест, туку Евангелие, не опуштање, туку потврда. Непоколеблива основа на доблеста, наставнику на верата, поткрепа на побожноста, ох, болест, исцелување на душевните тегоби, течејќи потоци на крштевањето и правење светла облека за душата, о, болест, светило на верата, стапица на ѓаволот и печат на човекот! „Кога слушна“, се вели, „дека е болен, остана два дена во местото каде што беше“ (Јован 11:6). Каква потреба имал Господ да одложи при добивањето на веста и веднаш да не отиде кај болниот? Очигледно, Тој ја очекувал смртта на Лазар, за оваа смрт да послужи за зајакнување на верата на сведоците на чудото. И така, кога Лазар умре, Исус им рече на своите ученици: „Нашиот пријател Лазар заспа, но јас одам да го разбудам“ (Јован 11:11). Навистина, всушност, смртта на луѓето Господ ја смета за сон. „Ќе го разбудам“. Па што? И, кога сте тука, вие сте немоќни да ги оживеете мртвите? Се разбира дека не, но Моето отсуство би го лишило ова чудо од значење во очите на Евреите; ако Лазар воскреснал, веројатно би помислиле дека случајно оживеал. Така, јас самиот ќе одам таму, та во Мое присуство, откако станаа очевидци на чудото што го направив, добивајќи корист од Мене, да се потврдат во верата. „Лазар, нашиот пријател, заспа, но јас ќе го разбудам“. Учениците, кога го слушнаа тоа, рекоа: „Господи, ако заспие, ќе оздрави“ (Јован 11:12). Тие судеа не од побожност, туку од медицинска гледна точка - навистина, спиењето, иако е штетно за оние што се втурнуваат во летаргија, повеќе ублажува некои болести отколку потта. И така, бидејќи учениците мислеа дека Господ зборува за Успението во смисла на сон, Тој се изрази со поголема јасност: „Лазар умре, а јас се радувам за вас што не бев таму, за да поверувате, но да одиме кај него“ (Јован 11:14-15). Кој не сака смрт на грешник сега се радува на смртта на пријател? Да, се радувам, не заради Себе, не заради починатиот, туку заради тебе, затоа што оваа смрт ќе ја искористам за да ја потврдам твојата вера. О смрт, која му донесе радост на Христа! О смрт, исполнување на животот! О, смрт, решение на смртта, причина за спасението, обновување на паднатите, одмор на уморни, зајакнување на слабите, утеха на праведниците! О, смрт, таложење на ѓаволот, пораз на демоните, повторно раѓање на исконскиот Адам! О, смрт, соработник на радоста, гласник на нераспадливоста, водач на радоста! Но, ќе го продолжам говорот без да навлегувам во детали. Исус доаѓа во Витанија, го пресретнуваат сестрите на Лазар, тие паѓаат пред нозете на Господа и викаат и велат: „Господи, да беше Ти овде, мојот брат немаше да умре“ (Јован 11:21, 32). Не беше Тој таму? Во телото Тој навистина не беше таму, но во божественост не беше само таму, туку и на небото. Навистина, како знаел за смртта на Лазар ако не бил присутен таму со невидливата сила на Божественото? Така, сестрите на Лазар рекоа: „Господи, да беше ти овде, мојот брат немаше да умре“. А Тој им одговори: Верувајте и ќе ја видите славата Божја, учејќи дека верата е автор на добрите дела. И кога ги виде нив, па дури и Евреите што дојдоа кај нив, плачејќи, „самиот се нажали и се налути и рече: „Каде го положивте“ (Јован 11:33–34)? Што значи тоа: „тагува во духот“? Почекајте, возљубени, и малку подоцна ќе го добиете одговорот на ова прашање, како што не се заплашивме. или страв, но тој се засрами во Себе - и рече: „Каде го ставивте“ Дали навистина не знаеше каде е погребан Лазар, кој го знаеше времето на неговата смрт, но покрај Неговите божествени чуда има зборови карактеристични за човекот, исто како што вели пророкот: Он може уште да го знае тоа? во Него, имено Божественост, „Каде го стави“ Марија: „Господи! дојди и види“ (Јован 11:34) „Исус пролеа солзи“ (Јован 11:35) Која беше потребата да се плаче за некој што Тој веднаш сакаше да го воскресне? Исус плачеше за да ни го покаже Своето сочувство и хумано расположение кон нашето семејство; Исус плачеше за да нè научи да плачеме со оние што плачат, поубедливо со дело отколку со збор; плачеше, но не се предаде на тагата, од една страна, целосно отфрлајќи го отсуството на солзи, како нешто сурово и нечовечко, а од друга, повлекувајќи се од очајот, како недолично и некарактеристично за мажот; извика, легитимизирајќи го сочувството. Доаѓа во пештерата и здогледува како се тркала камен против ковчегот. Тој им наредува на Евреите околу Него да го оттргнат каменот од вратата на гробот. „Ако имате вера колку синапово зрно и ѝ речете на оваа планина: „Премести се оттука таму“, ... ќе се случи“ (Матеј 17:20), рековте. Зошто не можете сами да го оттргнете каменот сега? Не го правам ова како да сум немоќен, би одговорил Тој, но за да не го сметаат сето она што се случува за измамничка визија. Им наредувам на самите Евреи да го оттргнат каменот со свои раце, приготвувајќи го со тоа најголемиот доказ во Моја корист, имено, за тие самите да станат сведоци на вистинитоста на чудата што ги направив. Потоа, кога каменот се оттргна, Исус, погледнувајќи кон небото, рече: „Татко, Ти благодарам што ме слушна“ (Јован 11:41). Кога се молел? Сега, возљубени, добијте одговор на прашањето што неодамна се појави во вашиот ум: токму кога го укорил духот, тогаш се молел. „Откако го рече ова, извика со силен глас: Лазаре, излези! И мртвиот излезе, обвиткан со рацете и нозете во гробни облеки“ (Јован 11:43-44). О, сила на зборот, ти го раскина пеколот, ги здроби бакарните порти, ги скрши железните порти, го собори ѓаволот, ја укина смртта, ги разбуди мртвите! О, сила на зборот, ги обедини и ги обнови распаднатите членови, а непостоењето го врати во битие! О, силата на зборот, како да разбуди од сон мртовец на четири дена и, завиткан во плавини, го извади од гробот како да е слободен и агилен шетач во бегство! Размислете, возљубени, што е кажано овде и ќе се уверите дека при создавањето на светот некој рекол: „Нека биде светлина“. И имаше светлина... нека бидат светлини на небесниот свод“ и имаше (1. Мој. 1:3, 14), Истиот сега рече: „Лазаре! излези!" И се врати циркулацијата на крвта која беше запрена во телото, паднатите влакна се вратија на своето место и продолжија да растат на одредени делови од телото. „Лазаре, излези!“ И мртвиот воскресна, а четиридневниот човек се чинеше дека воопшто не умрел. „Лазаре, излези!“ А душата на покојникот е истерана од подземјето - ѓаволот не спори, смртта не се противи - и радосно се вградува во нејзиниот дом. Поучени од овие чуда, возљубени, во Божјото дело, не се сомневајте во воскресението: нека Лазар ви послужи како огледало и, гледајќи го вашиот сопствен одраз во него, верувајте во вашиот бунт. Истиот глас што го воскресна Лазар ќе не воскресне сите нас, како што вели апостолот на едно место: „Зашто трубата ќе зазвучи, и мртвите ќе воскреснат нераспадливи“ (1. Кор. 15,52) - по благодатта на нашиот Господ Исус Христос, Кому слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“