ოთხდღიანი ლაზარეს შესახებ. სიტყვა 2

საყვარელო! როგორც ბავშვის მოყვარული დედა, რომელიც ბავშვს ძუძუებით კვებავს, განიცდის ტკბილ წუთებს, როდესაც ბავშვი კმაყოფილდება რძით - ეს ყველაზე ნაზი საკვები - და როდესაც რძის შემთხვევითი შედედება არღვევს მის გამოყოფის სისწორეს, მაშინ ბავშვიც ტირის და დედაც იტანჯება, სრული მიდრეკილება აქვს საზრდოს, მაგრამ გრძნობს, რომ თქვენ სულიერ სიამოვნებას ვჭამთ. სიტყვიერი კვებით, მაგრამ როცა აზრზე მოსულმა ღრუბელმა დავიწყებამ სიტყვა შეაწყვეტინა, მაშინ შენ აღშფოთდი, სახარების სწავლების მოსმენას მოკლებული და ჩვენ ვნერვიულობდით, სიტყვის გაგრძელების მოშურნეობა გვქონდა, მაგრამ გონებიდან დაბრკოლებას წავაწყდით - დავიწყების გამო. მაგრამ შესაძლოა ეს ისე მოხდა, რომ გავიხსენოთ, რომ (და ქადაგება არის საქმე) ღმერთი, რომელსაც არ სურს, არ მიედინება, არ სწყურია, არამედ წყალობს (რომ. 9:16). მაგრამ ახლა მაინც, რადგან ღმერთი მადლს ანიჭებს მათ, ვინც ქადაგებს, არა მოლაპარაკეების დამსახურების მიხედვით, არამედ იმის მიხედვით, ვინც ისმენს და მოუწოდებს მას, მოდით, ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებში გამოვიღოთ სწავლების მკვებავი ტენიანობა სახარების კითხვიდან, რომელიც დღეს მოვისმინეთ. „ერთი ლაზარე ავად იყო, - ნათქვამია (სახარებაში), - ბეთანიიდან, იმ სოფლიდან, სადაც ცხოვრობდნენ მარიამი და მართა, მისი და. მარიამ, რომლის ძმაც ლაზარე ავად იყო, სცხო უფალს მირონით და ფეხებს თმით მოუწმინდა. იესომ ეს რომ გაიგო, ეს სნეულება კი არა, ღვთის სიკვდილის გამო თქვა: ღვთის ძე შეიძლება მისი მეშვეობით განდიდდეს“ (იოანე 11:1–2, 4). ასე რომ, ეს ავადმყოფობა სიკვდილამდე კი არ მიდის, არამედ ღვთის დიდებამდე - ეს ნიშნავს, რომ ის აღარ არის დაავადება, არამედ სახარება, არა სიმშვიდე, არამედ დადასტურება. სათნოების ურყევი საძირკველი, სარწმუნოების მოძღვარო, სნეულება, სულის სნეულებათა განკურნება, ნათლის ნაკადულები და სულის ნათელი სამოსის კეთება, სნეულება, სარწმუნოების მშვენიერი ლამპარი, ეშმაკის მახე! ნათქვამია: „როცა გაიგო, რომ ავად იყო, ორი დღე დარჩა იმ ადგილას, სადაც იყო“ (იოანე 11:6). რა საჭირო იყო უფალს დაეყოვნებინა ამბების მიღება და სასწრაფოდ არ წასულიყო ავადმყოფთან? ცხადია, ის მოელოდა ლაზარეს სიკვდილს, რათა ეს სიკვდილი ემსახურებოდა სასწაულის მოწმეთა რწმენის განმტკიცებას. ასე რომ, როდესაც ლაზარე მოკვდა, იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს: „ჩვენს მეგობარს, ლაზარეს ჩაეძინა, მე კი მის გასაღვიძებლად მივდივარ“ (იოანე 11:11). მართლაც, ფაქტობრივად, უფალი ადამიანთა სიკვდილს სიზმრად მიიჩნევს. ”მე ვაპირებ მის გაღვიძებას.” მერე რა? და აქ ყოფნისას თქვენ უძლური ხართ მკვდრების გაცოცხლება? რა თქმა უნდა, არა, მაგრამ ჩემი არყოფნა ებრაელების თვალში ამ სასწაულს მნიშვნელობას აკლებდა; ლაზარე რომ მკვდრეთით აღმდგარიყო, ალბათ იფიქრებდნენ, რომ შემთხვევით გაცოცხლდა. ასე რომ, მე თვითონ წავალ იქ, რათა ჩემი თანდასწრებით, ჩემი მიერ აღსრულებული სასწაულის თვითმხილველნი გახდნენ, ჩემგან სარგებელი მიიღეს, ისინი დადასტურდნენ რწმენაში. "ლაზარეს, ჩვენს მეგობარს, ჩაეძინა, მაგრამ მე ვაპირებ მის გაღვიძებას." ამის გაგონებაზე მოწაფეებმა თქვეს: „უფალო, თუ დაიძინებს, გამოჯანმრთელდება“ (იოანე 11:12). ისინი განსაჯეს არა ღვთისმოსაობით, არამედ სამედიცინო თვალსაზრისით - მართლაც, ძილი, თუმცა საზიანოა ლეთარგიაში ჩავარდნილთათვის, ზოგიერთ დაავადებას უფრო მეტად ათავისუფლებს, ვიდრე ოფლი. ასე რომ, რადგან მოწაფეებს ეგონათ, რომ უფალი მიძინების შესახებ ლაპარაკობდა სიზმრის გაგებით, მან უფრო ნათლად გამოხატა თავისი თავი: „ლაზარე მოკვდა და მიხარია შენთვის, რომ იქ არ ვიყავი, რათა ირწმუნო, არამედ მივიდეთ მასთან“ (იოანე 11:14–15). ვისაც არ უნდა ცოდვილის სიკვდილი ახლა უხარია მეგობრის სიკვდილი? დიახ, მიხარია არა ჩემი თავისთვის, არა მიცვალებულისთვის, არამედ შენი გულისთვის, რადგან ამ სიკვდილს გამოვიყენებ შენი რწმენის დასადასტურებლად. ო, სიკვდილი, რომელმაც სიხარული მოუტანა ქრისტეს! ო სიკვდილო, სიცოცხლის აღსრულება! ოჰ, სიკვდილო, სიკვდილის გამოსავალი, ხსნის მიზეზი, დაცემულთა აღდგენა, დაღლილთა განსვენება, უძლურთა განმტკიცება, მართალთა ნუგეში! ოჰ, სიკვდილი, ეშმაკის განლაგება, დემონების დამარცხება, პირველყოფილი ადამის აღორძინება! ო, სიკვდილო, სიხარულის თანამშრომელო, უხრწნელობის მაცნე, სიხარულის წინამძღოლო! მაგრამ მე გავაგრძელებ ჩემს გამოსვლას დეტალების გარეშე. იესო მოდის ბეთანიაში, მას ხვდებიან ლაზარეს დები, დაეცემა უფლის ფეხებთან და ტირიან და ამბობენ: „უფალო, აქ რომ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა“ (იოანე 11:21, 32). ის იქ არ იყო? სხეულში ის ნამდვილად არ იყო იქ, მაგრამ ღვთაებრიობაში ის არა მხოლოდ იქ იყო, არამედ სამოთხეშიც. მართლაც, საიდან იცოდა მან ლაზარეს სიკვდილის შესახებ, თუ ის იქ არ იმყოფებოდა ღვთიური უხილავი ძალით? ასე რომ, ლაზარეს დებმა თქვეს: „უფალო, აქ რომ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა“. მან კი უპასუხა მათ: ირწმუნეთ და იხილავთ ღვთის დიდებას და ასწავლით, რომ რწმენა არის კეთილი საქმეების ავტორი. და როცა დაინახა ისინი და მათთან მისული იუდეველებიც კი, რომლებიც ტიროდნენ, „თვითონ შეწუხდა სულით, განრისხდა და თქვა: „სად დაასვენე იგი“ (იოანე 11:33–34)? რას ნიშნავს ეს: „სულით დამწუხრებული“? დაელოდეთ, საყვარელო, და ცოტა მოგვიანებით თქვენ მიიღებთ პასუხს, როგორც ჩვენ გაგიჟდათ. ან ეშინოდა, მაგრამ უხერხულად თქვა: „სად დაასვენე“ მართლა არ იცოდა, თუ სად იყო დაკრძალული ლაზარე, რა თქმა უნდა, იცოდა, მაგრამ მისი ღვთაებრივი სასწაულების გვერდით არის ადამიანისთვის დამახასიათებელი სიტყვები, როგორც ამას წინასწარმეტყველი ამბობს: მასში, კერძოდ, ღვთაებრიობამ უპასუხა: „უფალო! მოდი და ნახე“ (იოანე 11:34) „იესუს ცრემლები დაღვარა“ (იოანე 11:35) რა საჭირო იყო ტირილი იმაზე, ვისი აღდგომაც მას მაშინვე სურდა? იესო ტიროდა, რათა გვეჩვენებინა თავისი თანაგრძნობა და ადამიანური განწყობა ჩვენი ოჯახის მიმართ; იესო ტიროდა, რათა გვესწავლებინა ტირილი მათთან ერთად, ვინც ტირის, უფრო დამაჯერებლად საქმით, ვიდრე სიტყვით; ტიროდა, მაგრამ არ აძლევდა მწუხარებას, ერთის მხრივ, სრულიად უარყო ცრემლების არარსებობა, როგორც რაღაც სასტიკ და არაადამიანურს, ხოლო მეორე მხრივ, სასოწარკვეთილების განდევნა, როგორც უღირსი და ქმრისთვის უხასიათო; ტიროდა თანაგრძნობის დაკანონებით. ის მოდის გამოქვაბულში და ხედავს კუბოს გადაგორებულ ქვას. ის ბრძანებს მის ირგვლივ მყოფ ებრაელებს, გადააგორონ ქვა საფლავის კარიდან. „თუ გქონდეს მდოგვის მარცვლის ზომის რწმენა და უთხარი ამ მთას: „გადაიწიე აქედან იქით“,... ეს მოხდება“ (მათე 17:20), თქვენ თქვით. რატომ არ შეგიძლია ახლავე გადააგორო ქვა? ამას ისე კი არ ვაკეთებ, თითქოს უძლური ვარო, უპასუხებდა, არამედ ისე, რომ ყველაფერი, რაც ხდება, მატყუარა ხილვად არ ჩათვალონ. თავად ებრაელებს ვუბრძანებ, რომ საკუთარი ხელით გადააგორონ ქვა, რითაც მოამზადონ უდიდესი მტკიცებულება ჩემს სასარგებლოდ, კერძოდ, რათა ისინი თავად გახდნენ ჩემს მიერ აღსრულებული სასწაულების ჭეშმარიტების მოწმეები. შემდეგ, როცა ქვა გადააგორეს, იესომ ზეცისკენ აიხედა და თქვა: „მამაო, გმადლობ, რომ მომისმინე“ (იოანე 11:41). როდის ლოცულობდა იგი? ახლა, ძვირფასო, მიიღე პასუხი კითხვაზე, რომელიც ახლახან გაჩნდა შენს გონებაში: ზუსტად მაშინ, როცა მან სული გაკიცხა, მაშინ ლოცულობდა. „ეს რომ თქვა, მან დიდი ხმით შესძახა: ლაზარე, გამოდი და გამოვიდა მკვდარი, ხელ-ფეხი საფლავებში შემოხვეული“ (იოანე 11:43–44). ოჰ, სიტყვის ძალაო, შენ დაანგრიე ჯოჯოხეთი, დაამტვრიე სპილენძის კარიბჭე, გატეხე რკინის კარი, ჩამოაგდე ეშმაკი, გააუქმე სიკვდილი, გააღვიძე მკვდრები! ოჰ, სიტყვის ძალაო, შენ გააერთიანე და განაახლე დაშლილი წევრები და არარსება დაუბრუნე ყოფიერებას! ოჰ, სიტყვის ძალაო, შენ თითქოს გამოაღვიძე ოთხი დღის მკვდარი ძილიდან და სამოსელში გახვეული გამოაყვანე საფლავიდან, თითქოს თავისუფალი და მოქნილი მოსიარულე იყო რბენაში! დაფიქრდით, საყვარელო, რა ითქვა აქ და დარწმუნდებით, რომ სამყაროს შექმნისას ვიღაცამ თქვა: „იყო ნათელი, იყო ნათელი... იყოს მნათობები ცის სამყაროში“ და იყვნენ (დაბ. 1:3, 14), იგივე თქვა: „ლაზარე, გამოდი!“ და სხეულში შეჩერებული სისხლის მიმოქცევა აღდგა, ჩამოცვენილი თმა თავის ადგილს დაუბრუნდა და სხეულის გარკვეულ ნაწილებზე განაგრძო ზრდა. "ლაზარე, გამოდი!" და მკვდარი აღდგა და ოთხი დღის კაცი თითქოს საერთოდ არ მომკვდარა. "ლაზარე, გამოდი!" და მიცვალებულის სული განდევნილია ქვესკნელიდან - ეშმაკი არ კამათობს, სიკვდილი არ ეწინააღმდეგება - და ის სიხარულით დგას თავის სახლში. ისწავლეთ ამ სასწაულებიდან, საყვარელნო, ღვთის საქმეში, ეჭვი არ შეგეპაროთ აღდგომაში: დაე, ლაზარე გემსახუროთ სარკედ და მასში საკუთარი ასახვის დანახვით, ირწმუნეთ თქვენი აჯანყება. იგივე ხმა, რომელმაც ლაზარე აღადგინა, ყველას გაგვაცოცხლებს, როგორც მოციქული ამბობს ერთ ადგილას: „რადგან საყვირი გაისმება და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელად“ (1 კორ. 15,52) - უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს მადლით, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმიდა იოანე ოქროპირს მიეკუთვნება და მინიას გამოცემაში სპურიის სახელით კლასიფიცირებული ქმნილებები. ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.