À propos des quatre jours de Lazare. Mot 2

Bien-aimé! Tout comme une mère qui aime les enfants, nourrissant un bébé avec ses tétines, éprouve de doux moments où le bébé est satisfait de son lait - cet aliment le plus tendre - et quand un caillot de lait aléatoire perturbe l'exactitude de sa sécrétion, alors l'enfant pleure et la mère souffre, ayant la pleine disposition à se nourrir, mais ressentant la cessation de la nutrition, de la même manière que nous, vous ayant offert notre lait spirituel la dernière fois, avons éprouvé du plaisir en vous nourrissant de nourriture verbale, mais quand le nuage d'oubli, qui est venu à la pensée, interrompu la parole, alors vous étiez indignés, privés d'entendre les enseignements de l'Évangile, et nous étions bouleversés, ayant du zèle pour la suite de la parole, mais rencontrant un obstacle de la part de l'esprit - dû à l'oubli. Mais peut-être que cela nous est arrivé pour que nous nous souvenions que (et la prédication est l'œuvre de) un Dieu qui ne veut pas, qui ne coule pas, qui ne convoite pas, mais qui a miséricorde (Rom. 9 : 16). Mais maintenant, du moins, puisque Dieu fait grâce à ceux qui prêchent, non selon le mérite de ceux qui parlent, mais selon les besoins de ceux qui entendent, l'invoquant, extrayons, autant que nous le pouvons, l'humidité nourrissante de l'enseignement de la lecture évangélique que nous avons entendue aujourd'hui. "Un certain Lazare était malade", raconte-t-on (dans l'Évangile), "de Béthanie, du village où vivaient Marie et Marthe, sa sœur. Marie, dont le frère Lazare était malade, est celle qui a oint le Seigneur de myrrhe et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux. Quand Jésus entendit cela, il dit : "Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle" (Jean 11 :1-2, 4) Ainsi, cette maladie ne mène pas à la mort, mais à la gloire de Dieu - cela signifie qu'elle n'est plus une maladie, mais l'évangile, non pas une relaxation, mais une confirmation. Oh, maladie, docteur de la foi, adversaire de la mort, défaite du diable, dispensation du salut ! Oh, maladie, fondement inébranlable de la vertu, maître de la foi, soutien de la piété ! âme ! Ô maladie, donneuse du pain céleste, belle lampe de la foi, piège du diable et sceau de l'homme ! « Lorsqu'il apprit, dit-on, qu'il était malade, il resta deux jours dans le lieu où il était » (Jean 11 :6). Pourquoi le Seigneur avait-il besoin de tarder à recevoir la nouvelle et de ne pas aller immédiatement vers le malade ? Évidemment, il attendait la mort de Lazare, pour que cette mort serve à fortifier la foi des témoins du miracle. Ainsi, à la mort de Lazare, Jésus dit à ses disciples : « Notre ami Lazare s'est endormi ; mais je vais le réveiller » (Jean 11 : 11). En effet, la mort des personnes est considérée par le Seigneur comme un rêve. "Je vais le réveiller." Et alors ? Et étant ici, tu es impuissant à ressusciter les morts ? Bien sûr que non, mais Mon absence aurait privé ce miracle de toute signification aux yeux des Juifs ; si Lazare avait été ressuscité, ils auraient probablement pensé que par accident il avait pris vie. Alors, j'irai là-bas moi-même, afin qu'en ma présence, étant devenus témoins oculaires du miracle que j'ai accompli, ayant reçu un bénéfice de ma part, ils soient confirmés dans la foi. " Lazare, notre ami, s'est endormi ; mais je vais le réveiller. " Les disciples, entendant cela, dirent : « Seigneur, s'il s'endort, il se rétablira » (Jean 11 : 12). Ils ne jugeaient pas par piété, mais d'un point de vue médical : en effet, le sommeil, bien que nocif pour ceux qui plongent dans la léthargie, soulage certaines maladies plus que la sueur. Ainsi, comme les disciples pensaient que le Seigneur parlait de la Dormition dans le sens d'un rêve, il s'exprima avec plus de clarté : « Lazare est mort ; et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous croyiez ; mais allons à lui » (Jean 11 : 14-15). Celui qui ne veut pas la mort d'un pécheur se réjouit maintenant de la mort d'un ami ? Oui, je me réjouis, non pas pour moi, ni pour le défunt, mais pour vous, car j'utiliserai cette mort pour confirmer votre foi. Ô mort qui avez apporté la joie au Christ ! Ô mort, accomplissement de la vie ! Oh, la mort, la solution à la mort, la cause du salut, la restauration de ceux qui sont tombés, le repos de ceux qui sont fatigués, le renforcement des faibles, la consolation des justes ! Oh, la mort, la déposition du diable, la défaite des démons, la renaissance de l'Adam primordial ! Ô mort, collaboratrice de la joie, messagère de l'incorruption, chef de la joie ! Mais je vais continuer mon discours sans entrer dans les détails. Jésus vient à Béthanie, il rencontre les sœurs de Lazare, elles tombent aux pieds du Seigneur et crient et disent : "Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort" (Jean 11 :21, 32). N'était-il pas là ? En réalité, il n'était pas là dans son corps, mais en divinité, il était non seulement là, mais aussi au ciel. En effet, comment a-t-il connu la mort de Lazare s’il n’y était pas présent par la puissance invisible du Divin ? Alors les sœurs de Lazare dirent : " Seigneur ! Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. " Et Il leur répondit : Croyez, et vous verrez la gloire de Dieu, enseignant ainsi que la foi est l'auteur des bonnes actions. Et quand il les vit, et même les Juifs qui venaient vers eux, criant, "lui-même fut attristé en esprit et indigné et dit : "Où l'as-tu mis" (Jean 11 : 33-34) ? Que signifie : "attristé en esprit" ? Attendez, bien-aimés, et un peu plus tard vous recevrez la réponse à cette question. "Il était indigné" - non pas comme nous sommes embarrassés par la tristesse ou la peur, mais il était embarrassé dans Lui-même - et a dit : « Où l'avez-vous mis » ? Ne savait-il vraiment pas où Lazare a été enterré, qui connaissait l'heure de sa mort ? Bien sûr, il le savait, mais à côté de ses divins miracles, il y a des mots caractéristiques de l'homme pour montrer qu'il est aussi un homme, tout comme le dit le prophète : il est aussi un homme, et qui peut le connaître ? répondit : « Seigneur ! venez et voyez » (Jean 11 :34). « Jésus a versé des larmes » (Jean 11 :35). Pourquoi était-il nécessaire de pleurer sur quelqu'un qu'il voulait immédiatement ressusciter ? Jésus a pleuré pour nous montrer sa compassion et sa disposition humaine envers notre famille ; Jésus a pleuré pour nous apprendre à pleurer avec ceux qui pleurent, de manière plus convaincante par les actes que par la parole ; il pleurait, mais ne cédait pas au chagrin, d'une part, rejetant complètement l'absence de larmes, comme quelque chose de cruel et d'inhumain, et de l'autre, se retirant du désespoir, comme ignoble et inhabituel pour un mari ; » a pleuré, légitimant la compassion. Il arrive à la grotte et voit une pierre roulée contre le cercueil. Il ordonne aux Juifs autour de lui de rouler la pierre de la porte du tombeau. « Si vous avez une foi grosse comme un grain de moutarde et si vous dites à cette montagne : « Va d'ici à là-bas »,… cela arrivera » (Matthieu 17 :20), as-tu dit. Pourquoi ne peux-tu pas rouler la pierre toi-même maintenant ? Je ne le fais pas comme si j'étais impuissant, répondrait-il, mais pour qu'ils ne considèrent pas tout ce qui se passe comme une vision trompeuse. J'ordonne aux Juifs eux-mêmes de rouler la pierre de leurs propres mains, préparant ainsi la plus grande preuve en ma faveur, à savoir qu'ils deviennent eux-mêmes témoins de la vérité des miracles que j'ai accomplis. Puis, lorsque la pierre fut roulée, Jésus, levant les yeux vers le ciel, dit : "Père, je te remercie de ce que tu m'as entendu" (Jean 11 : 41). Quand a-t-il prié ? Maintenant, bien-aimés, recevez une réponse à la question qui s'est récemment posée dans votre esprit : précisément lorsqu'Il a réprimandé l'esprit, alors Il a prié. " Ayant dit cela, il cria d'une voix forte : Lazare ! sors ! Et le mort sortit, les mains et les pieds enveloppés de langes funéraires " (Jean 11 : 43-44). Oh, puissance de la parole, tu as déchiré l'enfer, écrasé les portes de cuivre, brisé les portes de fer, déposé le diable, aboli la mort, réveillé les morts ! Oh, puissance de la parole, tu as uni et renouvelé les membres désintégrés, et tu as rendu la non-existence à l'être ! Oh, puissance de la parole, tu semblais réveiller du sommeil un mort âgé de quatre jours et, enveloppé dans des linceuls, tu le faisais sortir de la tombe comme s'il était un marcheur libre et agile dans la course ! Considérez, bien-aimés, ce qui a été dit ici et vous serez convaincus qu'à la création du monde quelqu'un a dit : " Que la lumière soit. Et la lumière fut... qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel " et il y en eut (Gen. 1 : 3, 14), le même dit maintenant : " Lazare ! sors ! " Et la circulation sanguine qui s'était arrêtée dans le corps s'est rétablie, les poils tombés ont repris leur place et ont continué à pousser sur certaines parties du corps. "Lazare ! sortez !" Et le mort se releva, et l'homme de quatre jours ne semblait pas être mort du tout. "Lazare ! sortez !" Et l’âme du défunt est expulsée des enfers – le diable ne conteste pas, la mort ne résiste pas – et elle s’installe joyeusement dans sa demeure. Ayant appris de ces miracles, bien-aimés, l'œuvre de Dieu, ne doutez pas de la résurrection : laissez Lazare vous servir de miroir et, ayant vu en lui votre propre reflet, croyez en votre rébellion. La même voix qui a ressuscité Lazare nous ressuscitera tous, comme le dit l'apôtre en un seul endroit : « Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles » (1 Cor. 15 :52) - par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith »