O čtyřdenním Lazarovi. Slovo 2

Milovaný! Stejně jako matka milující dítě, krmící dítě bradavkami, zažívá sladké chvíle, kdy je dítě spokojeno se svým mlékem - tímto nejjemnějším jídlem - a když nějaká nahodilá sraženina mléka naruší správnost jeho vylučování, pak dítě pláče a matka trpí, má plnou dispozice k výživě, ale pociťuje zastavení výživy, přesně stejným způsobem, jakým jsme my, když jsme vám minule nabídli naše duchovní jídlo, zažili naše duchovní potěšení zapomnění, které přišlo k úvaze, přerušilo slovo, pak jste byli rozhořčeni, zbaveni slyšení evangelijního učení a my jsme byli rozrušeni, majíce horlivost pro pokračování slova, ale narazili jsme na překážku z mysli - kvůli zapomnění. Ale možná se nám to stalo proto, abychom si připomněli, že (a kázání je jeho dílem) Boha, který nechce, neteče, neprahne, ale smiluje se (Ř 9,16). Ale nyní, protože Bůh dává milost těm, kdo kážou, ne podle zásluh těch, kdo mluví, ale podle potřeby těch, kdo ho slyší a vzývají Ho, vytěžme, jak nejlépe dovedeme, výživnou vlhkost učení z evangelia, které jsme dnes slyšeli. "Jistý Lazar byl nemocný," vypráví se (v evangeliu), "z Betanie, z vesnice, kde žila Marie a její sestra Marta. Marie, jejíž bratr Lazar byl nemocný, byla ta, která pomazala Pána myrhou a otřela mu nohy svými vlasy. Když to Ježíš uslyšel, řekl: "Tato nemoc není na smrt, ale pro Boží slávu, aby byla Boží sláva." 11:1–2, 4) Tato nemoc nevede ke smrti, ale ke slávě Boží – to znamená, že už to není nemoc, ale evangelium, ne relaxace, ale potvrzení Ó nemoc, lékař unavených, učitel víry, odpůrce smrti, porážka ďábla, výdej spásy, nemoc, neochvějný základ ctnosti, neochvějný základ ctnosti! duše, tekoucí proudy křtu a dělající světlé šaty pro duši Ó nemoc, dárce nebeského chleba, krásná lampa víry, lapení ďábla a pečetění člověka! Když to učedníci slyšeli, řekli: „Pane, když usne, uzdraví se“ (Jan 11:12). Usoudili nikoli z piety, ale z lékařského hlediska – skutečně, spánek, ač škodlivý pro ty, kdo se ponoří do letargie, zmírňuje některé nemoci více než pot. A tak, protože se učedníci domnívali, že Pán mluví o Usnutí ve smyslu snu, vyjádřil se jasněji: „Lazar zemřel a raduji se pro vás, že jsem tam nebyl, abyste uvěřili, ale pojďme k němu“ (Jan 11:14–15). Ten, kdo nechce smrt hříšníka, se nyní raduje ze smrti přítele? Ano, raduji se, ne kvůli sobě, ne kvůli zesnulému, ale kvůli vám, protože tuto smrt použiji k potvrzení vaší víry. Ó smrti, která jsi přinesla radost Kristu! Ó smrti, naplnění života! Ó, smrt, řešení smrti, příčina spásy, obnova padlých, zbytek unavených, posílení slabých, útěcha spravedlivých! Ó, smrt, sesazení ďábla, porážka démonů, znovuzrození prapůvodního Adama! Ó, smrt, spolupracovník radosti, posel neporušitelnosti, vůdce radosti! Ale budu pokračovat ve svém projevu, aniž bych zacházel do podrobností. Ježíš přichází do Betanie, setkávají se s ním Lazarovy sestry, padnou k nohám Páně a volají: „Pane, kdybys tu byl, můj bratr by nezemřel“ (Jan 11:21, 32). Nebyl tam? V těle tam skutečně nebyl, ale v božství byl nejen tam, ale také v nebi. Jak vlastně věděl o Lazarově smrti, když tam nebyl přítomen neviditelnou mocí Božství? Lazarovy sestry tedy řekly: "Pane, kdybys tu byl, můj bratr by nezemřel." A on jim odpověděl: Věřte, a uvidíte slávu Boží, a tak učí, že víra je původcem dobrých skutků. A když je viděl, a dokonce i Židy, kteří k nim přišli, křičeli, „sám se v duchu zarmoutil a rozhořčil se a řekl: „Kam jsi ho položil“ (Jan 11:33–34)? Co to znamená: „zarmouceného v duchu“? Počkej, milovaní, a o něco později dostaneš odpověď na tuto otázku. byl sám v sobě v rozpacích – a řekl: „Kam jsi ho dal“ Opravdu nevěděl, kde byl pohřben Lazar, který znal čas jeho smrti, samozřejmě, že věděl, ale vedle jeho božských zázraků jsou slova charakteristická pro člověka, která ukazují, že je také člověkem, jak říká prorok: On je také člověk, a kdo v něm může ještě něco poznat? "Kam jsi to dal?" Mary odpověděla: "Pane! pojďte a uvidíte.“ (Jan 11:34). „Ježíš proléval slzy.“ (Jan 11:35) Co bylo potřeba plakat nad někým, koho chtěl okamžitě vzkřísit? Potom, když byl kámen odvalen, Ježíš vzhlédl k nebi a řekl: "Otče, děkuji ti, že jsi mě vyslyšel" (Jan 11:41). Kdy se modlil? Nyní, milovaní, přijměte odpověď na otázku, která vám nedávno vyvstala v mysli: právě když káral ducha, pak se modlil. "Když to řekl, zvolal mocným hlasem: Lazare, vypadni. A mrtvý vyšel ven, zahalený rukama a nohama do náhrobků" (Jan 11:43–44). Ó, moc slova, roztrhal jsi peklo, rozdrtil měděná vrata, rozbil železná vrata, sesadil ďábla, zrušil smrt, probudil mrtvé! Ó, moc slova, ty jsi sjednotil a obnovil rozpadlé členy a vrátil jsi neexistenci do bytí! Ach, síla slova, zdálo se, že jsi probudil ze spánku čtyřdenního mrtvého muže a zabalený v rubáších jsi ho vynesl z hrobu, jako by to byl svobodný a hbitý chodec v běhu! Uvažte, milovaní, co zde bylo řečeno, a přesvědčíte se, že při stvoření světa někdo řekl: "Budiž světlo. A bylo světlo... ať jsou světla na nebeské klenbě" a byla (Gn 1,3.14), Tentýž nyní řekl: "Lazare, vypadni!" A krevní oběh, který se v těle zastavil, se obnovil, vypadlé vlasy se vrátily na své místo a dále rostly na určitých částech těla. "Lazare, vypadni!" A mrtvý muž vstal a zdálo se, že čtyřdenní starý muž vůbec nezemřel. "Lazare, vypadni!" A duše zemřelého je vyhnána z podsvětí - ďábel se nehádá, smrt se nebrání - a je radostně instalována do svého domova. Když jste se, milovaní, naučili z těchto zázraků, dílo Boží, nepochybujte o vzkříšení: ať vám Lazar slouží jako zrcadlo, a když v něm spatříte svůj vlastní odraz, věřte ve svou vzpouru. Tentýž hlas, který vzkřísil Lazara, nás všechny vzkřísí, jak říká apoštol na jednom místě: „Neboť zazní polnice a mrtví vstanou neporušitelní“ (1 Kor 15,52) – z milosti našeho Pána Ježíše Krista, jemuž sláva na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“