التعليم المسيحي الأطول للكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية والشرقية

المعروف أيضًا باسم التعليم المسيحي للقديس فيلاريت (دروزدوف) في موسكو تم فحصها والموافقة عليها من قبل المجمع الحاكم الأقدس، ونشرت لاستخدام المدارس وجميع المسيحيين الأرثوذكس، بأمر من صاحب الجلالة الإمبراطوري (موسكو، في المطبعة السينودسية، ١٨٣٠). [التعليم المسيحي الروسي الكبير لفيلاريت، الذي وافق عليه المجمع المقدس (على الرغم من حذفه من قبل كيميل في مجموعته، وبالكاد ذكره غاس في رموزه اليونانية)، هو الآن المعيار العقائدي الأكثر موثوقية للكنيسة اليونانية الروسية الأرثوذكسية، وقد حل عمليًا محل التعليم المسيحي الأقدم، أو الاعتراف الأرثوذكسي لموغيلا. تم تأليفه في الأصل باللغة السلافية الروسية، وقد تمت ترجمته عن طريق السلطة إلى عدة لغات. أمامنا طبعة روسية (موسكو، 1869)، طبعة يونانية (Χριστιανικ κατ᾿ ἔκτασιν κατήχησις τῆς ὀρϑοδόξου، καϑοκικῆς καὶ). ἀνατοικῆς ἐκκρησίας، أوديسا، 1848)، وطبعة ألمانية (Ausführlicher christlicher Katechismus der orthodox-katholischen orientalischen Kirche، سانت بطرسبرغ، 1850). تم إعداد الترجمة الإنجليزية الواردة هنا من قبل القس آر دبليو بلاكمور، الحاصل على بكالوريوس، والقسيس السابق لشركة روسيا في كرونشتاد، وتم نشرها في أبردين عام 1845، في كتاب عقيدة الكنيسة الروسية. وبمقارنتها بالترجمات اليونانية والألمانية المعتمدة، وجدنا أنها اصطلاحية صادقة. إن ترقيم الأسئلة والاختلاف في نوع الأسئلة والأجوبة أمر يخصنا. وفي جميع الطبعات الأخرى التي رأيناها، لم تكن الأسئلة مرقمة. وبما أن هذا التعليم المسيحي لم يظهر من قبل في أمريكا، فقد رأينا أنه من الأفضل تقديمه كاملاً، على الرغم من أن المقدمة والجزء الأول سيكونان كافيين لهذه المجموعة من الرموز العقائدية. شركات. المجلد. I. § 19، ص 68-73.] مقدمة إلى التعليم المسيحي الأرثوذكسي 1 . ما هو التعليم المسيحي الأرثوذكسي؟ التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو تعليم في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي، يجب تدريسه لكل مسيحي، حتى يتمكن من إرضاء الله وخلاص نفسه. 2 . ما معنى كلمة التعليم المسيحي؟ إنها كلمة يونانية تعني التعليم أو التعليم الشفهي، وقد تم استخدامها منذ زمن الرسل للإشارة إلى التعليم الأساسي في الإيمان الأرثوذكسي الذي يحتاجه كل مسيحي. لوقا ط. 4؛ أعمال الثامن عشر. 25. 3 . ما هو الضروري لإرضاء الله وخلاص النفس؟ أولاً: معرفة الإله الحقيقي، والإيمان الصحيح به؛ ثانياً: الحياة بحسب الإيمان والأعمال الصالحة. 4 . لماذا الإيمان ضروري في المقام الأول؟ لأنه، كما تشهد كلمة الله، فإنه بدون الإيمان لا يمكن إرضاء الله. عب. الحادي عشر. 6. 5 . لماذا لا يمكن فصل الحياة بحسب الإيمان والأعمال الصالحة عن هذا الإيمان؟ لأنه، كما تشهد كلمة الله، فإن الإيمان بدون أعمال ميت. يعقوب الثاني. 20. بحسب تعريف القديس بولس، الإيمان هو جوهر ما يرجى، والدليل على أشياء لا ترى (عب 11: 1). أي: الثقة بالغيب كأنه يُرى، وبما يُرجى ويُنتظر كأنه موجود. 7 . ما الفرق بين العلم والإيمان؟ المعرفة لها أشياء مرئية ومفهومة؛ الإيمان، أشياء غير مرئية، وحتى غير مفهومة. المعرفة مبنية على الخبرة، وعلى فحص موضوعها؛ بل الإيمان على الإيمان بالشهادة للحق. إن المعرفة تنتمي إلى العقل، وقد تعمل أيضًا على القلب؛ الإيمان ينتمي في المقام الأول إلى القلب، على الرغم من أنه يتم نقله عن طريق العقل. 8 . لماذا يعد الإيمان، وليس المعرفة فقط، ضروريًا في التعليم الديني؟ لأن الهدف الرئيسي من هذا التعليم هو الله غير المنظور وغير المدرك، وحكمة الله المختبئة في السر. وبالتالي، فإن أجزاء كثيرة من هذا التعلم لا يمكن أن تحتضنها المعرفة، بل يمكن أن تُستقبل بالإيمان. الإيمان يقول القديس كيرلس الأورشليمي هو العين التي تنير ضمير كل إنسان. فهو يعطي الإنسان المعرفة. لأنه كما يقول النبي: إن لم تؤمنوا فلن تفهموا. عيسى. سابعا. 9؛ سير. قطة. ضد 9 . هل يمكنك توضيح ضرورة الإيمان أكثر؟ وهكذا يوضح القديس كيرلس ذلك: ليس فقط بيننا، الذين يسمعون اسم المسيح، أن الإيمان يصبح شيئًا عظيمًا؛ ولكن كل ما يتم في العالم، حتى من قبل أشخاص غير مرتبطين بالكنيسة، يتم بالإيمان. الزراعة مبنية على الإيمان؛ لأنه لا أحد لا يؤمن أنه يجمع غلة الأرض يقوم بعمل الزراعة. إن البحارة يسترشدون بالإيمان عندما يأتمنون مصيرهم على لوح خشبي صغير، ويفضلون اضطراب المياه غير المستقرة على عنصر الأرض الأكثر استقرارًا. إنهم يسلمون أنفسهم لتوقعات غير مؤكدة، ولا يحتفظون لأنفسهم إلا بالإيمان، الذي يثقون به أكثر من أي مراسي. سير. قطة. ضد 10 . ومن أين تشتق عقيدة الإيمان الأرثوذكسي؟ 11 . ما المقصود بكلمات الوحي الإلهي؟ الذي أعلنه الله نفسه للبشر، لكي يؤمنوا به بحق وخلاص، ويكرموه بجدارة. 12 . فهل أعطى الله مثل هذا الإعلان لجميع البشر؟ لقد أعطاها للجميع، باعتبارها ضرورية للجميع على حد سواء، وقادرة على جلب الخلاص للجميع؛ ولكن بما أنه ليس كل البشر قادرين على تلقي إعلان من الله على الفور، فقد استخدم أشخاصًا خاصين كمبشرين بإعلانه، لتوصيله إلى كل من يرغب في تلقيه. 13 . لماذا ليس كل البشر قادرين على تلقي الوحي مباشرة من الله؟ بسبب نجاستهم الخاطئة، وضعف النفس والجسد. 14 . من هم المبشرون بالوحي الإلهي؟ آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من الأنبياء، استقبلوا وبشروا ببدايات الوحي الإلهي؛ ولكن ابن الله المتجسد، ربنا يسوع المسيح، هو الذي أتى بها إلى الأرض في ملئها وكمالها، ونشرها في كل العالم بواسطة تلاميذه ورسله. يقول الرسول بولس في بداية رسالته إلى العبرانيين: الله، الذي كلم الآباء بالأنبياء قديمًا في أوقات مختلفة وبأنواع مختلفة، كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه، الذي جعله وارثًا لكل شيء، الذي به أيضًا عمل العالمين. ويكتب نفس الرسول إلى أهل كورنثوس كما يلي: ولكننا نتكلم بحكمة الله في سر، بالخفايا التي سبق الله فعينها قبل العالم لمجدنا، التي لم يعرفها أحد من عظماء هذا العالم. ولكن الله أعلنها لنا بروحه. لأن الروح يفحص كل شيء حتى أعماق الله. 1كور. ثانيا. 7، 8، 10. يقول الإنجيلي يوحنا في إنجيله: الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر. جون آي. 18. ويقول يسوع المسيح نفسه: ليس أحد يعرف الابن إلا الآب. ولا أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له. مات. الحادي عشر. 27. 15 . ألا يستطيع الإنسان إذن أن يحصل على أي معرفة عن الله دون إعلان خاص منه؟ قد يحصل الإنسان على بعض المعرفة عن الله من خلال التأمل في الأشياء التي خلقها؛ لكن هذه المعرفة ناقصة وغير كافية، ولا يمكن أن تكون إلا بمثابة إعداد للإيمان، أو مساعدة على معرفة الله من وحيه. لأن أموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته. ذاكرة للقراءة فقط. أنا. 20. وصنع من دم واحد جميع أمم الناس ليسكنوا على كل وجه الأرض. وحتم بالأوقات المعينة وحدود مسكنهم. لكي يطلبوا الرب عسى أن يتلمسوه فيجدوه، مع أنه عن كل واحد منا ليس بعيدًا. لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد. أعمال السابع عشر. 26-28. أما الإيمان بالله، فهو مسبوق بفكرة أن الله موجود، وهي الفكرة التي نستمدها من الأشياء المخلوقة. عندما نفحص خلق العالم بانتباه، ندرك أن الله حكيم، وقدير، وصالح؛ وندرك أيضًا خصائصه غير المرئية. وبهذه الوسائل نحن قادرون على الاعتراف به باعتباره الحاكم الأعلى. بما أن الله هو خالق العالم كله، ونحن نشكل جزءًا من العالم، فهذا يعني أن الله هو خالقنا أيضًا. وعلى هذه المعرفة يتبع الإيمان، وعلى الإيمان العبادة. (باسيلية. الرسالة 232.) على التقليد المقدس والكتاب المقدس 16 . كيف ينتشر الوحي الإلهي بين البشر ويحفظ في الكنيسة الحقيقية؟ من خلال قناتين - التقليد المقدس والكتاب المقدس. 17 . ما هو المقصود من اسم التقليد المقدس؟ يُقصد بالتقليد المقدس عقيدة الإيمان، وشريعة الله، والأسرار، والطقوس التي يتسلمها المؤمنون الحقيقيون وعباد الله بالكلمة والمثال من واحد إلى آخر، ومن جيل إلى جيل. 18 . هل هناك أي مستودع أكيد للتقليد المقدس؟ جميع المؤمنين الحقيقيين، الذين يوحدهم تقليد الإيمان المقدس، بشكل جماعي وعلى التوالي، بمشيئة الله، يؤلفون الكنيسة؛ وهي المستودع الأكيد للتقليد المقدس، أو كما يقول القديس بولس، كنيسة الله الحي، عمود الحق وأساسه. 1تيم. ثالثا. 15. لا ينبغي لنا أن نسعى بين الآخرين إلى الحقيقة التي قد نطلبها من الكنيسة؛ لأن فيها، كما في كنز غني، قد وضع الرسل في ملئه كل ما هو للحق، حتى إن كل من يطلبها ينال منها طعام الحياة. هي باب الحياة. (Adv. Hæres.lib.iii.c.4.) 19 . ما هو الذي تسميه الكتاب المقدس؟ بعض الكتب كتبها روح الله بواسطة أناس مقدسين من الله، ويطلق عليهم الأنبياء والرسل. تُسمى هذه الكتب عادة بالكتاب المقدس. 20 . ماذا تعني كلمة الكتاب المقدس؟ وهي يونانية وتعني الكتب. يدل الاسم على أن الكتب المقدسة تستحق الاهتمام قبل كل الكتب الأخرى. 21 . أيهما أقدم التقليد المقدس أم الكتاب المقدس؟ إن أقدم أداة لنشر الوحي الإلهي هي التقليد المقدس. ومن آدم إلى موسى لم تكن هناك كتب مقدسة. لقد سلم ربنا يسوع المسيح بنفسه عقيدته وفرائضه الإلهية لتلاميذه بالكلمة والمثال، ولكن ليس بالكتابة. ونفس الطريقة اتبعها الرسل أيضًا في البداية، عندما نشروا الإيمان وأنشأوا كنيسة المسيح. وتتجلى ضرورة التقليد أكثر من ذلك، حيث أن الكتب لا يمكن أن تكون متاحة إلا لجزء صغير من البشرية، ولكن التقليد متاح للجميع. 22 . لماذا إذن أُعطي الكتاب المقدس؟ ولتحقيق هذه الغاية، يمكن الحفاظ على هذا الوحي الإلهي بشكل أكثر دقة ودون تغيير. في الكتاب المقدس نقرأ كلام الأنبياء والرسل بدقة كما لو كنا نعيش معهم ونستمع إليهم، مع أن آخر الكتب المقدسة كتبت قبل زمننا بألف وبضعمائة عام. 23 . هل يجب علينا أن نتبع التقليد المقدس، حتى عندما نمتلك الكتاب المقدس؟ وعلينا أن نتبع هذا التقليد الذي يتوافق مع الإعلان الإلهي ومع الكتاب المقدس، كما يعلمنا الكتاب المقدس نفسه. يكتب الرسول بولس: "فاثبتوا إذن أيها الإخوة، وتمسكوا بالتقليد الذي تعلمتموه، سواء كان بالكلام أو برسالتنا". 2 تسالونيكي. ثانيا. 15. 24 . لماذا التقليد ضروري حتى الآن؟ كدليل للفهم الصحيح للكتاب المقدس، من أجل الخدمة الصحيحة للأسرار، والحفاظ على الطقوس والاحتفالات المقدسة في نقاء مؤسستها الأصلية. ويقول القديس باسيليوس الكبير عن ذلك ما يلي: من العقائد والأوامر التي تحتفظ بها الكنيسة، حصلنا على بعضها من التعليمات المكتوبة. لكن بعضها تلقيناه من التقليد الرسولي بالخلافة على انفراد. كلاهما لهما نفس قوة التقوى، وهذا لن يتناقض مع أي شخص لديه القليل من المعرفة في قوانين الكنيسة؛ لأنه إذا كنا نتجرأ على رفض العادات غير المكتوبة، كما لو أنها ليست ذات أهمية كبيرة، فيجب علينا تشويه الإنجيل بشكل غير محسوس، حتى في النقاط الأكثر أهمية، أو بالأحرى، لأن تعليم الرسل لا يترك سوى اسم فارغ. على سبيل المثال، دعونا نذكر قبل كل شيء الفعل الأول والأكثر شيوعًا للمسيحيين، وهو أن أولئك الذين يثقون في اسم ربنا يسوع المسيح يجب أن يرسموا أنفسهم بعلامة الصليب – من علم هذا بالكتابة؟ التوجه نحو الشرق في الصلاة – ما هو الكتاب المقدس الذي لدينا لهذا الغرض؟ كلمات الدعاء في تغيير الخبز الإفخارستي وكأس البركة – بواسطة أي من القديسين تركت لنا مكتوبة؟ لأننا لا نكتفي بتلك الكلمات التي يسجلها الرسول أو الإنجيل، ولكن قبلها وبعدها، ننطق كلمات أخرى أيضًا، والتي نعتبرها ذات قوة عظيمة للسر، على الرغم من أننا تلقيناها من التعليم غير المكتوب. وبأي كتاب نبارك أيضًا ماء المعمودية، وزيت المسحة، والشخص نفسه الذي يعتمد؟ أليس من خلال التقليد الصامت والسري؟ ماذا أكثر؟ إن ممارسة الدهن بالزيت نفسها – ما هي الكلمة المكتوبة التي لدينا عنها؟ من أين جاءت قاعدة الغمر الثلاثي؟ وبقية طقوس المعمودية وإنكار الشيطان وملائكته؟ من أي كتاب مقدس مأخوذة؟ أليست كلها من هذا التعليم الخاص وغير المنشور، الذي حفظه آباؤنا تحت احتياطي لا يمكن الوصول إليه للفضول والثرثرة الدنيوية، بعد أن تم تعليمهم كمبدأ أول لحراسة قدسية الأسرار عن طريق الصمت؟ لأنه كيف كان من المناسب أن ننشر كتابيًا عقيدة تلك الأشياء التي قد لا ينظر إليها غير المعتمدين؟ (Can. xcvii. De Spir. Sanct. ج. السابع والعشرون.) على الكتاب المقدس على وجه الخصوص 25 . متى كتبت الكتب المقدسة؟ في أوقات مختلفة: البعض قبل ميلاد المسيح، والبعض الآخر بعده. 26 . أليس لهذين القسمين من الكتب المقدسة اسم خاص لكل منهما؟ لديهم. تسمى تلك المكتوبة قبل ميلاد المسيح بأسفار العهد القديم، بينما تسمى تلك المكتوبة بعده بأسفار العهد الجديد. 27 . ما هي العهدين القديم والجديد؟ بمعنى آخر، عهد الله القديم والجديد مع الناس. 28 . على ماذا يتألف العهد القديم؟ بهذا فإن الله وعد البشر بمخلص إلهي، وأعدهم لاستقباله. 29 . كيف أعد الله البشر لاستقبال المخلص؟ من خلال الكشف التدريجي، بالنبوات والأنواع. 30 . ماذا يتكون العهد الجديد؟ بهذا، أعطى الله البشر مخلصًا إلهيًا، ابنه الوحيد، يسوع المسيح. 31 . كم عدد أسفار العهد القديم؟ ويحسبهم القديس كيرلس الأورشليمي والقديس أثناسيوس الكبير والقديس يوحنا الدمشقي في الثانية والعشرين، متفقين على ذلك مع اليهود الذين يحسبونهم كذلك باللغة العبرية الأصلية. (أثاناس. الحلقة. التاسع والثلاثون. دي اختبار.؛ ج. داماسك. ثول. ليب. الرابع. ج. ١٧.) 32 . لماذا يجب أن نهتم بحساب العبرانيين؟ لأنه، كما يقول الرسول بولس، استودعت فيهم أقوال الله؛ وقد تم استلام الكتب المقدسة للعهد القديم من الكنيسة العبرية لذلك العهد من قبل الكنيسة المسيحية الجديدة. ذاكرة للقراءة فقط. ثالثا. 2. 33 . كيف يعدد القديس كيرلس والقديس أثناسيوس أسفار العهد القديم؟ على النحو التالي: ١، سفر التكوين؛ 2، الخروج؛ 3، سفر اللاويين؛ 4، كتاب الأرقام؛ 5، سفر التثنية؛ 6، كتاب عيسى بن نون؛ 7 سفر القضاة ومعه كتاب راعوث كملحق. 8، سفري الملوك الأول والثاني، في جزأين في كتاب واحد؛ 9، كتب الملوك الثالث والرابع؛ 10، الكتب الأولى والثانية من Paralipomena؛ 11 سفر إسدراس الأول والثاني أو كما يسمى باليونانية سفر نحميا. 12، كتاب أستير؛ 13، كتاب أيوب؛ 14، المزامير؛ 15 أمثال سليمان. 16، الجامعة، أيضا من قبل سليمان؛ 17 نشيد الانشاد لسليمان ايضا. 18، سفر النبي إشعياء؛ 19 لارميا. 20 لحزقيال. 21 لدانيال. 22، من الأنبياء الاثني عشر. 34 . لماذا لم يتم ملاحظة هذا التعداد لأسفار العهد القديم، سفر حكمة ابن سيراخ وآخرين؟ لأنها غير موجودة في العبرية. 35 . كيف لنا أن ننظر إلى هذه الكتب ذات الأسماء الأخيرة؟ ويقول أثناسيوس الكبير إنها تم تعيينها من قبل الآباء ليقرأها المهتدون الذين يستعدون لدخول الكنيسة. 36 . هل هناك أي تقسيم لأسفار العهد القديم يمكنك من خلاله تقديم وصف أكثر وضوحًا لمحتوياتها؟ ويمكن تقسيمهم إلى الفئات الأربع التالية: أسفار الشريعة التي تشكل أساس العهد القديم. الكتب التاريخية، والتي تحتوي بشكل أساسي على تاريخ الدين. الفقهية، والتي تحتوي على عقيدة الدين. النبوية، وهي التي تحتوي على نبوات، أو تنبؤات بأمور مستقبلية، وخاصة عن يسوع المسيح. 37. ما هي أسفار الشريعة؟ الأسفار الخمسة التي كتبها موسى: التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، والتثنية. يسوع المسيح نفسه يعطي هذه الكتب الاسم العام لشريعة موسى. لوقا الرابع والعشرون. 44. 38 . ما الذي يحتويه سفر التكوين على وجه الخصوص؟ قصة خلق العالم والإنسان، وبعد ذلك تاريخ الدين وأحكامه في العصور الأولى للبشرية. 39 . ماذا تحتوي أسفار موسى الأربعة الأخرى؟ تاريخ الدين في زمن النبي موسى، والشريعة المعطاة من الله على يديه. 40 . ما هي الكتب التاريخية للعهد القديم؟ أسفار يسوع بن نون، والقضاة، وراعوث، والملوك، وباراليبومينا، وسفر إسدراس، وأسفار نحميا وأستير. 41 . ما هي المذهبية؟ سفر أيوب والمزامير وأسفار سليمان. 42 . ماذا يجب أن نلاحظ بشكل خاص بشأن سفر المزامير؟ ويحتوي هذا الكتاب مع عقيدة الدين أيضًا على إشارات إلى تاريخه ونبوات كثيرة عن مخلصنا المسيح. إنه دليل كامل للصلاة والتسبيح، ولهذا السبب فهو يُستخدم باستمرار في الخدمة الإلهية للكنيسة. 43 . ما هي الكتب النبوية؟ الأنبياء: إشعياء، وإرميا، وحزقيال، ودانيال، والاثني عشر الآخرين. 44 . كم عدد أسفار العهد الجديد؟ 45 . فهل يوجد منها ما يجيب على أسفار الشريعة أو يشكل أساس العهد الجديد؟ نعم. الإنجيل، والذي يتكون من أسفار الإنجيليين الأربعة، متى ومرقس ولوقا ويوحنا. 46 . ما معنى كلمة إنجيل؟ وهو نفس العمل اليوناني Evangelly، ويعني البشرى أو البشارة. 47 . بماذا بشرنا في كتب تسمى الإنجيل؟ عن ألوهية ربنا يسوع المسيح، وعن مجيئه وحياته على الأرض، وعن معجزاته وعقيدته الخلاصية، وأخيرًا عن موته على الصليب، وقيامته المجيدة، وصعوده إلى السماء. 48 . لماذا سميت هذه الكتب بالإنجيل؟ لأنه لا يمكن للإنسان أن يحصل على بشرى أفضل ولا أبهج من هذه، عن مخلص إلهي وخلاص أبدي. لنفس السبب، عندما يُقرأ الإنجيل في الكنيسة، يُستهل ويرافقه التعجب المفرح: المجد لك يا رب المجد لك. 49 . هل أي من أسفار العهد الجديد تاريخية؟ نعم. الأول: سفر أعمال الرسل القديسين. 50 . ما الذي يعطي حسابا؟ عن حلول الروح القدس على الرسل، وامتداد كنيسة المسيح من خلالهم. الكلمة تعني رسول. وهو الاسم الذي أطلق على تلاميذ ربنا يسوع المسيح الذين أرسلهم للتبشير بالإنجيل. 52 . ما هي أسفار العهد الجديد العقائدية؟ الرسائل السبع العامة: واحدة ليعقوب الرسول، واثنتان لبطرس، وثلاث ليوحنا، وواحدة ليهوذا؛ وأربع عشرة رسالة للرسول بولس: واحدة إلى رومية، واثنتان إلى أهل كورنثوس، وواحدة إلى أهل غلاطية، وواحدة إلى أفسس، وواحدة إلى أهل فيلبي، وواحدة إلى أهل كولوسي، واثنتان إلى أهل تسالونيكي، واثنتان إلى تيموثاوس، وواحدة إلى تيطس، وواحدة إلى فليمون، وواحدة إلى العبرانيين. 53 . فهل يوجد أيضًا بين أسفار العهد الجديد أي نبوة؟ هذا هو كتاب صراع الفناء. 54 . ماذا تعني هذه الكلمة نهاية العالم؟ وهي يونانية وتعني الوحي. 55 . ما هي محتويات هذا الكتاب؟ تمثيل باطني لمصائر الكنيسة المسيحية المستقبلية؛ والعالم كله. 56 . ما هي القواعد التي يجب علينا مراعاتها في قراءة الكتاب المقدس؟ أولاً، يجب أن نقرأها بتقوى، ككلمة الله، وبالصلاة لكي نفهمها بشكل صحيح؛ ثانيًا: يجب أن نقرأه برغبة خالصة في تعليم الإيمان والحث على الأعمال الصالحة. ثالثًا، يجب أن نأخذه ونفهمه بالمعنى الذي يتفق مع تفسير الكنيسة الأرثوذكسية والآباء القديسين. 57 . عندما تقترح الكنيسة على الناس عقيدة الوحي الإلهي والكتاب المقدس لأول مرة، ما هي العلامات التي تقدمها على أنها كلمة الله حقًا؟ ومن علامات ذلك ما يلي: 1 . وسمو هذا المذهب الذي يشهد أنه لا يمكن أن يكون أي اختراع من عقل الإنسان. 2 . ونقاء هذه العقيدة يدل على أنها من فكر الله الكلي الطهارة. 5 . إن تأثير هذه العقيدة العظيم في قلوب البشر يفوق كل شيء إلا القوة الإلهية. 58 . بأية طريقة تكون النبوات علامات إعلان حقيقي من الله؟ قد يظهر هذا بمثال. عندما تنبأ النبي إشعياء بميلاد المسيح المخلص من عذراء، الأمر الذي لم يكن من الممكن أن يتصوره العقل الطبيعي للإنسان، وعندما ولد ربنا يسوع المسيح، بعد حوالي مائة عام من هذه النبوءة، من مريم العذراء الطاهرة، كان من المستحيل ألا نرى أن النبوة كانت كلمة كلي العلم، وتحقيقها عمل الله القدير. ولذلك فإن متى الإنجيلي القدوس أيضًا، عندما روى ميلاد المسيح، يقدم نبوة إشعياء: "ولكن هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: ها العذراء تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره: الله معنا". مات. أنا. 22، 23. الأفعال التي لا يمكن القيام بها بأي قوة أو فن من صنع الإنسان، بل فقط بقوة الله القديرة: على سبيل المثال، إقامة الموتى. 60 . كيف تكون المعجزات علامة على أن الكلمة المنطوقة هي من الله؟ من يصنع المعجزات الحقيقية يعمل بقوة الله. ومن ثم فهو نعمة عند الله وشريك في الروح الإلهي. ولكن لمثل هؤلاء يجب أن يتكلموا بالحقيقة النقية فقط؛ وهكذا، عندما يتحدث مثل هذا الرجل باسم الله، فإننا على يقين من أنه بفمه يتكلم حقًا كلمة الله. ولهذا السبب فإن ربنا يسوع المسيح نفسه يمتلك المعجزات كشهادة قوية لرسالته الإلهية: "إن الأعمال التي أعطاني الآب لأكملها، نفس الأعمال التي أنا أعملها، هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني". يوحنا ضد 36. 61 . ومن أين يمكننا أن نرى بشكل خاص التأثير القوي لعقيدة المسيح؟ ومن هنا: أن الاثنا عشر رسولًا، المأخوذين من الفقراء والأميين، من الطبقة الدنيا، بهذا التعليم غلبوا وأخضعوا للمسيح الأقوياء والحكماء والأغنياء، الملوك وممالكهم. تكوين التعليم المسيحي. 62 . ما هو النظام الجيد لوضع تعليم ديني في الدين؟ ولهذا يمكننا أن نتبع كتاب الاعتراف الأرثوذكسي الذي أقره البطاركة الشرقيون، ونتخذ أساسًا من قول الرسول بولس: إن كل طاقات المسيحي، في هذه الحياة الحاضرة، تتكون من هذه الثلاثة: الإيمان، والرجاء، والمحبة. والآن يثبت الإيمان والرجاء والمحبة. هؤلاء الثلاثة. 1كور. الثالث عشر. 13. وهكذا يحتاج المسيحي إلى: أولاً، عقيدة الإيمان بالله، والأسرار التي يكشفها؛ ثانياً: عقيدة الرجاء إلى الله، وأسباب الاستناد إليه؛ ثالثًا: عقيدة محبة الله وكل ما يأمرنا أن نحبه. 63 . ما الذي تستخدمه الكنيسة كأداة لتعريفنا بعقيدة الإيمان؟ 64 . ماذا يمكن أن نتخذه دليلاً لعقيدة الرجاء؟ تطويبات ربنا والصلاة الربانية. 65 . أين يمكن أن نجد عناصر عقيدة المحبة؟ في الوصايا العشر لشريعة الله. الجزء الأول من التعليم المسيحي الأرثوذكسي عن الإيمان في العقيدة عموماً، وفي أصلها إن قانون الإيمان هو عرض، بكلمات قليلة ولكن دقيقة، لتلك العقيدة التي يجب على جميع المسيحيين أن يؤمنوا بها. 67 . ما هي كلمات هذا المعرض؟ 1 . أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، وكل ما يرى وما لا يرى؛ 2 . وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله، الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساو للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. 3 . الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانا. 4 . وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي وتألم وقبر. 5 . وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب. 6 . وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7 . وسيأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، الذين ليس لملكهم نهاية. 8 . وأنا أؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب، الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن، الناطق بالأنبياء. 9 . أؤمن بكنيسة واحدة مقدسة، كاثوليكية، ورسولية. 10 . أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11 . أنتظر قيامة الأموات. 12 . والحياة في الدهر الآتي. آمين. 68 . ممن لنا هذا البيان للإيمان؟ من آباء المجمعين المسكونيين الأول والثاني. 69 . ما هو المجمع المسكوني؟ مجمع رعاة ومعلمي كنيسة المسيح الكاثوليكية، من كل العالم قدر الإمكان، من أجل تثبيت العقيدة الصحيحة والانضباط المقدس بين المسيحيين. 70 . كم عدد المجامع المسكونية كانت؟ سبعة: 1، من نيقية؛ 2، القسطنطينية؛ 3، من أفسس؛ 4 خلقيدونية. 5، الثاني من القسطنطينية؛ 6، الثالثة للقسطنطينية؛ 7، الثاني من نيقية. 71 . فأين هو حكم انعقاد المجالس؟ من مثال الرسل الذين عقدوا مجمعًا في أورشليم. أعمال الخامس عشر. ويرتكز هذا أيضًا على كلمات يسوع المسيح نفسه، التي تعطي لقرارات الكنيسة وزنًا كبيرًا بحيث أن كل من يعصيها يُترك محرومًا من النعمة كالوثني. لكن الوسيلة التي بها تنطق الكنيسة المسكونية بقراراتها هي المجمع المسكوني. قل ذلك للكنيسة؛ ولكن إن لم يسمع من الكنيسة، فليكن عندك كالوثني والعشار. مات. الثامن عشر. 17. 72 . ما هي المناسبات الخاصة لاجتماع المجامع المسكونية الأولى والثانية التي تم فيها تحديد قانون الإيمان؟ الأول كان لتأكيد العقيدة الصحيحة المتعلقة بابن الله، ضد ضلال آريوس الذي ظن أن ابن الله غير مستحق. والثاني، لتأكيد العقيدة الصحيحة المتعلقة بالروح القدس، ضد مقدونيوس، الذي كان يعتقد أن الروح القدس لا يستحق. 73 . فهل مضى وقت طويل على انعقاد هذه المجالس؟ الأولى أقيمت سنة 325 من ميلاد المسيح؛ والثاني في 381. حول مواد العقيدة 74 . ما هي الطريقة التي يجب أن نتبعها لكي نفهم بشكل أفضل "قانون الإيمان المسكوني"؟ ويجب أن نلاحظ تقسيمه إلى اثني عشر مقالاً أو جزءاً، والنظر في كل مادة على حدة. 75 . ما الذي يتم الحديث عنه في كل مادة من مواد قانون الإيمان؟ تتحدث المادة الأولى من قانون الإيمان عن الله باعتباره الأصل الرئيسي، وبشكل خاص عن الأقنوم الأول في الثالوث الأقدس، الله الآب، والله باعتباره خالق العالم؛ المادة الثانية، للأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، يسوع المسيح ابن الله؛ المادة الثالثة، في تجسد ابن الله؛ المادة الرابعة، عن آلام وموت يسوع المسيح؛ المادة الخامسة، عن قيامة يسوع المسيح؛ المادة السادسة، عن صعود السيد المسيح إلى السماء؛ المقالة السابعة عن مجيء يسوع المسيح الثاني إلى الأرض؛ المادة الثامنة، للأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس، الروح القدس؛ المادة التاسعة، الكنيسة؛ المادة العاشرة، المعمودية، والتي تندرج تحتها الأسرار الأخرى أيضًا؛ المادة الحادية عشرة، قيامة الأموات المستقبلية؛ المادة الثانية عشرة، في الحياة الأبدية. 76 . ما هو الإيمان بالله؟ الإيمان بالله يعني أن يكون لديك إيمان حي بكيانه وصفاته وأعماله؛ وأن نستقبل بكل القلب كلمته المعلنة بخصوص خلاص البشر. 77 . هل يمكنك أن تبين من الكتاب المقدس أن الإيمان بالله يجب أن يتكون من هذا؟ يكتب الرسول بولس: بدون الإيمان لا يمكن إرضاء الله. لأنه ينبغي الذي يأتي إلى الله أن يؤمن بأنه موجود وأنه يجازي الذين يطلبونه. عب. الحادي عشر. 6. ويعبر نفس الرسول عن تأثير الإيمان على المسيحيين في الصلاة التالية من أجلهم إلى الله: "لكي يعطيكم، حسب غنى مجده، أن تتقووا بالقوة بروحه في الإنسان الداخلي، لكي يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم". أفسس. ثالثا. 16، 17. 78 . ماذا يجب أن يكون التأثير الفوري والدائم للإيمان القلبي بالله؟ الاعتراف بهذا الإيمان عينه. 79 . ما هو اعتراف الإيمان؟ إنه أن نعترف صراحة بأننا نتمسك بالإيمان الأرثوذكسي، وهذا بإخلاص وحزم بحيث لا يمكن للإغواءات ولا التهديدات ولا التعذيب ولا الموت نفسه أن يجعلنا ننكر إيماننا بالله الحقيقي وبربنا يسوع المسيح. 80 . فما هو الاعتراف بالإيمان الضروري؟ يشهد الرسول بولس أنه ضروري للخلاص. لأن القلب يؤمن به للبر، والفم يعترف به للخلاص. ذاكرة للقراءة فقط. س. 10. 81 . لماذا من الضروري للخلاص ليس فقط الإيمان، بل أيضًا الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي؟ لأنه إن امتنع أحد، لكي يحافظ على حياته الزمنية أو ممتلكاته الأرضية، عن الاعتراف بالإيمان القويم، فإنه يظهر بذلك أنه ليس لديه إيمان حقيقي بالله المخلص، وحياة السعادة العتيدة. 82 . لماذا لم يُقال في قانون الإيمان ببساطة أؤمن بالله، وليس مع الإضافة، بإله واحد؟ لكي ينقض ضلال الوثنيين الذين إذ اتخذوا المخلوق لله ظنوا أن هناك آلهة كثيرة. 83 . ماذا يعلمنا الكتاب المقدس عن وحدانية الله؟ إن كلمات قانون الإيمان في هذا الشأن مأخوذة من المقطع التالي للرسول بولس: ليس إله آخر إلا واحد. لأنه وإن وجد من يدعون آلهة، سواء في السماء أو على الأرض، كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون، ولكن لنا إله واحد، الآب، الذي منه جميع الأشياء، ونحن فيه. ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به. 1كور. ثامنا. 4، 5، 6. 84 . هل يمكننا أن نعرف جوهر الله ذاته؟ كلا، إنها فوق كل معرفة، ليس فقط عند البشر، بل عند الملائكة. 85 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن هذه النقطة؟ يقول الرسول بولس، إن الله يسكن في النور، الذي لا يستطيع أحد أن يقترب منه، والذي لم يره أحد، ولا يقدر أن يراه. 1تيم. سادسا. 16. 86 . ما هي فكرة جوهر الله وصفاته الأساسية التي يمكن استخلاصها من الوحي الإلهي؟ أن الله روح، أبدي، كلي الخير، كلي العلم، كلي العدل، قدير، كلي الوجود، غير متغير، مكتفي بذاته، كلي المبارك. 87 . أظهر كل هذا من الكتاب المقدس. لقد قال يسوع المسيح نفسه أن الله روح. جون الرابع. 24. وعن أزلية الله يقول داود: من قبل أن تولد الجبال، أو أن تكون الأرض والعالم، أنت منذ الأزل، وإلى دهر الدهور. مزمور العاشر ج. 2. في سفر الرؤيا نقرأ تمجيد الله التالي: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والذي يكون والذي يأتي. أبوك. رابعا. 8. يقول الرسول بولس أن الإنجيل ظهر حسب وصية الله الأزلي. ذاكرة للقراءة فقط. السادس عشر. 26. وعن صلاح الله قال يسوع المسيح نفسه: ليس صالح إلا واحد وهو الله. مات. التاسع عشر. 17. يقول الرسول يوحنا: الله محبة. 1يوحنا الرابع، 16. داود يغني: الرب رؤوف ورحيم، طويل الروح، وخير كثير. الرب محب لكل إنسان، ومراحمه على جميع أعماله. مزمور cxlv. 8، 9. وعن معرفة الله الكلية يقول يوحنا الرسول: الله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء. 1 يوحنا الثالث. 20. يهتف الرسول بولس: يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه! ما أبعد أحكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء. ذاكرة للقراءة فقط. الحادي عشر. 33. وعن عدالة الله يترنم داود قائلاً: الرب الصديق يحب البر، وينظر وجهه إلى الحق. المزمور الحادي عشر. 8. يقول الرسول بولس أن الله سيجازي كل واحد حسب أعماله، وأنه ليس عند الله محاباة. ذاكرة للقراءة فقط. ثانيا. 6، 11. وعن قدرة الله القديرة يقول المرتل: تكلم فكان. أمر فثبت. المزمور الثالث والثلاثون. 9. يقول رئيس الملائكة في الإنجيل: ليس شيء غير ممكن عند الله. لوقا ط. 37. يصف داود وجود الله في كل مكان على النحو التالي: أين أذهب من روحك؟ أو إلى أين أذهب من قدامك؟ إذا صعدت إلى السماء فأنت هناك. وإن نزلت إلى الجحيم فأنت هناك أيضًا. إن أخذت جناحي الصبح وسكنت في أقاصي البحر فهناك أيضًا تهديني يدك وتعضدني يمينك. إن قلت عسى أن الظلمة تغطيني. حينئذ يتحول ليلي إلى نهار. نعم، ليس الظلام ظلمة لديك، بل الليل واضح كالنهار. والظلمة والنور عندك سواء. المزمور التاسع والثلاثون. 6-11. ويقول يعقوب الرسول أنه ليس عند أبي الأنوار تغيير ولا ظل دوران. جيمس آي. 17. يكتب الرسول بولس أن الله لا يقبل عبادة أيدي الناس كأنه يحتاج إلى شيء، لأنه يعطي الجميع حياة ونفسا وكل شيء. أعمال السابع عشر. 25. وهذا الرسول نفسه يدعو الله المبارك القدير الوحيد، ملك الملوك ورب الأرباب. 1تيم. سادسا. 15. 88 . إذا كان الله روحًا، فكيف ينسب إليه الكتاب المقدس أعضاء الجسد، كالقلب والعينين والأذنين واليدين؟ وبهذا يتناسب الكتاب المقدس مع اللغة العامة للبشر؛ ولكن علينا أن نفهم مثل هذه التعبيرات بالمعنى الأعلى والروحي. على سبيل المثال، قلب الله يعني صلاحه أو محبته؛ العيون والأذنين تعني علمه المطلق. يديه وقوته المطلقة. 89 . إذا كان الله في كل مكان، فكيف يقول الناس أن الله في السماء، أو في الكنيسة؟ الله في كل مكان. ولكن في السماء له حضور خاص يتجلى في المجد الأبدي للأرواح المباركة؛ وله أيضًا في الكنائس، من خلال النعمة والأسرار، حضور خاص يعترف به المؤمنون ويشعرون به، ويظهر أحيانًا بعلامات غير عادية. يقول يسوع المسيح: حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم. مات. الثامن عشر. 20. 90 . كيف لنا أن نفهم كلمات قانون الإيمان هذه: أؤمن بإله واحد الآب؟ وهذا يجب أن يُفهم بالإشارة إلى سر الثالوث الأقدس؛ لأن الله واحد في الجوهر ولكنه ثالوث في الأقانيم – الآب والابن والروح القدس – ثالوث واحد في الجوهر وغير منقسم. 91 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن الثالوث الأقدس؟ النصوص الرئيسية حول هذه النقطة في العهد الجديد هي التالية: فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. مات. الثامن والعشرون. 19. الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد. 1يوحنا الآية 7. 92 . هل الثالوث الأقدس مذكور في العهد القديم أيضاً؟ نعم؛ ولكن ليس بهذا الوضوح. على سبيل المثال: بكلمة الرب صنعت السموات، وبنسمة فمه كل جنودها. المزمور الثالث والثلاثون. 6. قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده مملوء كل الارض. اشعياء السادس. 3. 93 . كيف يكون إله واحد في ثلاثة أقانيم؟ لا نستطيع أن نفهم هذا السر الداخلي للاهوت؛ ولكننا نؤمن بذلك بناءً على شهادة كلمة الله المعصومة من الخطأ. وأمور الله لا يعرفها أحد إلا روح الله. 1كور. ثانيا. 11. 94 . ما الفرق بين أقانيم الثالوث الأقدس؟ الله الآب ليس مولودًا، ولا هو منبثق من أي شخص آخر: ابن الله مولود من الآب منذ الأزل، والروح القدس منذ الأزل ينبثق من الآب. 95 . هل الأقانيم الثلاثة أو أقانيم الثالوث الأقدس جميعهم متساوون في الجلال؟ نعم؛ كل الجلالة الإلهية متساوية تمامًا. الآب هو الإله الحقيقي، والابن هو الإله الحقيقي أيضًا، والروح القدس هو الإله الحقيقي؛ ولكن مع ذلك، ففي الأقانيم الثلاثة لا يوجد سوى إله واحد ثلاثي الأقانيم. 96 . لماذا سمي الله عز وجل ( Παντοκράτορα )؟ لأنه يحمل كل شيء بقدرته وإرادته. 97 . ما الذي تعبر عنه كلمات قانون الإيمان، صانع السماء والأرض، وكل ما يرى وما لا يرى؟ وهذا: أن كل شيء كان بواسطة الله، وأن لا شيء يمكن أن يكون بدون الله. 98 . أليست هذه الكلمات مأخوذة من الكتاب المقدس؟ هم. يبدأ سفر التكوين هكذا: في البدء خلق الله السماء والأرض. يقول الرسول بولس، وهو يتحدث عن يسوع المسيح ابن الله: "فإنه فيه خلق الكل، ما في السموات وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى، سواء كان عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين: الكل به وله قد خلق". كولوس. أنا. 16. 99 . ما المقصود في قانون الإيمان بكلمة غير مرئي؟ العالم غير المرئي أو الروحي الذي تنتمي إليه الملائكة. 100 . ما هي الملائكة؟ أرواح غير مادية لها ذكاء وإرادة وقوة. 101 . ما معنى اسم ملاك ؟ 102 . لماذا يطلق عليهم ذلك؟ لأن الله يرسلهم ليعلنوا إرادته. وهكذا، على سبيل المثال، أُرسل جبرائيل ليعلن للسيدة العذراء مريم عن الحبل بالمخلص. 103 . أيهما خلق أولا العالم المرئي أم غير المرئي؟ خُلق غير المرئي قبل المرئيين، والملائكة قبل البشر. (الأرثوذكسي. إعترف. جزء. ط. ق. 18.) 104 . فهل نجد أي شهادة على ذلك في الكتاب المقدس؟ في سفر أيوب يتحدث الله نفسه عن الأرض هكذا: من وضع حجر الزاوية لها؟ عندما خلقت النجوم، سبّحني جميع ملائكتي بصوت عظيم. المهمة الثامنة والثلاثون. 6، 7. 105. من أين أخذ اسم الملائكة الحارسة؟ ومن كلمات الكتاب المقدس التالية: هو يوصي ملائكته بك، لكي يحفظوك في كل طرقك. مزمور الحادي عشر. 11. 106. هل لكل واحد منا ملائكته الحارسة؟ بلا شك. يمكننا التأكد من هذا من كلمات يسوع المسيح التالية: انظروا لا تحتقروا أحد هؤلاء الصغار: لأني أقول لكم: إن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السماء. مات. الثامن عشر. 10. 107 . هل الملائكة كلهم ​​صالحين ومحسنين؟ لا، هناك أيضًا ملائكة أشرار، ويُطلق عليهم أيضًا اسم الشياطين. 108 . فكيف أصبحوا أشرارا؟ لقد خلقوا صالحين، لكنهم انحرفوا عن واجب الطاعة الكاملة لله، وهكذا سقطوا عنه في الإرادة الذاتية والكبرياء والحقد. على حد قول يهوذا الرسول فإنهم الملائكة الذين لم يحافظوا على حالتهم الأولى، بل تركوا مسكنهم. جود 6. 109 . ما معنى اسم الشيطان؟ يعني المخادع أو المخادع. 110 . لماذا يُطلق على الملائكة الأشرار اسم الشياطين أي المفترين أو المخادعين؟ لأنهم دائمًا ينصبون فخاخًا للناس، ويحاولون خداعهم، وإيهامهم بمفاهيم كاذبة وأماني شريرة. وعن هذا قال يسوع المسيح وهو يتحدث إلى اليهود غير المؤمنين: أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. هذا كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له لأنه كذاب وأبو الكذاب. يوحنا الثامن. 44. 111 . ماذا أعلن لنا الكتاب المقدس عن خلق العالم؟ في البدء خلق الله السماء والأرض من العدم. وكانت الأرض بلا شكل وخالية. وبعد ذلك أنتجه الله على التوالي: في اليوم الأول من العالم نور؛ وفي الثاني الجلد أو السماء المرئية. والثالث: اجتماع الماء على الأرض واليابسة وما ينبت عليها. وفي الرابع الشمس والقمر والنجوم. وفي الخامس الأسماك والطيور. وفي السادس الكائنات ذات الأربع التي تعيش على الأرض، وأخيراً الإنسان. مع الإنسان انتهت الخليقة؛ وفي اليوم السابع استراح الله من جميع أعماله. ولذلك سمي اليوم السابع سبتاً، وهو في اللغة العبرية يعني راحة. الجنرال الثاني. 2. 112 . فهل خلقت المخلوقات المرئية كما نراها الآن؟ لا، فعند الخلق كان كل شيء حسنًا جدًا، أي طاهرًا وجميلًا وغير ضار. 113 . ألسنا على علم بشيء معين في خلق الإنسان؟ قال الله في الثالوث القدوس: لنعمل الإنسان على صورتنا وكشبهنا. الجنرال ط. 26. وعمل الله جسد الإنسان الأول آدم من الأرض. ونفخ في أنفه نسمة الحياة؛ أدخله الجنة؛ وأعطاه طعاماً مع سائر ثمار الجنة، ثمرة شجرة الحياة؛ وأخيرًا، أخذ ضلعًا من آدم أثناء نومه، وكوّن منه المرأة الأولى، حواء. الجنرال الثاني. 22. 114 . فيم تتكون صورة الله؟ وهي تتكون، كما أوضح الرسول بولس، من البر وقداسة الحق. أفسس. رابعا. 24. 115 . ما هو نفس الحياة؟ النفس مادة روحية وخالدة. وكلمة الجنة تعني الحديقة . إنه الاسم الذي يطلق على المسكن الجميل والمبهج للإنسان الأول، الموصوف في سفر التكوين كالحديقة. 117 . هل الفردوس الذي عاش فيه الإنسان أولاً مادي أم روحي؟ بالنسبة للجسد كان ماديًا، ومقرًا مرئيًا ومبهجًا؛ أما بالنسبة للنفس فكان الأمر روحيًا، حالة شركة بالنعمة مع الله، وتأملًا روحيًا في المخلوقات. (جريج. ثول. سيرم، الثامن والثلاثون. 42؛ ج. دمشق. ثول. ليب. الثاني. كاب. 12، § 3.) 118 . ما هي شجرة الحياة؟ شجرة، إذا تغذى الإنسان من ثمارها، كان الإنسان، حتى في الجسد، خاليًا من المرض والموت. 119 . لماذا خلقت حواء من ضلع آدم؟ بقصد أن يكون كل البشر بطبيعتهم ميالين بشكل طبيعي إلى حب بعضهم البعض والدفاع عن بعضهم البعض. 120 . بأي تصميم خلق الله الإنسان؟ وبهذا يعرف الله ويحبه ويمجده، فيكون سعيدًا إلى الأبد. 121 . أليست إرادة الله، التي بها خلق الإنسان للسعادة الأبدية، لها اسم خاص بها في اللاهوت؟ ويسمى أقدار الله. 122 . هل يبقى تعيين الله للإنسان للسعادة دون تغيير، مع العلم أن الإنسان الآن ليس سعيدًا؟ يبقى دون تغيير. كما أن الله، بعلمه السابق ورحمته اللامتناهية، قد سبق فعين أن يفتح للإنسان، حتى بعد خروجه عن طريق السعادة، طريقًا جديدًا إلى السعادة، من خلال ابنه الوحيد يسوع المسيح. لقد اختارنا فيه قبل تأسيس العالم، هذا ما قاله الرسول بولس. أفسس. أنا. 4. 123 . كيف لنا أن نفهم قصد الله فيما يتعلق بالناس بشكل عام، ولكل إنسان على حدة؟ لقد قضى الله أن يعطي لجميع البشر، وأعطاهم بالفعل نعمة تمهيدية، ووسائل كافية لبلوغ السعادة. 1 124 . ماذا تقول كلمة الله عن هذا؟ والذين سبق فعرفهم سبق فعينهم. ذاكرة للقراءة فقط. ثامنا. 29. 125 . كيف تتحدث الكنيسة الأرثوذكسية حول هذه النقطة؟ قيل في شرح الإيمان الذي قدمه البطاركة الشرقيون: إذ سبق فرأى أن البعض سيستخدمون إرادتهم الحرة بشكل جيد، والبعض الآخر سيئًا، فقد عيّن الأولين للمجد، بينما أدان الأخيرين. (المادة الثالثة.) 126 . ما هي الطاقة الإلهية فيما يتعلق بالعالم، وخاصة للإنسان، التي تتبع مباشرة بعد خلقهم؟ 127 . ما هي العناية الإلهية؟ العناية الإلهية هي الطاقة المستمرة لقدرة الله القديرة وحكمته وصلاحه، والتي بها يحفظ كيان مخلوقاته وقدراتها، ويوجههم إلى غايات صالحة، ويساعد كل ما هو صالح؛ أما الشر الذي ينشأ عن الابتعاد عن الخير فهو إما أن يقطعه أو يصححه ويحوله إلى نتائج جيدة. 128 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن عناية الله؟ يقول يسوع المسيح نفسه: انظروا إلى طيور السماء، فإنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوكم السماوي يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟ مات. سادسا. 26. من هذه الكلمات تظهر على الفور عناية الله العامة بالمخلوقات وعنايته الخاصة بالإنسان. إن المزمور الحادي والتسعين بأكمله هو وصف لعناية الله الخاصة والمتعددة على الإنسان. 129 . كيف لنا أن نفهم أسماء يسوع المسيح، ابن الله؟ "ابن الله" هو اسم الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس من حيث لاهوته: كان ابن الله نفسه يُدعى يسوع عندما حُبل به وولد على الأرض كإنسان؛ المسيح هو الاسم الذي أطلقه عليه الأنبياء، بينما كانوا لا يزالون يتوقعون مجيئه على الأرض. 130 . ما معنى اسم يسوع؟ 131 . من الذي أطلق عليه اسم يسوع لأول مرة؟ 132 . لماذا أُطلق هذا الاسم على ابن الله عند الحبل به وميلاده على الأرض؟ لأنه حبل به وولد ليخلص الناس. 133 . ما معنى اسم المسيح؟ 134 . ومن أين جاء الاسم الممسوح؟ من المسحة بالدهن المقدس، الذي به تُمنح مواهب الروح القدس. 135 . هل يسوع ابن الله وحده هو الذي يُدعى الممسوح؟ لا، كان الممسوح في القديم لقبًا للملوك ورؤساء الكهنة والأنبياء. 136 . لماذا إذن دُعي يسوع ابن الله بالممسوح؟ لأنه قد نُقلت إلى ناسوته جميع مواهب الروح القدس بغير قياس؛ ولذلك فهو يمتلك على أعلى درجة معرفة النبي، وقداسة رئيس الكهنة، وقوة الملك. 137 . بأي معنى يُدعى يسوع المسيح رباً؟ وبهذا المعنى: أنه هو الله حقًا؛ فإن اسم الرب من أسماء الله. 138 . ماذا يقول الكتاب المقدس عن لاهوت يسوع المسيح ابن الله؟ في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. جون آي. 1. 139 . لماذا دُعي يسوع المسيح ابن الله الوحيد؟ وهذا يدل على أنه وحده ابن الله المولود من جوهر الله الآب؛ وهكذا هو واحد في الجوهر مع الآب. وبالتالي يتفوق بلا مقارنة على جميع الملائكة القديسين والأناس القديسين المدعوين أبناء الله بالنعمة. جون آي. 12. 140 . هل الكتاب المقدس يدعو يسوع بالابن الوحيد؟ إنه كذلك. على سبيل المثال، في المواضع التالية للإنجيلي يوحنا: «والكلمة صار جسدًا وحل بيننا ورأينا مجده مجدًا كما لوحيد من الآب مملوءًا نعمة وحقًا». جون آي. 14. الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر. جون آي. 18. 141 . لماذا يذكر قانون الإيمان أيضًا أن ابن الله هو مولود من الآب؟ بهذا يتم التعبير عن الملكية الشخصية التي يتميز بها عن سائر أقانيم الثالوث الأقدس. 142 . لماذا يقال أنه ولد قبل كل الدهور؟ لا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه كان هناك وقت لم يكن فيه كذلك. بمعنى آخر، بهذا يُعبَّر عن أن يسوع المسيح هو ابن الله منذ الأزل، كما أن الله الآب هو منذ الأزل. 143 . ما معنى في العقيدة عبارة نور من نور؟ تحت صورة النور المرئي يشرحون بطريقة ما ميلاد ابن الله من الآب غير المفهوم. عندما ننظر إلى الشمس نرى النور: ومن هذا النور يتولد النور المرئي في كل مكان تحته؛ ولكن كلاهما نور واحد، غير منقسم، وذو طبيعة واحدة. وكذلك الله الآب هو النور الأبدي. 1جون ط. 5. منه ولد ابن الله الذي هو ايضا النور الابدي. لكن الله الآب والله الابن هما نفس النور الأبدي، غير القابل للتجزئة، ولهما طبيعة إلهية واحدة. 144 . ما هي القوة الموجودة في كلمات قانون الإيمان، إله حقيقي، إله حقيقي؟ هذا: أن ابن الله يُدعى الله بنفس المعنى الصحيح مثل الله الآب. 145 . أليست هذه الكلمات من الكتاب المقدس؟ نعم. وهي مأخوذة من المقطع التالي ليوحنا الإلهي: ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا [نورًا و] فهمًا، لكي نعرف الإله الحقيقي، ونكون في الحق، في ابنه يسوع المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية. 1يوحنا الآية 20. 146 . ولماذا أضيف أيضًا أن ابن الله في قانون الإيمان مولود وليس مخلوقًا؟ وقد أضيف هذا ضد آريوس، الذي كان يعلم بشكل غير تقوى أن ابن الله مخلوق. 147 . ما معنى عبارة "من جوهر واحد مع الآب"؟ ويقصدون أن ابن الله هو من نفس الجوهر الإلهي مع الله الآب. 148 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن هذا؟ يسوع المسيح نفسه يتحدث عن نفسه وعن الله الآب هكذا: أنا والآب واحد. جون العاشر. 30. 149 . ما الذي تظهره الكلمات التالية في قانون الإيمان، الذي به كان كل شيء؟ هذا: أن الله الآب خلق كل الأشياء بابنه، كما بحكمته الأزلية وكلمته الأزلية. كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان. جون آي. 3. 150 . ومن الذي قيل في قانون الإيمان أنه نزل من السماء؟ 151 . وكيف نزل من السماء وهو يرى أنه الله في كل مكان؟ والصحيح أنه موجود في كل مكان؛ وهكذا فهو دائمًا في السماء، ودائمًا على الأرض؛ لكنه كان على الأرض من قبل غير مرئي. وبعد ذلك ظهر في الجسد. وبهذا المعنى يقال أنه نزل من السماء. 152 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن هذا؟ سأكرر كلمات يسوع المسيح نفسه: ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء. يوحنا الثالث. 13. 153 . لماذا نزل ابن الله من السماء؟ من أجلنا نحن البشر، ومن أجل خلاصنا، كما جاء في قانون الإيمان. 154 . بأي معنى يقال أن ابن الله نزل من السماء لأجلنا نحن البشر؟ وبهذا المعنى: أنه جاء إلى الأرض لا من أجل أمة واحدة، ولا من أجل بعض الناس فقط، بل من أجلنا نحن البشر في كل مكان. 155 . لينقذ الإنسان مما جاء على الأرض؟ من الخطية واللعنة والموت. انتهاك القانون. الخطيئة هي التعدي على القانون. 1 يوحنا الثالث. 4. 157 . من أين تأتي الخطيئة في البشر، إذ أنهم مخلوقون على صورة الله، والله لا يستطيع أن يخطئ؟ من الشيطان. من يفعل الخطية فهو من ابليس. لأن إبليس يخطئ من البدء. 1 يوحنا الثالث. 8. 158 . كيف انتقلت الخطية من الشيطان إلى الإنسان؟ لقد خدع الشيطان حواء وآدم، وأغراهما بمخالفة وصية الله. أمر الله آدم في الجنة ألا يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، وأخبره أيضًا أنه بمجرد أن يأكل منها يموت موتًا. 160 . لماذا جلب الموت للإنسان أن يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر؟ لأنه ينطوي على عصيان إرادة الله، وبالتالي فصل الإنسان عن الله ونعمته، وأبعده عن حياة الله. 161 . ما هي اللياقة في اسم شجرة معرفة الخير والشر؟ لقد عرف الإنسان من خلال هذه الشجرة، من خلال الفعل نفسه، ما هو الخير في طاعة إرادة الله، وما هو الشر في عصيانها. 162 . كيف يمكن لآدم وحواء أن يستمعوا للشيطان ضد إرادة الله؟ إن الله من صلاحه، عند خلق الإنسان، أعطاه إرادة طبيعية لمحبة الله، لكنها لا تزال حرة؛ واستخدم الإنسان هذه الحرية في الشر. 163 . كيف خدع الشيطان آدم وحواء؟ رأت حواء في الجنة حية، فأكدت لها أنه إذا أكل الناس من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، فإنهم يعرفون الخير والشر، ويصيرون كآلهة. انخدعت حواء بهذا الوعد، وبنزاهة الثمرة، وأكلت منها. فأكل آدم على مثالها. 164 . ماذا جاء من خطيئة آدم؟ إدانة الخطية بحكم الله العادل، والشر الذي جاء من الخطية إلى الأرض لمعاقبة البشر. وقال الله لآدم ملعونة الأرض بسببك. الجنرال الثالث. 17. 166 . ما هو الموت الذي جاء من خطيئة آدم؟ إنه ذو شقين: جسدي، عندما يفقد الجسد الروح التي أحيته؛ وروحيًا، عندما تفقد النفس نعمة الله التي أحياها بالحياة العليا والروحية. 167 . فهل يمكن للروح إذن أن تموت مثل الجسد؟ يمكن أن يموت، ولكن ليس مثل الجسم. الجسد عندما يموت يفقد الإحساس ويتحلل؛ فالنفس عندما تموت بالخطية تفقد النور الروحي والفرح والسعادة، لكنها لا تذوب ولا تفنى، بل تبقى في حالة من الظلمة والألم والمعاناة. 168 . لماذا لم يمت الإنسان الأول فقط، وليس كل شيء، كما هو الحال الآن؟ لأن الكل قد جاء من آدم منذ إصابته بالخطية، وكل الخطيئة نفسها. كما أن من مصدر مصاب يتدفق بشكل طبيعي نهر مصاب، كذلك من أب مصاب بالخطيئة، وبالتالي بشري، تنشأ بشكل طبيعي ذرية مصابة بالخطيئة مثله، ومثله مميت. 169 . كيف يتم الحديث عن هذا في الكتاب المقدس؟ بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت، وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس، إذ أخطأ الجميع. ذاكرة للقراءة فقط. ضد 12. 170 . هل استفاد الإنسان من ثمرة شجرة الحياة بعد أن أخطأ؟ وبعد أن أخطأ، لم يعد يستطيع أن يأكل منها، لأنه طُرد من الجنة. 171 . فهل بقي للرجال إذن أي أمل في الخلاص؟ عندما اعترف أبوانا الأولان أمام الله بخطيتهما، أعطاهما الله برحمته رجاء الخلاص. 172 . فيم يتكون هذا الأمل؟ لقد وعد الله أن نسل المرأة يسحق رأس الحية. الجنرال الثالث. 15. 173 . ماذا يعني ذلك؟ هذا: أن ينتصر يسوع المسيح على إبليس الذي كان قد ضل الناس، وينقذهم من الخطية واللعنة والموت. 174 . لماذا سمي يسوع المسيح نسل المرأة؟ لأنه وُلد على الأرض بدون إنسان، من مريم العذراء القديسة. 175 . وأي فائدة كانت في هذا الوعد؟ هذا: أنه منذ وقت الوعد كان يمكن للناس أن يؤمنوا بشكل خلاصي بالمخلص الذي سيأتي، حتى كما نؤمن الآن بالمخلص الذي جاء. 176 . هل كان الناس في الواقع يؤمنون في الزمن القديم بالمخلص الآتي؟ لقد فعل البعض ذلك، لكن الجزء الأكبر منهم نسوا وعد الله بالمخلص. 177 . ألم يكرر الله هذا الوعد؟ أكثر من مرة. على سبيل المثال، وعد إبراهيم بالمخلص بالكلمات التالية: «بنسلك تتبارك جميع أمم الأرض». الجنرال الثاني والعشرون. 18. وكرر نفس الوعد بعد ذلك لداود قائلا: «أقيم بعدك نسلك وأثبت كرسيه إلى الأبد». 2 ملوك السابع. 12,13. 178 . ماذا نفهم من كلمة التجسد؟ أن ابن الله أخذ جسدًا بشريًا بلا خطية، وصار إنسانًا دون أن يكف عن كونه الله. 179 . من أين أخذت كلمة التجسد؟ من كلمات الإنجيلي يوحنا: الكلمة صار جسداً. جون آي. 14. 180 . لماذا في قانون الإيمان، بعد أن قيل عن ابن الله أنه تجسد، أضيف أيضًا أنه صار إنسانًا؟ حتى لا يتصور أحد أن ابن الله أخذ جسداً أو جسداً فقط، بل يعترف فيه بإنسان كامل مكون من جسد ونفس. 181 . فهل لنا في هذا شهادة من الكتاب المقدس؟ يكتب الرسول بولس: يوجد وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح. 1تيم. ثانيا. 5. 182 . فهل هناك طبيعة واحدة فقط في يسوع المسيح؟ لا، ففيه، بلا انفصال ولا اختلاط، طبيعتان، إلهية وبشرية، والإجابة على هاتين الطبيعتين إرادتان. 183 . أليس هناك إذن شخصان؟ لا، شخص واحد، الله والإنسان معًا؛ في كلمة واحدة، رجل الله. 184 . ماذا يقول الكتاب المقدس عن تجسد ابن الله بالروح القدس من مريم العذراء؟ يروي لوقا الإنجيلي أن مريم العذراء سألت الملاك الذي بشرها بالمسيح: كيف يكون هذا وأنا لا أعرف رجلاً؟ فأجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك، فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله. لوقا ط. 34,35. 185 . من كانت مريم العذراء؟ عذراء قديسة من نسل إبراهيم وداود، ومن نسلها سيأتي المخلص بوعد الله؛ مخطوبة ليوسف، وهو رجل من نفس النسب، ليكون وليها. لأنها كانت مكرسة لله بنذر البتولية الدائمة. 186 . فهل بقيت مريم الكلية القداسة عذراء على الإطلاق؟ بقيت وتظل عذراء قبل الولادة، أثناء الولادة، VOL. II.--H H وبعد ولادة المخلص؛ ولذلك تُدعى الدائمة البتولية. 187. س: ما هو اللقب العظيم الآخر الذي تكرم به الكنيسة الأرثوذكسية مريم العذراء القديسة؟ 188. س: هل يمكنك إظهار أصل هذا اللقب في الكتاب المقدس؟ وهو مأخوذ من كلام النبي إشعياء: ها العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا. اشعياء السابع. 14؛ مات. أنا. 23. كذلك أيضًا فإن أليصابات البارة تدعو العذراء الكلية القداسة أم الرب. وهو اللقب الذي يتوافق مع لقب والدة الإله. من أين لي هذا أن تأتي والدة ربي إلي؟ لوقا ط. 43. 189 . بأي معنى تُدعى العذراء الكلية القداسة والدة الإله؟ ومع أن يسوع المسيح ولد منها ليس بحسب لاهوته الأزلية، بل بعد الناسوت، إلا أنها بحق تُدعى والدة الإله؛ لأن المولود منها، سواء في الحبل بها أو في الولادة منها، كما هو دائمًا، هو الله حقًا. 190 . ما هي الأفكار التي يجب أن تكون لديكم بشأن الكرامة الفائقة للسيدة العذراء مريم؟ بصفتها أم الرب، فهي تتفوق في النعمة والقرب من الله، وكذلك في الكرامة، لكل مخلوق؛ ولذلك تكرمها الكنيسة الأرثوذكسية أعلى بكثير من الشاروبيم والسيرافيم. 191 . ما الذي يمكن ملاحظته أيضًا عن ميلاد يسوع المسيح من والدة الإله الكلية القداسة؟ هذا: إذ كانت هذه الولادة مقدسة تمامًا وخالية من الخطية، فقد كانت أيضًا بلا ألم. فإنه كان من عقوبات الخطية أن الله أمر حواء في الأحزان أن تنجب أولادًا. (J. Damasc. Theol. lib. iv. cap. 14, 6.) 192 . ما هي العلامات التي أعدتها عناية الله حتى يعرف الناس المخلص عندما ولد لهم؟ العديد من التنبؤات الدقيقة للظروف المختلفة لميلاده وحياته على الأرض. على سبيل المثال، تنبأ النبي إشعياء أن المخلص يجب أن يولد من عذراء. اشعياء السابع. 14. تنبأ ميخا النبي بأن المخلص سيولد في بيت لحم؛ وقد فهم اليهود هذه النبوة حتى قبل أن يسمعوا بتحقيقها. مات. ثانيا. 4-6. تنبأ النبي ملاخي، بعد بناء الكنيسة الثاني في أورشليم، أن مجيء المخلص قد اقترب، وأنه سيأتي إلى هذا الكنيسة، وأنه يجب أن يُرسل قبله سابق مثل النبي إيليا، مشيرًا بهذا بوضوح إلى يوحنا المعمدان. مال. ثالثا. 1؛ رابعا. 5. تنبأ النبي زكريا بدخول المخلص المنتصر إلى أورشليم. زاك. تاسعا. 9. تنبأ إشعياء النبي بوضوح عجيب بآلام المخلص. اشعياء الثالث. لقد وصف داود في المزمور الثاني والعشرين آلام المخلص على الصليب بدقة شديدة كما لو أنه كتب عند أسفل الصليب نفسه. ودانيال، قبل 490 سنة، تنبأ بظهور المخلص، وموته على الصليب، وما تلا ذلك من دمار الكنيسة وأورشليم، وإلغاء ذبائح العهد القديم. دان. تاسعا. 193 . هل اعترف الناس، في الواقع، بيسوع المسيح باعتباره المخلص في الوقت الذي ولد فيه وعاش على الأرض؟ لقد تعرف عليه الكثيرون بطرق مختلفة. عرفه حكماء المشرق بنجم ظهر في المشرق قبل ولادته. وقد عرفه رعاة بيت لحم من الملائكة الذين أخبروهم بوضوح أن المخلص ولد في مدينة داود. سمعان وحنة، بإعلان خاص من الروح القدس، عرفاه عندما أُدخل إلى الكنيسة، بعد أربعين يومًا من ولادته. يوحنا المعمدان، عند نهر الأردن، عند معموديته، عرفه بالوحي، بحلول الروح القدس عليه في صورة حمامة، وبصوت من السماء من الله الآب: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. مات. ثالثا. 17. وصوت مثل هذا سمعه الرسل بطرس ويعقوب ويوحنا حين تجلى على الجبل: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت: له اسمعوا. مارك التاسع. 7. علاوة على ذلك، عرفه كثيرون بتميز تعليمه، وخاصة بالمعجزات التي صنعها. 194 . ما هي المعجزات التي صنعها يسوع المسيح؟ فالناس الذين كانوا يعانون من أمراض لا شفاء منها، ومسوسين من الشياطين، شُفوا به في طرفة عين، أو بكلمة واحدة، أو بلمسة يده، بل وحتى بلمس ثوبه. مرة بخمسة، ومرة ​​بسبعة أرغفة أطعم في البرية عدة آلاف من الرجال. مشى على المياه وبكلمة هدأت العاصفة. وأقام الموتى: ابن أرملة نايين، ابنة يايرس، ولعازر في اليوم الرابع بعد وفاته. 195 . قلت إن ابن الله تجسد لخلاصنا: كيف فعل ذلك؟ بعقيدته وحياته وموته وقيامته. 196 . ماذا كان عقيدة المسيح؟ إنجيل ملكوت الله، أو بمعنى آخر عقيدة الخلاص والسعادة الأبدية، ذاتها التي تُعلَّم الآن في الكنيسة الأرثوذكسية. مارك ط. 14، 15. 197 . كيف ننال الخلاص بتعليم المسيح؟ عندما نتلقاها من كل قلوبنا، ونسلك وفقها. لأنه كما أن كلام الشيطان الكاذب الذي تلقاه أبوانا الأولان صار فيهما بذار الخطية والموت. وعلى العكس من ذلك، فإن كلمة المسيح الحقيقية، التي يقبلها المسيحيون بكل قلوبهم، تصبح فيهم بذرة حياة مقدسة وخالدة. إنهم، على حد تعبير الرسول بطرس، مولودون ثانية، لا من زرع يفنى، بل مما لا يفنى، بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد. 1 بطرس ط. 23. 198 . كيف نلنا الخلاص بحياة المسيح؟ عندما نقلدها. لأنه يقول: إن كان أحد يخدمني، فليتبعني. وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا. يوحنا الثاني عشر. 26. 199 . كيف حدث أن يسوع المسيح قد صلب، في حين أن عقيدته وأعماله كان ينبغي أن تدفع الجميع إلى تبجيله؟ كان شيوخ اليهود والكتبة يكرهونه لأنه وبخ تعليمهم الباطل وسيرتهم الشريرة، وحسدوه لأن الشعب الذي سمعه يعلم ورأى معجزاته كان يعظمه أكثر منهم. ولذلك اتهموه زورا وحكموا عليه بالموت. 200 . لماذا يقال أن يسوع المسيح صلب في عهد بيلاطس البنطي؟ بمناسبة الوقت الذي صلب فيه. 201. من هو بيلاطس البنطي؟ الحاكم الروماني على اليهودية التي أصبحت خاضعة للرومان. 202. لماذا يستحق هذا الظرف الملاحظة؟ لأننا فيه نرى إتمام نبوة يعقوب القائلة: لا يزول قضيب من يهوذا، ولا مشترع من بين قدميه، حتى يأتي شيلوه: وهو مشتهى الأمم. الجنرال التاسع والاربعون. 10. 203. لماذا لم يُقال في قانون الإيمان فقط أن يسوع المسيح صُلب، بل أضاف أيضًا أنه تألم؟ ليبين أن صلبه لم يكن مجرد مظهر من الألم والموت كما قال بعض الهراطقة، بل كان معاناة وموت حقيقيين. 204 . ولماذا ذكر أيضاً أنه دفن؟ وهذا أيضًا يؤكد لنا أنه مات حقًا وقام. لأن أعداءه وضعوا حراسًا على قبره وختموه. 205 . كيف يمكن ليسوع المسيح أن يتألم ويموت وهو الله؟ لقد تألم ومات، ليس في لاهوته، بل في ناسوته. وهذا ليس لأنه لم يستطع تجنب ذلك، بل لأنه كان يسره أن يتألم. وهو نفسه قال: أنا أضع نفسي لآخذها أيضًا. ليس أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا. جون العاشر. 17,18. 206 . بأي معنى يقال أن يسوع المسيح صلب لأجلنا؟ بهذا المعنى: أنه بموته على الصليب أنقذنا من الخطية واللعنة والموت. 207 . فكيف يتحدث الكتاب المقدس عن هذا الخلاص؟ للخلاص من الخطية: الذي فيه لنا الفداء بدمه، غفران الخطايا، حسب غنى نعمته. أفسس. أنا. 7. للخلاص من اللعنة: لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا. غال. ثالثا. 13. للخلاص من الموت: فإذ قد اشترك الأولاد في اللحم والدم، اشترك هو أيضًا كذلك فيهما. لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس. وأنقذ أولئك الذين، بسبب الخوف من الموت، كانوا طوال حياتهم خاضعين للعبودية. عب. ثانيا. 14، 15. 208 . كيف ينقذنا موت يسوع المسيح على الصليب من الخطية واللعنة والموت؟ لكي نؤمن بسهولة أكبر بهذا السر، تعلمنا كلمة الله عنه، بقدر ما نستطيع أن نقبله، بمقارنة يسوع المسيح بآدم. فآدم هو بالطبيعة رأس البشرية جمعاء، وهو واحد معه بالنسب الطبيعي منه. إن يسوع المسيح، الذي اتحدت فيه اللاهوت بالناسوت، جعل نفسه بنعمته رأسًا جديدًا للبشر قديرًا، ويتحده بنفسه بالإيمان. لذلك، كما سقطنا في آدم تحت الخطية واللعنة والموت، كذلك تحررنا من الخطية واللعنة والموت في يسوع المسيح. إن معاناته الطوعية وموته على الصليب من أجلنا، لكونها ذات قيمة واستحقاق لا نهائيين، مثل موت شخص واحد بلا خطية، الله والإنسان في شخص واحد، هو رضاء كامل لعدالة الله، الذي أداننا بسبب الخطية حتى الموت، وذخيرة من الاستحقاق اللامتناهي، الذي منحه الحق، دون المساس بالعدالة، في أن يمنحنا نحن الخطاة الغفران عن خطايانا، ونعمة للانتصار على الخطيئة والموت. أراد الله أن يعرّف قديسيه ما هو غنى مجد سر الأمم هذا الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد. العقيد ط. 26، 27. لأنه إن كان بخطية واحد قد ملك الموت بالواحد، فبالأولى كثيراً الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد، يسوع المسيح. ذاكرة للقراءة فقط. ضد 17. إذاً لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، السالكين ليس حسب الجسد، بل حسب الروح. لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت. لأنه ما كان الناموس لا يستطيع أن يفعله، إذ كان ضعيفًا بالجسد، فإن الله الذي أرسل ابنه في شبه جسد الخطية، ومن أجل الخطية، أدان الخطية في الجسد. لكي يتم بر الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. ذاكرة للقراءة فقط. ثامنا. 1-4. 209 . هل عانى يسوع المسيح من أجلنا جميعًا بالمعنى الدقيق للكلمة؟ ومن جانبه قدم نفسه ذبيحة كاملة عن الجميع، ونال لكل نعمة وخلاصًا. ولكن هذا يفيد فقط أولئك منا الذين، من جانبهم، وبمحض إرادتهم، يشاركون في آلامه، إذ يصبحون مشابهين لموته. فيل. ثالثا. 10. 210 . كيف يمكن أن تكون لنا شركة في آلام وموت يسوع المسيح؟ لدينا شركة في آلام يسوع المسيح وموته من خلال الإيمان الحي والقلب، من خلال الأسرار، التي تحتوي وتختم فضيلة آلامه وموته الخلاصي، وأخيرًا، من خلال صلب جسدنا بأهواءه وشهواته. يقول الرسول: أنا بالناموس مت عن الناموس لأحيا لله. مع المسيح صلبت، فأحيا. ولكن لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، في إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. غال. ثانيا. 19، 20. أما تعلمون أن كل الذين اعتمدوا ليسوع المسيح اعتمدوا لموته؟ ذاكرة للقراءة فقط. سادسا. 3. فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس فإنكم تظهرون موت الرب إلى أن يأتي. 1كور. الحادي عشر. 26. والذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات. غال. ضد 24. 211 . فكيف نصلب الجسد بالأهواء والشهوات؟ بكبح الأهواء والشهوات، والقيام بما يخالفها. على سبيل المثال، عندما يدفعنا الغضب إلى شتم عدو وإيذائه، لكننا نقاوم الرغبة، وتذكر كيف صلى يسوع المسيح على الصليب من أجل أعدائه، نصلي بالمثل من أجل أعدائنا؛ وهكذا نصلب عاطفة الغضب. 212 . ما هو الدليل الأول والجدي الذي قدمه يسوع المسيح على أن آلامه وموته قد جلبا الخلاص لنا نحن البشر؟ هذا: أنه قام، وهكذا وضع الأساس لقيامتنا المباركة مثلنا. والآن قام المسيح من بين الأموات، وصار باكورة الراقدين. 1كور. الخامس عشر. 20. 213 . ماذا يجب أن نفكر في الحالة التي كان عليها يسوع المسيح بعد موته، وقبل قيامته؟ هذا موصوف في ترنيمة الكنيسة التالية: في القبر كالجسد، في الجحيم مع نفسك كالله، في الفردوس مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مالئاً الكل، غير محصور. 214 . ما هو الجحيم أو الجحيم؟ "هاديس" كلمة يونانية معناها المكان الخالي من النور. في اللاهوت يُفهم بهذا الاسم السجن الروحي، أي حالة تلك الأرواح التي تفصلها الخطية عن رؤية وجه الله، وعن النور والبركة التي يمنحها. جود ط. 6؛ أوكتويش. توم. ضد؛ ستيشر. ثانيا. 4. 215 . لماذا نزل يسوع المسيح إلى الجحيم؟ لكي يبشر هناك أيضًا بانتصاره على الموت، ويخلص النفوس التي كانت تنتظر مجيئه بالإيمان. 216 . هل يتحدث الكتاب المقدس عن هذا؟ يُشار إليه في المقطع التالي: فإن المسيح أيضًا تألم مرة واحدة من أجل الخطايا، البار من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله مماتًا في الجسد ولكن مُحيى في الروح. الذي فيه أيضًا ذهب وكان يكرز للأرواح التي في السجن. 1حيوان أليف. ثالثا. 18، 19. 217 . ماذا يمكننا أن نعلق على الكلمات التالية من قانون الإيمان: وقام في اليوم الثالث، حسب الكتاب المقدس؟ تم إدراج هذه الكلمات في قانون الإيمان من المقطع التالي في الرسالة إلى أهل كورنثوس: فإني سلمت إليكم في الأول ما قبلته أنا أيضًا، وهو أن المسيح مات من أجل خطايانا، حسب الكتاب؛ وأنه دفن وأنه قام في اليوم الثالث كما في الكتاب. 1كور. الخامس عشر. 3، 4. 218 . ما هي القوة الموجودة في هذه الكلمات: بحسب الكتاب؟ وبهذا يظهر أن يسوع المسيح مات وقام، تمامًا كما هو مكتوب عنه نبويًا في أسفار العهد القديم. 219 . أين، على سبيل المثال، هل يوجد أي شيء مكتوب عن هذا؟ على سبيل المثال، في الإصحاح الثالث والخمسين من سفر النبي إشعياء، يتم تصوير معاناة وموت يسوع المسيح بسمات خاصة كثيرة: فهو مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا: تأديب سلامنا عليه؛ وبجلداته شفينا. اشعياء الثالث. 5. وعن قيامة المسيح يقتبس الرسول بطرس كلمات المزمور السادس عشر: لماذا؟ لا تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فسادا. أعمال الثاني. 27. 220 . فهل هذا أيضًا في كتب العهد القديم أن يسوع المسيح سيقوم في اليوم الثالث تحديدًا؟ وقد ورد نموذج نبوي لذلك في يونان النبي: وكان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال. جونا ط. 17. 221 . كيف عرف أن يسوع المسيح قام؟ والجنود الذين كانوا يراقبون قبره عرفوا ذلك برعب، لأن ملاك الرب دحرج الحجر الذي أغلق قبره، وفي نفس الوقت حدث زلزلة عظيمة. وبالمثل، بشر الملائكة بقيامة المسيح لمريم المجدلية وآخرين. ويسوع المسيح نفسه ظهر لكثيرين في نفس يوم قيامته: مثل النساء اللاتي يحملن الطيب، ولبطرس، والتلميذين الذاهبين إلى عمواس، وأخيرًا، لجميع الرسل الذين في البيت، والأبواب مغلقة. وبعد ذلك أظهر لهم نفسه في كثير من الأحيان خلال فترة أربعين يومًا؛ وفي أحد الأيام شوهد أكثر من خمسمائة مؤمن في وقت واحد. 1كور. الخامس عشر. 6. 222 . لماذا أظهر يسوع المسيح بعد قيامته نفسه للرسل خلال أربعين يومًا؟ خلال هذا الوقت استمر في تعليمهم أسرار ملكوت الله. أعمال ط. 3. 223 . هل عبارة صعود ربنا في المادة السادسة من قانون الإيمان مأخوذة من الكتاب المقدس؟ ما هو مأخوذ من المقاطع التالية من الكتاب المقدس: الذي نزل هو هو الذي صعد أيضًا إلى فوق جميع السموات لكي يملأ الجميع. أفسس. رابعا. 10. لنا رئيس كهنة مثل هذا قد جلس عن يمين عرش الجلالة في السموات. عب. ثامنا. 1. 224 . هل صعد يسوع المسيح إلى السماء بلاهوته أم بناسوته؟ في رجولته. في لاهوته كان ولا يزال في السماء. 225 . كيف يجلس يسوع المسيح عن يمين الله الآب وهو يرى أن الله في كل مكان؟ وهذا يجب أن يُفهم روحياً؛ أي أن يسوع المسيح له نفس الجلال والمجد مع الله الآب. 226 . كيف يتحدث الكتاب المقدس عن مجيء المسيح مرة أخرى؟ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء. أعمال ط. 11. هذا ما قيل للرسل من قبل الملائكة في نفس وقت صعود ربنا. 227 . كيف يتحدث عن دينونته المستقبلية؟ تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله، فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة. يوحنا الآيات ٢٨، ٢٩. هذه هي كلمات المسيح نفسه. 228. س. كيف يتحدث عن مملكته التي ليس لها نهاية؟ هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى. ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد. ولن يكون لملكه نهاية. لوقا ط. 32، 33. هذا هو كلام الملاك لوالدة الإله 229 . هل سيكون مجيء المسيح الثاني مثل مجيء الأول؟ لا؛ مختلفة جدا. لقد جاء ليتألم من أجلنا بتواضع عظيم، لكنه سيأتي ليديننا في مجده وجميع الملائكة القديسين معه. مات. الخامس والعشرون. 31. 230 . هل سيحكم على جميع الرجال؟ نعم. الجميع، دون استثناء. 231 . وكيف سيحكم عليهم؟ يجب أن ينفتح ضمير كل إنسان أمام الجميع، ولن تنكشف فقط جميع الأعمال التي قام بها طوال حياته على الأرض، بل أيضًا كل الكلمات التي نطق بها، وجميع رغباته وأفكاره السرية. سيأتي الرب الذي سينير خفايا الظلمة ويظهر آراء القلب وحينئذ يكون المدح لله لكل إنسان. 1كور. رابعا. 5. 232 . فهل يديننا حتى على الكلمات أو الأفكار الشريرة؟ ولا شك أنه سيفعل ذلك، ما لم نمحوها بالتوبة والإيمان وتعديل الحياة. أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حسابا يوم الدين. مات. الثاني عشر. 36. 233. س: هل سيأتي يسوع المسيح إلى الدينونة قريباً؟ نحن لا نعرف. لذلك يجب أن نعيش لكي نكون مستعدين دائمًا. لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ. ولكنه يتأنى علينا، وهو لا يشاء أن يهلك أناس، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة. لكن يوم الرب سيأتي كلص في الليل. 2الحيوانات الأليفة. ثالثا. 9 ، 10. اسهروا إذًا لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان. مات. الخامس والعشرون. 13. 234. س: ولكن ألا تظهر لنا بعض العلامات الدالة على اقتراب مجيء المسيح؟ وفي كلمة الله تظهر علامات معينة، مثل انخفاض الإيمان والمحبة بين الناس، وكثرة الإثم والمصائب، والكرازة بالإنجيل لجميع الأمم، ومجيء ضد المسيح. مات. الرابع والعشرون. 235 . ما هو المسيح الدجال؟ خصم المسيح، الذي سيسعى جاهداً للإطاحة بالمسيحية، ولكن بدلاً من أن يفعل ذلك، سيصل هو نفسه إلى نهاية مخيفة. 2 تسالونيكي. ثانيا. 8. 236 . ما هو ملكوت المسيح؟ ملكوت المسيح هو أولاً العالم كله. ثانياً، جميع المؤمنين على الأرض؛ ثالثاً: جميع المباركين في السماء. الأول يسمى مملكة الطبيعة؛ والثاني ملكوت النعمة. والثالث ملكوت المجد. 237 . أي مما يلي هو المقصود عندما قيل في قانون الإيمان أن ملكوت المسيح لن يكون له نهاية؟ 238 . بأي معنى يُدعى الروح القدس الرب؟ بنفس معنى ابن الله، أي الله ذاته. 239 . فهل يشهد الكتاب المقدس بهذا؟ واضح من الكلمات التي قالها الرسول بطرس لتوبيخ حنانيا: لماذا هيأ الشيطان قلبك للكذب على الروح القدس؟ وأكثر من ذلك، أنت لم تكذب على الناس، بل على الله. أعمال الرسل 3، 4. 240 . ماذا نفهم من هذا أن الروح القدس يُدعى واهب الحياة؟ أنه، مع الله الآب والابن، يهب الحياة لجميع الخليقة، ولا سيما الحياة الروحية للبشر. إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله. يوحنا الثالث. 5. 241 . ومن أين نعرف أن الروح القدس منبثق من الآب؟ ونعرف هذا من كلمات يسوع المسيح نفسه: ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. يوحنا الخامس عشر. 26. 242 . هل تقبل عقيدة انبثاق الروح القدس من الآب أي تغيير أو تكملة؟ لا. أولاً، لأن الكنيسة الأرثوذكسية، في هذه العقيدة، تكرر كلمات يسوع المسيح ذاتها؛ وكلماته بلا شك تعبير دقيق وكامل عن الحقيقة. ثانيًا، لأن المجمع المسكوني الثاني، الذي كان هدفه الرئيسي هو تأسيس العقيدة الحقيقية المتعلقة بالروح القدس، قد حدد ذلك بشكل كافٍ في قانون الإيمان؛ وقد اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بذلك بكل تأكيد، حتى أن المجمع المسكوني الثالث في قانونه السابع نهى عن كتابة أي قانون إيمان جديد. ولهذا السبب يكتب يوحنا الدمشقي: أما عن الروح القدس فنقول إنه من الآب ونسميه روح الآب. ونحن الآن نقول أنه من الابن، ولكننا نسميه فقط روح الابن. (Theol.lib. i.c.11؛ v.4.) 243 . ومن أين يظهر أن الروح القدس متساوٍ مع الآب والابن، ويجب أن يُعبد ويُمجد معًا؟ ويظهر من هذا أن يسوع المسيح أمر بالمعمودية باسم الآب والابن والروح القدس. مات. الثامن والعشرون. 19. 244 . لماذا جاء في قانون الإيمان أن الروح القدس تكلم بالأنبياء؟ وهذا ما يقال ضد بعض الهراطقة الذين علموا أن أسفار العهد القديم لم يكتبها الروح القدس. 245 . هل يشهد الكتاب المقدس أن الروح القدس تكلم بالأنبياء حقًا؟ يكتب الرسول بطرس: لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان، بل جاءت نبوة بمشيئة إنسان. ولكن تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس. 2الحيوانات الأليفة. أنا. 21. 246 . ألم يتكلم الروح القدس أيضًا على لسان الرسل؟ بالتأكيد فعل. "للأنبياء، يقول الرسول بطرس أيضًا: أُعلن أنهم ليس لأنفسهم، بل لنا، كانوا يخدمون ما أخبرتكم به الآن من الذين بشروكم بالروح القدس المرسل من السماء". حيوان أليف. أنا. 12. 247 . فلماذا لم يرد ذكر الرسل في قانون الإيمان؟ لأنه عندما كتب قانون الإيمان لم يشك أحد في وحي الرسل. 248 . ألم يظهر الروح القدس للبشر بطريقة خاصة جدًا؟ نعم. ونزل على الرسل على هيئة ألسنة نارية في اليوم الخمسين من قيامة السيد المسيح. 249 . فهل يُنقل الروح القدس إلى البشر حتى الآن بالمثل؟ وقد أُعلن عنه لجميع المسيحيين الحقيقيين. أما تعلمون أنكم كنيسة الله، وأن روح الله يسكن فيكم؟ 1كور. ثالثا. 16. 250 . كيف يمكننا أن نجعل شركاء الروح القدس؟ بالصلاة الحارة، وبالأسرار. فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الروح القدس للذين يسألونه؟ لوقا الحادي عشر. 13. ولكن بعد ذلك ظهر لطف مخلصنا الله ومحبته للإنسان، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته خلصنا، بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس، الذي سكبه علينا بغنى بيسوع المسيح مخلصنا. تيطس الثالث. 4-6. 251 . ما هي المواهب الرئيسية للروح القدس؟ والأهم والأعم، كما يقول النبي إشعياء، هي السبعة التالية: روح مخافة الله، روح المعرفة، روح القوة، روح المشورة، روح الفهم، روح الحكمة، روح الرب، أو موهبة التقوى والإلهام في أعلى درجة. اشعياء الحادي عشر. 2. 252 . ما هي الكنيسة؟ الكنيسة هي مجتمع مؤسس إلهياً من البشر، متحدين بالإيمان الأرثوذكسي، وشريعة الله، والتسلسل الهرمي، والأسرار. 253 . ما هو الإيمان بالكنيسة؟ ومن التقوى إكرام كنيسة المسيح الحقيقية، وإطاعة عقيدتها ووصاياها، من منطلق الاقتناع بأن النعمة تسكن فيها إلى الأبد، وتعمل وتعلم وتحكم للخلاص، تنبثق من رأسها الوحيد الأبدي، الرب يسوع المسيح. 254 . فكيف يمكن للكنيسة المنظورة أن تكون موضوع الإيمان، والإيمان كما يقول الرسول هو الدليل على الأشياء غير المنظورة؟ أولاً، على الرغم من أن الكنيسة مرئية، إلا أن نعمة الله الساكنة فيها وفي القديسين فيها ليست كذلك؛ وهذا هو ما يشكل بشكل صحيح موضوع الإيمان في الكنيسة. ثانيًا، الكنيسة، وإن كانت مرئية بقدر وجودها على الأرض، وتضم جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون على الأرض، فهي في نفس الوقت غير مرئية، بقدر ما هي أيضًا في السماء جزئيًا، وتحتوي على جميع الذين انتقلوا من هنا بإيمان حقيقي وقداسة. 255 . على أي أساس يمكننا أن نبني فكرة أن الكنيسة موجودة على الأرض وفي السماء في آن واحد؟ على كلمات الرسول بولس التالية الموجهة إلى المسيحيين: "لقد أتيتم إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الله الحي، أورشليم السماوية، وإلى جماعة لا حصر لها من الملائكة، إلى المحفل العام وكنيسة الأبكار المكتوبة في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار المكملين، وإلى يسوع المسيح وسيط العهد الجديد". عب. الثاني عشر. 22-24. 256 . كيف نتأكد من أن نعمة الله تسكن في الكنيسة الحقيقية؟ أولاً: أن رأسها هو يسوع المسيح، الله وإنسان في شخص واحد، مملوء نعمة وحقاً، الذي يملأ جسده أيضاً، أي الكنيسة، مثل النعمة والحق. جون آي. 14، 17. ثانيًا: بهذا: أنه وعد تلاميذه بالروح القدس أن يمكث معهم إلى الأبد، وأنه بحسب هذا الوعد يعين الروح القدس رعاة الكنيسة. يوحنا الرابع عشر. 16. يقول الرسول بولس عن يسوع المسيح إن الله الآب أعطاه رأسًا فوق كل شيء للكنيسة التي هي جسده. أفسس. أنا. 22، 23. ويقول الرسول نفسه لرعاة الكنيسة: احترزوا إذاً لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس عليها أساقفة لترعوا كنيسة ربنا وإله التي اقتناها بدمه. أعمال العشرون. 28. 257 . وكيف نتأكد أن نعمة الله ثابتة في الكنيسة إلى الآن، وستبقى فيها إلى نهاية العالم؟ ويؤكد لنا هذا أقوال يسوع المسيح نفسه ورسوله: سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. مات. السادس عشر. 18. أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر. آمين. مات. الثامن والعشرون. 20. له، أيها الله الآب، المجد في الكنيسة في المسيح يسوع إلى جميع الدهور، إلى دهر الدهور. آمين. أفسس. ثالثا. 21. 258 . لماذا الكنيسة واحدة؟ لأنها جسد روحاني واحد، لها رأس واحد هو المسيح، ويحيها روح الله الواحد. جسد واحد وروح واحد كما أنكم مدعوون في رجاء دعوتكم الواحد. رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع. أفسس. رابعا. 4-6. 259 . هل ما زلنا متأكدين بشكل أكثر وضوحًا من أن يسوع المسيح هو الرأس الوحيد للكنيسة الواحدة؟ يكتب الرسول بولس أنه بالنسبة للكنيسة، كبناء الله، لا يمكن لأحد أن يضع أساسًا آخر غير الذي وُضع، وهو يسوع المسيح. 1كور. ثالثا. 10، 11. لذلك فإن الكنيسة، كجسد المسيح، لا يمكن أن يكون لها رأس آخر غير يسوع المسيح. إن الكنيسة، التي ستبقى عبر أجيال الزمن، تحتاج أيضًا إلى رأس دائم؛ وهذا هو يسوع المسيح وحده. لذلك، أيضًا، لا يأخذ الرسل لقبًا أعلى من لقب خدام الكنيسة. العقيد ط. 24، 25. 260 . ما هو الواجب الذي تقع على عاتقنا وحدة الكنيسة؟ أي مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام. أفسس. رابعا. 3. 261 . وكيف يتفق مع وحدة الكنيسة أن يكون هناك كنائس كثيرة منفصلة ومستقلة ككنائس القدس وأنطاكية والإسكندرية والقسطنطينية وروسيا؟ هذه كنائس خاصة، أو أجزاء من الكنيسة الكاثوليكية الواحدة: إن انفصال تنظيمها المنظور لا يمنعهم من أن يكونوا جميعاً أعضاء عظماء روحياً في الجسد الواحد للكنيسة الجامعة، وأن يكون لهم رأس واحد، المسيح، وروح واحد من الإيمان والنعمة. ويتم التعبير عن هذه الوحدة خارجيًا بوحدة الإيمان، وبالشركة في الصلاة والأسرار. 262 . فهل هناك أيضًا وحدة بين كنيسة الأرض وكنيسة السماء؟ ولا شك أنهما موجودان من خلال علاقتهما المشتركة برأس واحد، وهو ربنا يسوع المسيح، ومن خلال الشركة المتبادلة مع بعضهما البعض. 263 . ما هي وسيلة الشركة بين الكنيسة على الأرض والكنيسة في السماء؟ صلاة الإيمان والمحبة. إن المؤمنين الذين ينتمون إلى الكنيسة المجاهدة على الأرض، في تقديم صلواتهم إلى الله، يستعينون في الوقت نفسه بالقديسين الذين ينتمون إلى الكنيسة في السماء؛ وهؤلاء، الذين يقفون على أعلى درجات الاقتراب من الله، بصلواتهم وشفاعاتهم، يطهرون ويقويون ويقدمون أمام الله صلوات المؤمنين الذين يعيشون على الأرض، وبإرادة الله يعملون عليهم بنعمة وإحسان، إما عن طريق الفضيلة غير المرئية، أو عن طريق الظهورات المميزة، وبطرق أخرى متنوعة. 264 . على ماذا يرتكز حكم الكنيسة على الأرض في استدعاء قديسي الكنيسة في السماء في الصلاة؟ حول التقليد المقدس، الذي يمكن رؤية مبدأه أيضًا في الكتاب المقدس. على سبيل المثال، عندما يصرخ النبي داود في صلاته: أيها الرب إله آباءنا إبراهيم وإسحق وإسرائيل، يذكر القديسين مساعدًا لصلاته، تمامًا كما تدعو الكنيسة الأرثوذكسية الآن المسيح إلهنا الحقيقي، بصلوات أمه الطاهرة وجميع قديسيه. انظر 1كرون. التاسع والعشرون. 18. يقول القديس كيرلس الأورشليمي في شرحه للقداس الإلهي: ونذكر أيضًا الذين سبقوا الراقدين، أولًا، من البطاركة والأنبياء والرسل والشهداء، لكي يقبل الله صلواتنا بطلباتهم وشفاعاتهم. (كات. ميست. ضد ج.9.) يقول باسيليوس الكبير في عظته في يوم الأربعين شهيدًا: من كان مبتلى يلجأ إلى الأربعين، ومن فرح يركض إليهم. أحدهما ليجد الراحة من أحزانه والآخر ليحافظ على سعادته. وهنا تظهر الزوجة التقية وهي تصلي من أجل أولادها. وأخرى تطلب عودة زوجها الغائب؛ آخر استعادة الصحة للمرضى. نعم؛ فلتكن طلباتكم مع الشهداء. 265 . هل هناك أي شهادة من الكتاب المقدس لصلاة وساطة القديسين في السماء؟ ورأى يوحنا الإنجيلي في سفر الرؤيا ملاكًا في السماء أُعطي بخورًا كثيرًا لكي يقدمه بصلوات جميع القديسين على مذبح الذهب الذي أمام العرش. فصعد دخان البخور بصلوات القديسين من يدي الملاك أمام الله. القس الثامن. 3، 4. 266 . هل هناك أي شهادة من الكتاب المقدس عن ظهورات القديسين النافعة من السماء؟ ويروي القديس متى الإنجيلي أنه بعد موت ربنا يسوع المسيح على الصليب، قام كثير من أجساد القديسين الراقدين، وخرجوا من القبور بعد قيامته، وجاءوا إلى المدينة المقدسة، وظهروا لكثيرين. مات. السابع والعشرون. 52، 53. وبما أن معجزة عظيمة كهذه لا يمكن أن تكون بدون نهاية مناسبة، يجب أن نفترض أن القديسين الذين قاموا بعد ذلك ظهروا لهذا، لكي يعلنوا نزول يسوع المسيح إلى الجحيم، وقيامته المنتصرة؛ وهكذا يدفع الرجال المولودين في كنيسة العهد القديم إلى العبور بسهولة أكبر إلى كنيسة العهد الجديد المنفتحة. 267 . وما هي الشهادات التي تؤكد لنا الإيمان بأن القديسين بعد نياحتهم يصنعون المعجزات بوسائل أرضية معينة؟ يشهد سفر الملوك الثاني (الرابع في اليونانية) أنه بلمس عظام النبي أليشع قام الرجل الميت إلى الحياة. ٢ (٤) ملوك الثالث عشر. 21. لم يصنع الرسول بولس في شخصه المباشر فقط شفاءات ومعجزات، بل كان ذلك أيضًا في غيابه بواسطة مناديل ومآزر مأخوذة من جسده. أعمال التاسع عشر. 12. بهذا المثال نفهم أن القديسين، حتى بعد موتهم، يمكنهم أيضًا أن يعملوا في الخير بوسائل أرضية، بعد أن نالوا منهم الفضيلة المقدسة. يقول غريغوريوس الإلهي، في خطابه الأول ضد يوليانوس: "إنك لم تخجل من الذبائح المقدمة من أجل المسيح، ولم تخف من الرياضيين العظماء، يوحنا، وبطرس، وبولس، ويعقوب، واستفانوس، ولوقا، وأندراوس، وتقلا، والبقية، الذين عانوا قبل هؤلاء وبعدهم من أجل الحق". الذين صمدوا أمام النار والسيف، والمعذبين، وكل الآلام الحاضرة أو المهددة، كما لو أن أجسادهم ليست أجسادهم، أو لم تكن لهم أجساد على الإطلاق. لماذا؟ حتى لا يخونوا دينهم ولو بكلمة واحدة. الذين يُمنحون أيضًا الأوسمة والانتصارات العظيمة لسبب عادل: الذين بهم تُطرد الشياطين وتُشفى الأمراض: الذين يظهرون في الرؤى والنبوة: الذين على الرغم من أن أجسادهم منفصلة، ​​عند لمسها أو تبجيلها، إلا أنها تتمتع بقوة مماثلة مع نفوسها المقدسة؛ وقطرات من دمائهم، تلك العلامات الأقل لمعاناتهم، مثل القوة بأجسادهم. يكتب يوحنا الدمشقي هكذا: إن ذخائر القديسين قد وهبها لنا ربنا يسوع المسيح ينابيع خلاص، تتفجر منها بركات متعددة. وكما لو كان تفسيرًا لذلك، فإنه يشير إلى أن أجسادهم أيضًا سكنها الله بالذهن. (ثيول. ليب. الرابع. كاب. 15، 3، 4.) 268 . لماذا الكنيسة مقدسة؟ لأنها قدسها يسوع المسيح بآلامه، وبتعليمه، وبصلاته، وبواسطة الأسرار. لقد أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه من أجلها. لكي يقدسها، مطهرًا إياها بغسل الماء بالكلمة، لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة، لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب. أفسس. الآية 25-27. في صلاته إلى الله الآب من أجل المؤمنين، قال يسوع المسيح من بين أمور أخرى: قدسهم في حقك: كلمتك هي حق. ومن أجلهم أقدس نفسي ليكونوا هم أيضًا مقدسين في الحق. يوحنا السابع عشر، 17، 19. 269 . كيف تكون الكنيسة مقدسة وهي في خطاةها؟ إن الرجال الذين يخطئون، ولكنهم يطهرون أنفسهم بالتوبة الحقيقية، لا يمنعون الكنيسة من أن تكون مقدسة؛ لكن الخطاة غير التائبين، إما بفعل سلطة الكنيسة المرئي، أو بدينونة الله غير المرئية، يُقطعون من جسد الكنيسة؛ ولذلك فهي أيضًا مقدسة من هذه الناحية. اعزلوا من بينكم ذلك الشرير. 1كور. {13} ولكن أساس الله ثابت وله هذا الختم: الرب يعرف الذين له. وليتجنب الإثم كل من يُسمى اسم المسيح. 2تيم. ثانيا. 19. 270 . لماذا تسمى الكنيسة كاثوليكية أو عالمية؟ لأنها لا تقتصر على مكان ولا زمان ولا شعب، بل تحتوي على مؤمنين حقيقيين من كل الأمكنة والأزمنة والشعوب. يقول الرسول بولس أن كلمة الإنجيل موجودة في كل العالم؛ ويأتي بثمر (كولوسي 1: 5، 6)، وأنه ليس في الكنيسة المسيحية يوناني ولا يهودي، ختان ولا غرلة، بربري ولا سكيثي، عبد ولا حر: بل المسيح الكل وفي الكل. كولوس. ثالثا. 11. الذين هم من الإيمان يتباركون مع إبراهيم الأمين. غال. ثالثا. 9. 271 . ما هو الامتياز العظيم الذي تتمتع به الكنيسة الكاثوليكية؟ هي وحدها لديها الوعود السامية بأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها؛ وأن الرب سيكون معها حتى نهاية العالم؛ ليبقى فيها مجد الله في المسيح يسوع إلى مدى جميع الأجيال إلى الأبد. وبالتالي لا يجوز لها أن ترتد عن الإيمان، ولا تخطئ في حق الإيمان، ولا تقع في الخطأ. إننا نعترف بلا شك، كحق أكيد، أن الكنيسة الكاثوليكية لا يمكنها أن تخطئ، ولا تخطئ، ولا تنطق بالباطل بدلاً من الحقيقة؛ لأن الروح القدس، الذي يعمل دائمًا من خلال خدامه المؤمنين، آباء الكنيسة ومعلميها، يحفظها من كل خطأ. (رسالة بطاركة المشرق حول الإيمان الأرثوذكسي المادة 12). 272 . إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية تحتوي على جميع المؤمنين الحقيقيين في العالم، ألا ينبغي لنا أن نعترف أنه من الضروري للخلاص أن ينتمي إليها كل مؤمن؟ بالضبط هكذا. وبما أن يسوع المسيح، على حد تعبير القديس بولس، هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد، فيترتب على ذلك أنه لكي نشارك في خلاصه، يجب علينا بالضرورة أن نكون أعضاء جسده، أي الكنيسة الكاثوليكية. أفسس. ضد 23. يكتب الرسول بطرس أن المعمودية تخلصنا على مثال سفينة نوح. كل الذين نجوا من الطوفان العام نجوا فقط في الفلك؛ فكل الذين ينالون الخلاص الأبدي ينالونه فقط في الكنيسة الكاثوليكية الواحدة. 273 . ما هي الأفكار والذكريات التي يجب أن نربطها باسم الكنيسة الشرقية؟ وفي الفردوس المغروس في المشرق تأسست أول كنيسة لآبائنا في البراءة؛ وفي الشرق، بعد السقوط، تم وضع أساس جديد لكنيسة المفديين، في الوعد بالمخلص. في الشرق، في أرض اليهودية، بعد أن أكمل ربنا يسوع المسيح عمل خلاصنا، وضع أساس كنيسته المسيحية الخاصة: ومن هناك انتشرت في الكون كله؛ وحتى يومنا هذا، فإن الإيمان المسكوني الكاثوليكي الأرثوذكسي، الذي أكدته المجامع المسكونية السبعة، محفوظ دون تغيير في نقائه الأصلي في كنائس الشرق القديمة، وفي ما يتفق معها، كما تفعل كنيسة روسيا بنعمة الله. 274 . لماذا سميت الكنيسة رسولية؟ لأنها حصلت من الرسل، بلا انقطاع ولا تغيير، على تعليمها وعلى تعاقب مواهب الروح القدس من خلال وضع الأيدي المكرسة. وبنفس المعنى تُدعى الكنيسة أيضًا أرثوذكسية، أو مؤمنة بحق. فلستم بعد غرباء ونُزلاً، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، ومبنيون على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه هو حجر الزاوية. أفسس. ثانيا. 19، 20. 275 . ماذا يعلمنا قانون الإيمان عندما يسمي الكنيسة رسولية؟ إنه يعلمنا أن نتمسك بالعقيدة والتقليد الرسوليين، وأن نتجنب مثل هذه العقيدة والمعلمين الذين لا تضمنهم عقيدة الرسل. يقول الرسول بولس: "فاثبتوا إذن أيها الإخوة، وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها، سواء كان بالكلام أو برسالتنا". 2 تسالونيكي. ثانيا. 15. الرجل الزنديق بعد التحذير الأول والثاني يرفض. تيطس الثالث. 10. لأنه يوجد كثيرون متمردون ومتكلمون بالباطل ومضلون، ولا سيما الذين من الختانين، الذين ينبغي سد أفواههم. الذين يخربون بيوتا بأكملها وهم يعلمون ما لا ينبغي من أجل الربح القبيح. تيتوس ط. 10، 11. ولكن إن لم يسمع أخوك من الكنيسة، فليكن عندك كالوثني والعشار. مات. الثامن عشر. 17. 276 . ما هي المؤسسة الكنسية التي من خلالها يتم الحفاظ على خلافة الخدمة الرسولية؟ التسلسل الهرمي الكنسي. 277 . من أين ينشأ التسلسل الهرمي للكنيسة المسيحية الأرثوذكسية؟ من يسوع المسيح نفسه، ومن حلول الروح القدس على الرسل؛ ومن ذلك الوقت يستمر، على التوالي، من خلال وضع الأيدي، في سر الكهنوت. وأعطى البعض أيها الرسل. وبعض الأنبياء. وبعض الإنجيليين. وبعض القساوسة والمعلمين. من أجل تكميل القديسين، من أجل عمل الخدمة، من أجل بنيان جسد المسيح. أفسس. رابعا. 11، 12. 278 . ما هي السلطة الهرمية الموجودة التي يمكنها توسيع نطاق عملها ليشمل الكنيسة الكاثوليكية بأكملها؟ 279 . تحت أي سلطة هرمية تقع الأقسام الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية؟ في عهد البطاركة الأرثوذكس والمجمع الأقدس. 280 . تحت أي سلطة كنسية تقع المقاطعات والمدن الأقل أرثوذكسية؟ في ظل المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة. 281 . ما هي الرتبة في التسلسل الهرمي التي يشغلها المجمع الروسي الأقدس؟ نفس الرتبة مع بطاركة الأرثوذكس الأقدس. (أنظر رسائل البطاركة البطاركة حول تأسيس مجمع مار البطريرك.) 282 . إذا أراد أحد أن يقوم بواجب الطاعة للكنيسة، فكيف يمكنه أن يتعلم ما تطلبه من أبنائها؟ وهذا يمكن تعلمه من الكتاب المقدس، ومن قوانين الرسل القديسين، والمجامع المقدسة المسكونية والإقليمية، والآباء القديسين، ومن كتب القواعد والقواعد الكنسية. 283 . لماذا يذكر قانون الإيمان المعمودية؟ لأن الإيمان يُختم بالمعمودية وبقية الأسرار. 284 . ما هو السر أو السر؟ السر أو القربان هو عمل مقدس، من خلاله تعمل النعمة، أو بكلمات أخرى، قوة الله الخلاصية، بشكل سري على الإنسان. 285 . كم عدد الأسرار المقدسة؟ سبعة: 1. المعمودية؛ 2. المسحة بالميرون؛ 3. الشركة؛ 4. التوبة؛ 5. الطلبات؛ 6. الزواج. 7. المسحة بالزيت. 286 . ما هي الفضيلة الموجودة في كل من هذه الأسرار؟ 1 . في المعمودية يولد الإنسان بطريقة غامضة لحياة روحية. 2 . وفي المسحة بالميرون ينال نعمة النمو الروحي والقوة. 3 . وفي الشركة يتغذى روحياً. 4 . وفي التوبة يُشفى من الأمراض الروحية، أي من الخطيئة. 5 . في الكهنوت يتلقى النعمة روحياً لتجديد الآخرين وإطعامهم ورعايتهم، من خلال العقيدة والأسرار. 6 . وفي الزواج ينال نعمة تقديس الحياة الزوجية والإنجاب الطبيعي وتربية الأولاد. 7 . في المسحة بالزيت لديه دواء حتى للأمراض الجسدية، إذ يُشفى من الأمراض الروحية. 287 . ولكن لماذا لم يذكر قانون الإيمان كل هذه الأسرار بدلاً من ذكر المعمودية فقط؟ لأن المعمودية كانت موضوع سؤال، هل ينبغي لبعض الناس، باعتبارهم هراطقة، أن يتعمدوا مرة أخرى؛ وهذا يتطلب قرارًا تم وضعه في قانون الإيمان. المعمودية هي سر، فيه الإنسان الذي يؤمن، يغطس جسده في الماء ثلاث مرات باسم الله الآب والابن والروح القدس، يموت عن حياة الخطية الجسدية، ويولد ثانية من الروح القدس لحياة روحية ومقدسة. إلا أن الإنسان يولد من الماء ومن الروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله. يوحنا الثالث. 5. 289 . متى وكيف بدأت المعمودية؟ أولاً، عمد يوحنا بمعمودية التوبة قائلاً للشعب أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده، أي بالمسيح يسوع. أعمال التاسع عشر. 4. وبعد ذلك، قدّس يسوع المسيح، بمثاله، المعمودية، عندما تلقاها من يوحنا. وأخيرًا، بعد قيامته، أعطى الرسل هذه الوصية المقدسة: اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. مات. الثامن والعشرون. 19. 290 . ما هو الأكثر أهمية في إدارة المعمودية؟ التثليث في الماء باسم الآب والابن والروح القدس. 291 . ما هو المطلوب منه الذي يطلب المعمودية؟ التوبة والإيمان؛ لأي سبب أيضًا قبل المعمودية؟ يقرأ العقيدة. توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس. أعمال الثاني. 38. من آمن واعتمد خلص. مارك السادس عشر. 16. 292. س: لماذا إذن يعتمد الأطفال؟ من أجل إيمان والديهم والجهات الراعية، الذين هم أيضًا ملزمون بتعليمهم الإيمان بمجرد أن يبلغوا سنًا كافيًا للتعلم. 293 . كيف يمكنك أن تبين من الكتاب المقدس أنه يجب علينا أن نعمد الأطفال؟ في زمن العهد القديم، كان يُختن الأطفال عندما يبلغون ثمانية أيام؛ لكن المعمودية في العهد الجديد تحل محل الختان؛ وبالتالي ينبغي أيضًا تعميد الرضع. 294 . ومن أين يبدو أن المعمودية تحل محل الختان؟ ومن كلمات الرسول للمؤمنين: ختانكم ختاناً مصنوعاً بغير أيدي، بخلع جسد خطايا الجسد، بختان المسيح المدفون معه في المعمودية. كولوس. ثانيا. 11، 12. 295 . لماذا هناك رعاة في المعمودية؟ لكي يقفوا ضامنين أمام الكنيسة عن إيمان المعمد، ويأخذوه بعد المعمودية لتثبيته في الإيمان. (انظر Dion. Areop. on the Eccl. Hier. cap. ii.) 296 . لماذا قبل المعمودية نستخدم طرد الأرواح الشريرة؟ لطرد الشيطان، الذي منذ سقوط آدم أصبح له مدخل إلى البشر، وسلط عليهم، كأسرى له وعبيد. يقول الرسول بولس: إن جميع الناس بلا نعمة يسلكون حسب دهر هذا العالم، حسب رئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية. أفسس. ثانيا. 2. 297 . أين تكمن قوة طرد الأرواح الشريرة؟ باسم يسوع المسيح، مدعواً بالصلاة والإيمان. أعطى يسوع المسيح للمؤمنين هذا الوعد: باسمي يخرجون الشياطين. مارك السادس عشر. 17. 298 . ما هي القوة التي استخدمت فيها إشارة الصليب في هذه المناسبة وغيرها؟ إن ما يكون عليه اسم يسوع المسيح المصلوب عندما يُنطق بالإيمان بحركة الشفاه، هو نفسه أيضًا علامة الصليب عندما تُلفظ بالإيمان بحركة اليد، أو يتم تمثيلها بأي طريقة أخرى. يكتب كيرلس الأورشليمي: لا نخجل من الاعتراف بالمصلوب؛ فلنرسم إشارة الصليب بجرأة على الجبهة وعلى كل شيء؛ على الخبز الذي نأكله. على الكؤوس التي نشرب منها؛ دعونا نجعله عند خروجنا ودخولنا؛ وعندما ننام وعندما نقوم. عندما نسافر، وعندما نستريح: إنها ضمانة عظيمة تُعطى للفقراء بلا ثمن، وللضعفاء الذين لا عمل لهم. لأن هذه هي نعمة الله. علامة للمؤمنين، ورعب للأرواح الشريرة. (القط. محاضرة الثالث عشر. 36.) 299 . من أين استخدمنا إشارة الصليب؟ منذ زمن الرسل. (انظر Dion. Areop. on the Eccl. Hier. cap. ii. and v.؛ وأيضًا Tertull. de Coron. cap. iii.؛ de Resurr. cap. viii.) 300 . ما معنى الثوب الأبيض الذي يلبس بعد المعمودية؟ طهارة النفس والحياة المسيحية. 301 . لماذا يعلقون على المعمد صليباً؟ كتعبير مرئي وتذكر مستمر لوصية المسيح: من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه، ويتبعني. مات. السادس عشر. 24. 302 . ماذا يعني موكب المعمد حول الجرن بالنور؟ الفرح الروحي، المقترن بالإضاءة الروحية. 303 . كيف يمكن أن نفهم أننا في قانون الإيمان أجبرنا على الاعتراف بمعمودية واحدة؟ وبهذا المعنى: أن المعمودية لا يمكن أن تتكرر. 304 . لماذا لا يمكن تكرار المعمودية؟ المعمودية هي ولادة روحية: فالإنسان لا يولد إلا مرة واحدة؛ ولذلك فهو أيضاً لا يعتمد إلا مرة واحدة. 305 . ما هو التفكير في أولئك الذين يخطئون بعد المعمودية؟ وأنهم مذنبون في خطاياهم أكثر من غير المعمدين، إذ نالوا معونة خاصة من الله ليفعلوا الخير، وقد تركوها. لأنه إذا كانوا بعد أن هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلص يسوع المسيح، يرتبكون أيضا فيها فينغلبون، فقد صارت لهم الأواخر أشر من الأول. 2 بطرس الثاني. 20. 306 . ولكن أليس هناك أي طريقة حتى لأولئك الذين أخطأوا بعد المعمودية للحصول على الغفران؟ هناك طريقة، وهي التوبة. 307. س. ما هي المسحة بالميرون؟ المسحة بالميرون هي سر، حيث يتم مسح المؤمن بالميرون المقدس على أجزاء معينة من الجسم باسم الروح القدس، ويتلقى مواهب الروح القدس للنمو والقوة في الحياة الروحية. 308. هل هذا السر مذكور في الكتاب المقدس؟ إن النعمة الداخلية لهذا السر يتحدث عنها الرسول يوحنا كالتالي: وأما أنتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء. والمسحة التي قبلتموها منه تثبت فيكم، ولستم بحاجة إلى أن يعلّمكم أحد. بل كما تعلمكم هذه المسحة عينها عن كل شيء وهي حق وليست كذبا. وكما علمتكم فاثبتوا عليه. 1يوحنا الثاني. 20، 27. وكذلك يقول الرسول بولس أيضًا: ولكن الذي يثبتنا معكم في المسيح وقد مسحنا هو الله. الذي ختمنا أيضًا وأعطى عربون الروح في قلوبنا. 2كور. أنا. 21، 22. ومن هنا تؤخذ الكلمات المنطوقة عند المسحة: ختم عطية الروح القدس. 309. س: هل الشكل الخارجي للمسحة بالميرون مذكور في الكتاب المقدس؟ قد يكون من المفترض أن كلمات القديس يوحنا تشير إلى مسحة مرئية وكذلك إلى المسحة الداخلية؛ ولكن من المؤكد أن الرسل، لنقل مواهب الروح القدس للمعمدين، استخدموا وضع الأيدي. أعمال الثامن. 14، 16. ولكن خلفاء الرسل، بدلًا من ذلك، أدخلوا المسحة بالميرون، مستعينين، ربما، بسابقتهم من المسحة المستخدمة في العهد القديم. خروج. xxx. 25؛ ١ (٣ باليونانية) ملوك ط. 39. (ديون. أروب. دي إكل. هير. كاب. رابعا.) 310. س. ما هي الملاحظات التي يجب ملاحظتها بشأن الميرون المقدس؟ هذا: أن تقديسها مقصور على رؤساء الكهنة، كخلفاء للرسل، الذين استخدموا وضع أيديهم لنقل مواهب الروح القدس. 311. ما هو المقصود بشكل خاص بمسح الجبهة؟ تقديس العقل، أو الأفكار. 312. ماذا بمسح الصدر؟ تقديس القلب، أو الشهوات. 313. ماذا بمسح العيون والأذنين والشفتين؟ تقديس الحواس. 314. ماذا بمسح اليدين والقدمين؟ تقديس أعمال المسيحي ومسيرته بأكملها. 315. ما هي الشركة؟ إن المناولة هي سر يشترك فيه المؤمن، تحت شكل الخبز والخمر، في جسد المسيح ودمه، للحياة الأبدية. 316. س. كيف تم تأسيس هذا السر؟ يسوع المسيح، مباشرة قبل آلامه، كرسها لأول مرة، وأظهر فيها بترقب صورة حية لمعاناته من أجل خلاصنا؛ وبعد أن سلمه للرسل، أعطاهم في نفس الوقت وصية إلى الأبد لتخليد هذا السر. 317. س. ما الذي يجب ملاحظته بشأن سر الشركة فيما يتعلق بالخدمة الإلهية في الكنيسة؟ هذا: أنها تشكل الجزء الرئيسي والأكثر أهمية من الخدمة الإلهية. 318. س. ما اسم تلك الخدمة التي يتم فيها تكريس سر الشركة؟ 319. ما معنى كلمة القداس ر الخدمة العامة، لكن اسم الليتورجيا مخصص خصيصًا لتلك الخدمة الإلهية التي يتم فيها تكريس سر الشركة. 320. س. ما الجدير بالملاحظة بشأن المكان الذي يُقام فيه القداس؟ يجب أن يتم تكريسه دائمًا في الكنيسة، ويجب أن تكون المائدة التي يُكرس عليها القربان، أو على الأقل، في حالة عدم وجود مثل هذه الطاولة، قد تم تكريسها من قبل الأسقف. 321. لماذا سمي الكنيسة كنيسة ت لأن المؤمنين الذين يؤلفون الكنيسة يجتمعون فيها للصلاة والأسرار. 322. س: لماذا تسمى المائدة التي يُكرس عليها سر الشركة بالعرش؟ لأنه فيها يسوع المسيح، كملك، حاضر سريًّا. 323. س. ما هو الترتيب العام للأجزاء الذي يمكن ملاحظته في القداس؟ هذا: أن يتم أولاً تحضير العناصر للسر؛ ثانياً، يستعد المؤمنون للسر؛ وأخيرًا، يتم تكريس السر نفسه. 324. ما اسم ذلك الجزء من القداس الذي فيه يتم تحضير عناصر القربان؟ بروسكوميدي , في الحقيقة . 325. ما معنى كلمة بروسكوميدي؟ 326. لماذا أطلق هذا الاسم على الجزء الأول من القداس؟ من عادة المسيحيين البدائيين تقديم الخبز والخمر في الكنيسة للاحتفال بالسر. وعلى نفس الحساب يسمى هذا الخبز بروسفورا، وهو ما يعني القربان. 327. س. ما هي الصلاة كجزء من القداس؟ في هذا: أنه مع ذكر النبوات والرموز، وجزئيًا أيضًا الأحداث نفسها المتعلقة بميلاد يسوع المسيح ومعاناته، يؤخذ جزء من المقدمة لاستخدامه في القربان، وبالمثل يسكب جزء من النبيذ الممزوج بالماء في الكأس المقدسة، بينما يحتفل المحتفل بذكرى الكنيسة بأكملها، ويكرم القديسين الممجدين، ويصلي من أجل الأحياء والأموات، وخاصة من أجل السلطات الحاكمة، ومن أجل هؤلاء. الذين، بإيمانهم وغيرتهم، قدموا القرابين. 328. س. ما هو نوع خبز القربان؟ مثل اسم الخبز نفسه، وقداسة السر، ومثال يسوع المسيح والرسل، كل ذلك يتطلب؛ أي خبز القمح النقي الخمير. 329. ما يعنيه هذا، أن الخبز أو الرغيف الذي يجب استخدامه حصراً في المناولة هو واحد فقط إنه يعني، كما يوضح الرسول، أننا نحن الكثيرين خبز واحد وجسد واحد. لأننا جميعنا شركاء في ذلك الخبز الواحد. lCor.x.17. 330. س. لماذا يُدعى الخبز، عند تحضيره للمناولة، خروفًا؟ لأنها صورة يسوع المسيح المتألم، كما كان في العهد القديم خروف الفصح. 331. س. ما هو خروف الفصح؟ الخروف الذي ذبحه بنو إسرائيل بأمر الله وأكلوه ذكرى خلاصهم من الدمار في مصر. 332. س. لماذا يخلط خمر سر القربان بالماء؟ لأن هذا الاحتفال برمته يهدف إلى تصوير آلام المسيح؛ وعندما تألم خرج من جنبه المطعون دم وماء. 333. س. ما اسم ذلك الجزء من القداس الذي فيه يستعد المؤمنون للسر؟ وقد أطلق عليه القدماء اسم قداس الموعوظين؛ لأنه، إلى جانب المتناولين المعمدين، يمكن للموعوظين أيضًا، الذين يستعدون للمعمودية، والتائبين، الذين لا يُسمح لهم بالشركة، أن يكونوا حاضرين فيها. 334. س. بماذا يبدأ هذا الجزء من القداس؟ بمباركة أو تمجيد ملكوت الثالوث الأقدس. 335. س: ما هو هذا الجزء من القداس؟ في الصلوات والترنيم والقراءة من أسفار الرسل والإنجيل. 336. «بماذا تنتهي؟» مع الأمر المعطى للموعوظين بالخروج ومغادرة الكنيسة. 337. س. ما هو اسم ذلك الجزء من القداس الذي يتم فيه الاحتفال بالسر نفسه وتكريسه؟ قداس المؤمنين؛ لأن المؤمنين فقط، أي المعمَّدين، لهم حق الحضور في هذه الخدمة. 338. س. ما هو العمل الأكثر أهمية في هذا الجزء من القداس؟ نطق الكلمات التي قالها يسوع المسيح في تأسيس السر: خذوا كلوا. هذا هو جسدي. اشربوا منه جميعا. لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد. مات. السادس والعشرون. 26، 27، 28. وبعد ذلك استدعاء الروح القدس، ومباركة القرابين، أي الخبز والخمر المقدمة. 339. س: لماذا هذا ضروري جدًا؟ لأنه في لحظة هذا الفعل يتحول الخبز والخمر، أو يتحولان، إلى جسد المسيح نفسه، وإلى دم المسيح ذاته. 340. كيف يمكننا أن نفهم كلمة الاستحالة الجوهرية ت في شرح الإيمان الذي قدمه البطاركة الشرقيون، قيل إن كلمة الاستحالة لا ينبغي أن تؤخذ لتعريف الطريقة التي يتحول بها الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه؛ فلا أحد يستطيع أن يفهم هذا إلا الله. ولكن هذا فقط يدل على أن الخبز يصبح حقًا، وحقًا، وجوهريًا جسد الرب الحقيقي، والخمر هو دم الرب ذاته. وبالمثل، يكتب يوحنا الدمشقي، في معالجته لأسرار الرب المقدسة والطاهرة، على النحو التالي: إن هذا الجسد المتحد باللاهوت هو حقًا الذي جاء من العذراء القديسة. ليس كأن ذلك الجسد الذي صعد قد نزل من السماء، بل لأن الخبز والخمر أنفسهما تحولا إلى جسد الله ودمه. ولكن إن كنت تبحث عن الطريقة التي يتم بها هذا، فيكفيك أن يقال لك أنه بالروح القدس؛ بنفس الطريقة، بنفس الروح القدس، تجسد الرب لنفسه وفي نفسه من والدة الإله؛ ولا أعرف شيئًا أكثر من هذا، أن كلمة الله حق، وقوية، وقديرة، ولكن طريقة عملها لا يمكن فحصها. (J. Damasc. Theol. lib. iv. cap. 13, § 7.) 341. س. ما هو المطلوب فرديًا من كل من يرغب في الاقتراب من سر الشركة؟ ليمتحن ضميره أمام الله ويطهره من الخطية بالتوبة. فإن فعله الذي يعينه على الصيام والصلاة. ليمتحن الإنسان نفسه وهكذا يأكل من ذلك الخبز ويشرب من تلك الكأس. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق، يأكل ويشرب دينونة على نفسه، ولا يميز جسد الرب. 1كور. الحادي عشر. 28، 29. 342. س. ما الفائدة التي ينالها من يشترك في جسد المسيح ودمه؟ فهو متحد بشكل وثيق بيسوع المسيح نفسه، وفيه يصير شريكًا في الحياة الأبدية. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. جون السادس. 56. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية. جون السادس. 54. 343. س. هل ينبغي لنا أن نتواصل كثيرًا في الأسرار المقدسة؟ لقد أبلغ المسيحيون البدائيون كل يوم رب؛ ولكن الآن قليلون هم الذين يتمتعون بنقاء الحياة الذي يجعلهم دائمًا على استعداد للاقتراب من هذا اللغز العظيم. تدعو أمنا الكنيسة كل من يريد أن يعيش دينيًا أن يعترف أمام أبيه الشبحي، ويتناول جسد المسيح ودمه، أربع مرات سنويًا، أو حتى كل شهر، ولكنها تطلب من الجميع، دون استثناء، أن ينالوه مرة واحدة على الأقل في السنة. (أنظر الأرثوذكسي. إعترف. الباب الأول ق 90.) 344. س. ما هو الجزء الذي يمكن أن يكون لهم في القداس الإلهي الذين يسمعونه فقط دون الاقتراب من المناولة المقدسة؟ ويمكنهم، بل ينبغي عليهم، أن يشاركوا في القداس بالصلاة والإيمان، وخاصة بذكرى ربنا يسوع المسيح باستمرار، الذي أوصانا صراحة أن نفعل ذلك لذكره. لوقا الثاني والعشرون. 19. 345. س. ماذا يجب أن نتذكر في ذلك الوقت من القداس عندما يقومون بمسيرة الإنجيل؟ ظهور يسوع المسيح ليكرز بالإنجيل. وهكذا أيضًا أثناء قراءة الإنجيل، يجب أن يكون لدينا نفس الاهتمام والإجلال كما لو أننا رأينا وسمعنا يسوع المسيح نفسه. 346. ما الذي يجب أن نتذكره في ذلك الوقت في القداس عندما يقومون بالموكب مع التقدمات من مائدة التحضير إلى المذبح؟ كان يسوع المسيح سيتألم طوعًا، كضحية للمذبحة، بينما كان أكثر من اثني عشر جيشًا من الملائكة مستعدين لحراسته كملكهم. ملك الملوك ورب الأرباب يأتي ليُذبح. (ترنيمة قداس السبت العظيم). 347. س. ماذا يجب أن نتذكر لحظة تقديس القربان، وبينما يتواصل الكهنة داخل المذبح؟ العشاء السري ليسوع المسيح نفسه مع رسله؛ معاناته وموته ودفنه. 348. س. ما الذي يوضحه بعد ذلك، كشف الحجاب، وفتح الأبواب الملكية، وظهور القرابين المقدسة؟ ظهور يسوع المسيح نفسه بعد قيامته. 349. س. ما الذي يشير إليه العرض الأخير للقرابين المقدسة للشعب، وبعد ذلك يتم إخفاؤهم عن الأنظار؟ صعود يسوع المسيح إلى السماء. 350. س: هل سيستمر استخدام سر المناولة المقدسة إلى الأبد في كنيسة المسيح الحقيقية؟ بالتأكيد سيستمر الأمر إلى الأبد، حتى إلى مجيء المسيح مرة أخرى، توافقًا مع كلمات الرسول بولس: "لأنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تظهرون موت الرب إلى أن يأتي". 1كور. الحادي عشر. 26. التوبة هي سر، حيث من يعترف بخطاياه، بناءً على إعلان الغفران الخارجي من قبل الكاهن، يُتحرر داخليًا من خطاياه بواسطة يسوع المسيح نفسه. 352. ما هو أصل هذا السر؟ والذين أتوا إلى يوحنا المعمدان الذي كان يبشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا، اعترفوا بخطاياهم. مارك ط. 4، 5. لقد وعد يسوع المسيح الرسل بقدرة مغفرة الخطايا، عندما قال: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطاً في السماء. وكل ما تحلونه على الارض يكون محلولا في السماء. مات. الثامن عشر. 18. وبعد قيامته أعطاهم هذا السلطان قائلا: خذوا الروح القدس. من غفرتم خطاياه تغفر له، ومن أمسكتم خطاياه أمسكت. جون العاشر. 22، 23. 353. ما هو المطلوب من التائب؟ الندم على خطاياه، بهدف كامل لتعديل الحياة، والإيمان بيسوع المسيح، والرجاء في رحمته. لأن الحزن الإلهي ينشئ توبة للخلاص لا نندم عليه. 2كور. سابعا. 10. أما إذا رجع الشرير عن شره وفعل الحق والعدل فإنه يحيا به. حزقيال. الثالث والثلاثون. 19. له، أي ليسوع المسيح، يشهد جميع الأنبياء، أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا. أعمال العاشر. 43. 354. س: ألا يوجد إلى جانب بعض الاستعدادات والمساعدات للتوبة؟ هكذا هم الصوم والصلاة. 355. س: أليس هناك إلى جانب هذه وسيلة خاصة معينة تستخدمها الكنيسة المقدسة لتطهير ضمير التائب وإعطائه السلام؟ مثل هذه الوسيلة هي epitimia، أو الكفارة. 356. ما هو النباهة؟ الكلمة تعني العقاب. انظر 2كور. ثانيا. 6. تحت هذا الاسم، توصف للتائب، حسب ما قد يكون مطلوبًا، تمارين تقوى معينة متنوعة، وأنواع مختلفة من الامتناع عن ممارسة الجنس أو الحرمان، تعمل على محو إثم الخطية، وإخضاع العادة الخاطئة؛ كالصوم فوق ما هو مشروع للجميع، أو الانقطاع عن الخطايا الجسيمة عن المناولة المقدسة إلى وقت معين. الكهنوت هو سر، فيه الروح القدس، بوضع يدي الأسقف، يرسم المختارين بحق لخدمة الأسرار، ولرعاية قطيع المسيح. هكذا ليحسبنا الإنسان كخدام المسيح ووكلاء أسرار الله. 1كور. رابعا. 1. فاحترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم عليها الروح القدس أساقفة، لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه. أعمال العشرون. 28. 358. س. ما هو إطعام الكنيسة؟ وتعليم الناس الإيمان والتقوى والعمل الصالح. 359. كم عدد الدرجات الضرورية للأوامر؟ ثلاثة: الأسقف والكاهن والشماس. 360. ما الفرق بينهما؟ الشماس يخدم في الأسرار. يقدس الكاهن الأسرار المقدسة بالاعتماد على الأسقف؛ فالأسقف لا يقدس الأسرار بنفسه فحسب، بل له أيضًا القدرة على أن يمنح الآخرين، بوضع يديه، العطية والنعمة لتقدسهم. وعن السلطة الأسقفية يكتب الرسول بولس إلى تيطس: "لهذا السبب تركتك في كريت، لكي تنظم الأمور الناقصة، وتقيم شيوخًا في كل مدينة". تيتوس ط. 5. وإلى تيموثاوس: بغتة لا تضعوا أيديكم على أحد. 1تيم. ضد 22. الزواج هو سر يتم فيه، بناءً على الوعد المجاني الذي قطعه الرجل والمرأة أمام الكاهن والكنيسة بأن يكونا صادقين لبعضهما البعض، أن يبارك اتحادهما الزوجي ليكون صورة لاتحاد المسيح بالكنيسة، ويُطلب منهما النعمة ليعيشا معًا في محبة تقية وأمانة لإنجاب الأطفال وتربيتهم المسيحية. 362. من أين يبدو أن الزواج سر؟ ومن كلمات الرسول بولس التالية: يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. هذا السر عظيم: ولكني أتكلم عن المسيح والكنيسة. أفسس. الآية 31، 32. 363. هل الزواج واجب على الجميع؟ كلا، فالبتولية أفضل من الزواج، إن كان لأحد موهبة الحفاظ عليها بلا دنس. وعن هذا قال يسوع المسيح صراحة: لا يقدر الجميع أن يقبلوا هذا القول إلا الذين أعطي لهم. ومن استطاع أن ينالها فليقبلها. مات. التاسع عشر. 11، 12. ويقول الرسول: "فأقول لغير المتزوجين والأرامل: إنه خير لهم إذا لبثوا مثلي". ولكن إذا لم يستطيعوا الاحتواء، فليتزوجوا. . . . غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب. وأما الذي أنا متزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته. . . . من زوج عذراءه فحسنا يفعل. ومن لم يزوجها يفعل خيرا. 1كور. سابعا. 8، 9، 32، 33، 38. 364. ما هو المسحة بالزيت؟ أنا إن المسحة بالزيت هي سر، حيث يُمسح الجسد بالزيت، تُستدعى نعمة الله على المريض لشفاءه من أمراضه الروحية والجسدية. 365. من أين أصل هذا السر؟ من الرسل الذين أخذوا القوة من يسوع المسيح، ودهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم. مارك السادس. 13. وقد ترك الرسل هذا السر لكهنة الكنيسة، كما يظهر من قول الرسول يعقوب التالي: هل بينكم مريض؟ فليدع شيوخ الكنيسة. فيصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب. وصلاة الإيمان تشفي المريض والرب يقيمه. وإن كان قد أذنب تغفر له. يعقوب الآية 14، 16. 366. س. ما هي قيامة الأموات التي، بحسب قانون الإيمان، ننتظرها أو نتوقعها؟ عمل من أعمال قدرة الله القديرة، الذي به تتحد جميع أجساد الموتى بأرواحهم، وتعود إلى الحياة، وتكون منذ ذلك الحين روحانية وخالدة. يُزرع جسدًا طبيعيًا، ويُقام جسدًا روحانيًا. 1كور. الخامس عشر. 44. فإن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، ولهذا المائت أن يلبس عدم موت. 1كور. الخامس عشر. 53. 367. كيف يقوم الجسد من جديد بعد أن تعفن وهلك في الأرض؟ وبما أن الله قد خلق الجسد من الأرض في الأصل، فإنه يستطيع أيضًا أن يعيده بعد أن يفنى في الأرض. ويوضح الرسول بولس ذلك بتشبيه الحبة التي تتعفن في الأرض، ولكن يخرج منها بعد ذلك نبات أو شجرة. الذي تزرعه لا يحيا إلا مات. 1كور. الخامس عشر. 36. 368. هل سيقوم الجميع بالمعنى الدقيق للكلمة مرة أخرى؟ جميع الذين ماتوا بلا استثناء؛ أما أولئك الذين سيظلون على قيد الحياة في وقت القيامة العامة، فسوف تتغير أجسادهم الحالية في لحظة، حتى تصبح روحانية وخالدة. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير في لحظة في طرفة عين عند البوق الأخير. فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير. 1كور. الخامس عشر. 51، 52. 369. متى تكون قيامة الأموات؟ في نهاية هذا العالم المرئي؟ 370. هل سينتهي العالم أيضًا؟ نعم؛ هذا العالم الفاسد سينتهي ويتحول إلى آخر غير قابل للفساد. لأن الخليقة نفسها أيضًا ستعتق من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله. ذاكرة للقراءة فقط. ثامنا. 21. ولكننا حسب وعده ننتظر سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البر. ٢ بطرس الثالث. 13. 371. س. كيف سيتغير العالم؟ بالنار. إن السماوات والأرض التي هي الآن، أي بكلمة الله، محفوظتان للنار في يوم الدين وهلاك الناس الفجار. ٢ بطرس الثالث. 7. 372. س. ما هي حالة أرواح الموتى حتى القيامة العامة؟ نفوس الأبرار في نور وراحة، مع تذوق السعادة الأبدية؛ لكن نفوس الأشرار في حالة عكس ذلك. 373. س. لماذا لا ننسب إلى نفوس الأبرار السعادة الكاملة بعد الموت مباشرة؟ لأنه قد قُدِّر أن الجزاء الكامل بحسب الأعمال سيناله الإنسان الكامل بعد قيامة الجسد ودينونة الله الأخيرة. يقول الرسول بولس: منذ الآن قد وضع لي إكليل البر الذي يهبنيه في ذلك اليوم الرب الديان العادل. وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا. 2تيم. رابعا. 8. ومرة ​​أخرى: يجب علينا جميعًا أن نمثل أمام كرسي المسيح. لكي ينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيرا كان أم شرا. 2كور. ضد 10. 374. لماذا ننسب إلى نفوس الأبرار تذوق النعيم قبل الدينونة الأخيرة؟ وعن شهادة يسوع المسيح نفسه الذي يقول في المثل أن لعازر البار بعد الموت حُمل إلى حضن إبراهيم. لوقا السادس عشر. 22. 375. س. هل هذا التذوق المسبق للغبطة مرتبط برؤية وجه المسيح؟ وهذا الأمر ينطبق بشكل خاص على القديسين، كما يفهمنا الرسول بولس الذي كانت لديه رغبة في الانطلاق ليكون مع المسيح. فيل. أنا. 23. 376. س. ما هي ملاحظة النفوس التي انتقلت بالإيمان، ولكن لم يكن لديها الوقت لتأتي بثمار تستحق التوبة؟ هذا: أن يتم مساعدتهم على بلوغ القيامة المباركة بالصلوات المقدمة نيابة عنهم، خاصة تلك المقدمة مع ذبيحة جسد المسيح ودمه غير الدموية، وبأعمال الرحمة التي تتم بالإيمان لذكراهم. 377. س. على ماذا ترتكز هذه العقيدة؟ على التقليد المستمر للكنيسة الكاثوليكية؛ ويمكن رؤية مصادرها حتى في كنيسة العهد القديم. قدم يهوذا المكابي ذبيحة عن رجاله الذين سقطوا. 2ماك. الثاني عشر. 43. إن الصلاة على الراقدين كانت دائماً جزءاً ثابتاً من القداس الإلهي، منذ القداس الأول للرسول يعقوب. يقول القديس كيرلس الأورشليمي: ستكون الفائدة عظيمة جدًا لتلك النفوس التي تُقام الصلاة من أجلها في اللحظة التي تظهر فيها الذبيحة المقدسة العظيمة. (ليكت. ميست. ضد 9.) يقول القديس باسيليوس الكبير في صلواته بمناسبة العنصرة، إن الرب يكرمنا أن يقبل منا صلوات وذبائح تكفيرًا للمحتجزين في الجحيم، ويعطينا الرجاء في الحصول على السلام والفرج والحرية لهم. 378. ما هي الحياة الدنيا ت الحياة التي ستكون بعد قيامة الأموات ودينونة المسيح العامة. 379. أي نوع من الحياة ستكون هذه؟ بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون ويحبون الله ويفعلون الخير، سيكونون سعداء للغاية لدرجة أننا لا نستطيع حتى الآن أن نتصور مثل هذه السعادة. ولم يظهر بعد ما سنكون عليه. 1 يوحنا الثالث. 2. عرفت إنسانا في المسيح، يقول الرسول بولس، الذي اختطف إلى الفردوس، وسمع كلاما لا ينطق به، ولا يحل لإنسان أن ينطق به. 2كور. الثاني عشر. 2، 4. 380. من أين ستأتي هذه السعادة العظيمة؟ من التأمل في الله في النور والمجد، ومن الاتحاد به. فإننا الآن ننظر في مرآة في الظلام، ولكن حينئذ وجهًا لوجه. الآن أعرف بعض المعرفة، ولكن حينئذ سأعرف كما عرفت أيضًا. 1كور. الثالث عشر. 12. حينئذ يشرق الصديقون كالشمس في ملكوت أبيهم. مات. الثالث عشر. 43. يكون الله الكل في الكل. 1كور. الخامس عشر. 28. 381. هل يشترك الجسد أيضًا في سعادة النفس؟ نعم؛ وسيتمجد أيضًا بنور الله، كما كان جسد المسيح عند تجليه على جبل طابور. يزرع في هوان ويقوم في مجد. 1كور. الخامس عشر. 43. وكما لبسنا صورة الترابي أي آدم، كذلك نلبس صورة السماوي. 1كور. الخامس عشر. 49. 382. هل سيكون الجميع سعداء بنفس القدر؟ لا، ستكون هناك درجات مختلفة من السعادة، بقدر ما يتحمله كل فرد هنا من جهاد الإيمان والمحبة والأعمال الصالحة. مجد الشمس شيء ومجد القمر آخر ومجد النجوم آخر. لأن نجمًا يتميز عن نجم في المجد. وكذلك قيامة الأموات. 1كور. الخامس عشر. 41، 42. 383. ولكن ماذا سيكون نصيب الكافرين والمخالفين؟ وسوف يُسلَّمون إلى الموت الأبدي، أي إلى النار الأبدية، والعذاب الأبدي، مع الشياطين. ومن لم يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار. القس س س. 15. وذلك هو الموت الثاني. القس س س. 14. اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس وملائكته. مات. الخامس والعشرون. 41. فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي والابرار الى حياة ابدية. مات. 25 46. خير لك أن تدخل ملكوت الله أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ. مارك التاسع. 47، 48. 384. لماذا سيتم استخدام هذه القسوة مع الخطاة؟ ليس لأن الله أراد لهم أن يهلكوا؛ ولكنهم من أنفسهم سيهلكون لأنهم لا يقبلون محبة الحق حتى يخلصوا. 2 تسالونيكي. ثانيا. 10. 385. س. ما فائدة التأمل في الموت، وفي القيامة، وفي الدينونة الأخيرة، وفي السعادة الأبدية، وفي العذاب الأبدي؟ هذه التأملات تساعدنا على الامتناع عن الخطيئة، وفطام عواطفنا عن الأمور الأرضية. سوف يعزوننا على غياب أو فقدان الخيرات الدنيوية، ويحثوننا على الحفاظ على نفوسنا وأجسادنا نقية، لنعيش لله وإلى الأبد، وبالتالي ننال الخلاص الأبدي. 1 تحتوي الطبعة اليونانية والألمانية على الإضافة التالية: "أما أولئك الذين يقبلون النعمة المعطاة لهم بحرية، والذين يستفيدون جيدًا من وسائل النعمة الممنوحة لهم، والذين يسيرون في طريق الخلاص المعين، فقد سبق الله فعينهم بشكل صحيح للخلاص." الجزء الثاني من التعليم المسيحي الأرثوذكسي. على الأمل تعريف الرجاء المسيحي وأساسه ووسائله 386. س. ما هو الرجاء المسيحي؟ إراحة القلب على الله، مع الثقة الكاملة بأنه يهتم دائمًا بخلاصنا، وسيمنحنا السعادة التي وعدنا بها. 387. س. ما هو أساس الرجاء المسيحي؟ الرب يسوع المسيح هو رجاؤنا، أو أساس رجائنا. 1تيم. أنا. 1. رجوا حتى النهاية النعمة التي سيجلبها لكم إعلان يسوع المسيح. 1 بطرس ط. 13. 388. س. ما هي الوسائل للوصول إلى الرجاء الخلاصي؟ والوسيلة لذلك هي الصلاة أولاً. ثانيًا: عقيدة التطويب الحقيقية وتطبيقها العملي. 389. هل هناك أي شهادة لكلمة الله بأن الصلاة هي وسيلة للوصول إلى الرجاء الخلاصي؟ يسوع المسيح نفسه يضم الرجاء في تلقي رغبتنا بالصلاة: "مهما سألتم الآب باسمي فذلك أفعله ليتمجد الآب بالابن". يوحنا الرابع عشر. 13. ارتفاع عقل الإنسان وقلبه إلى الله، يظهر بالكلمات التقية. 391. س. ماذا يجب على المسيحي أن يفعل عندما يرفع عقله وقلبه إلى الله؟ أولاً: يجب أن يمجده على كمالاته الإلهية. ثانياً: اشكروه على مراحمه. ثالثا: اطلب منه ما يحتاج إليه. إذن هناك ثلاثة أشكال رئيسية للصلاة: الحمد، والشكر، والالتماس. 392. هل يصلي الرجل بدون كلام؟ يستطيع : في العقل والقلب . ويمكن رؤية مثال على ذلك في موسى قبل المرور عبر البحر الأحمر. خروج. الرابع عشر. 15. 393. أليس لهذه الصلاة اسم خاص بها؟ إنها تسمى صلاة روحية، أو صلاة القلب والعقل، بكلمة واحدة، صلاة داخلية؛ في حين أن الصلاة المعبر عنها بالكلمات، والمصحوبة بعلامات أخرى من العبادة، تسمى صلاة شفهية أو خارجية. 394. هل يمكن أن تكون هناك صلاة خارجية بدون صلاة داخلية؟ يمكن أن يكون هناك: إذا نطق أي إنسان بكلمات الصلاة دون اهتمام أو جدية. 395. س. هل تكفي الصلاة الخارجية وحدها للحصول على النعمة؟ حتى الآن لا يكفي للحصول على النعمة، بل على العكس من ذلك يثير غضب الله. لقد أعلن الله نفسه استياءه من هذه الصلاة: "يقترب إلي هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه، أما قلبه فمبتعد عني بعيدًا، وباطلا يعبدونني". مات. الخامس عشر. 8، 9. 396. أليست الصلاة الداخلية وحدها تكفي دون الصلاة الخارجية؟ وكأن هذا السؤال يتساءل: هل النفس وحدها لا تكفي للإنسان بلا جسد؟ من العبث أن نطرح هذا السؤال، لأن الله قد شاء أن يجعل الإنسان مكونًا من نفس وجسد؛ ومن العبث أيضًا أن نتساءل عما إذا كانت الصلاة الداخلية وحدها تكفي بدون الصلاة الخارجية. فإذ لنا نفس وجسد معًا، ينبغي لنا أن نمجد الله في أجسادنا، وفي نفوسنا التي هي لله. وهذا بالإضافة إلى كونه طبيعيًا، أن يتكلم الفم من فضلة القلب. كان ربنا يسوع المسيح روحانيًا في أعلى درجة، لكنه أيضًا عبر عن صلاته الروحية بالكلمات وحركات الجسد التقية، أحيانًا، على سبيل المثال، رفع عينيه إلى السماء، وأحيانًا راكعًا، أو يسقط على وجهه إلى الأرض. 1كور. سادسا. 20؛ مات. الثاني عشر. 34؛ يوحنا السابع عشر. 1؛ لوقا الثاني والعشرون. 41؛ مات. السادس والعشرون. 39. 397. س: أليس هناك صلاة يمكن تسميتها بالصلاة المسيحية المشتركة، وهي نموذج لكل الصلوات؟ هذه هي الصلاة الربانية. 398. ما هي الصلاة الربانية؟ صلاة علمها ربنا يسوع المسيح للرسل وسلمها لجميع المؤمنين. أبانا الذي في السماء؟ 1 . ليتقدس اسمك. 3 . لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. 4 . أعطنا خبزنا اليوم لنعيش. 5 . واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا، 6 . ولا تدخلنا في تجربة. 7 . لكن نجنا من الشرير. لأن لك الملك والقوة والمجد إلى أبد الآبدين. آمين. مات. سادسا. 9--13. 400. لكي نفهم الصلاة الربانية بشكل أفضل، كيف يمكننا تقسيمها؟ في الاحتجاج، سبع الالتماسات، وتمجيده. 401. كيف نجرؤ على أن ندعو الله بالآب؟ بالإيمان بيسوع المسيح، وبنعمة التجديد. وجميع الذين قبلوه أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أبناء الله، أي المؤمنين باسمه، الذين ولدوا لا من دم، ولا من مشيئة جسد، ولا من مشيئة إنسان، بل من الله. جون آي. 12، 13. 402. هل يجب أن نقول "أبانا" حتى عندما نصلي وحدنا؟ لأن المحبة المسيحية تتطلب منا أن ندعو الله ونطلب منه الخير لجميع إخوتنا، وليس أقل من أنفسنا. 404. لماذا نقول في الدعاء من في السماء؟ حتى أننا، عند دخولنا الصلاة، نترك كل ما هو أرضي وفاسد، ونرفع عقولنا وقلوبنا إلى ما هو سماوي، أبدي، وإلهي. 405. أليس اسم الله مقدسا؟ ولا شك أنها مقدسة في حد ذاتها. المقدسة هو اسمه. لوقا ط. 49. 406. س: كيف إذن يمكن تقديسها؟ قد يكون مقدسا في الرجال؛ أي أن قداسته الأبدية قد تظهر فيهم. أولاً، عندما يكون لدينا اسم الله في أفكارنا وقلوبنا، فنحيا كما تتطلب قداسته، وبالتالي نمجد الله؛ وثانيًا، عندما يرى آخرون أيضًا حياتنا الجيدة، يمجدون الله. فليضئ نوركم هكذا قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات. مات. ضد 16. 408. ما هو ملكوت الله الذي تم الحديث عنه في الطلب الثاني من الصلاة الربانية؟ ملكوت النعمة الذي كما يقول القديس بولس هو بر وسلام وفرح في الروح القدس. ذاكرة للقراءة فقط. الرابع عشر. 17. 409. أليس هذا الملكوت قد جاء بالفعل؟ بالنسبة للبعض، لم تصل بعد بمعناها الكامل؛ أما بالنسبة للآخرين فلم يأت بعد على الإطلاق، إذ أن الخطية لا تزال تملك في أجسادهم المائتة، حتى يطيعوا لها في شهواتهم. ذاكرة للقراءة فقط. سادسا. 12. سرا، وباطنا. ملكوت الله لا يأتي بالمراقبة. لأنه هوذا ملكوت الله داخلكم. لوقا السابع عشر. 20، 21. 411. س: ألا يجوز للمسيحي أن يطلب شيئًا آخر تحت اسم ملكوت الله؟ وقد يطلب ملكوت المجد، أي نعيم المؤمنين الكامل. له رغبة في الانطلاق ويكون مع المسيح. فيل. أنا. 23. 412. ما معنى الالتماس لتكن مشيئتك؟ وبهذا نسأل الله أن كل ما نفعله، وكل ما يحدث لنا، لا يتم ترتيبه كما نريد، بل كما يرضيه. 413. لماذا نحتاج أن نسأل هذا؟ لأننا كثيرًا ما نخطئ في رغباتنا؛ لكن الله، بلا خطأ، وأكثر منا بما لا يقاس، يتمنى لنا كل الخير، وهو على استعداد دائمًا لمنحه، ما لم يمنعه إرادتنا وعنادنا. والقادر أن يفعل فوق كل شيء أكثر جداً مما نطلب أو نفتكر، بحسب القوة التي تعمل فينا، له المجد في الكنيسة. أفسس. ثالثا. 20، 21. 414. لماذا نطلب أن تتم مشيئة الله على الأرض كما في السماء؟ لأن الملائكة القديسين والقديسين في السماء في نعيم، الجميع بلا استثناء، دائمًا وفي كل شيء، يفعلون مشيئة الله. 415. ما هو الخبز من أجل العيش؟ 1 الخبز الذي نحتاجه لنعيش أو نعيش. 416. بأي أفكار يجب أن نطلب من الله هذا الخبز؟ وتوافقاً مع تعليمات ربنا يسوع المسيح، لا ينبغي لنا أن نطلب أكثر من الخبز لقوتنا. أي الطعام الضروري، والملابس والمأوى الضروري أيضًا للحياة؛ ولكن ما هو أبعد من ذلك، ولا يخدم الضرورة بقدر ما يخدم الإشباع، يجب أن نتركه لإرادة الله؛ وإذا أعطى رد الشكر له؛ وإذا لم يُعطَ، فيجب أن نكتفي بدونه. 417. لماذا تم توجيهنا لطلب الخبز للعيش فقط لهذا اليوم؟ حتى لا نقلق كثيرًا بشأن المستقبل، بل نثق في ذلك بالله. فلا تهتموا بالغد، لأن الغد يهتم بأشياء نفسه، يكفي اليوم شره. مات. سادسا. 34. لأن أباكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى هذه كلها. مات. سادسا. 32. 418. ألا يجوز لنا أن نطلب شيئًا أبعد تحت اسم الخبز من أجل العيش؟ وبما أن الإنسان مصنوع من جوهر جسدي وروحي، وبما أن جوهر النفس يفوق جوهر الجسد بكثير، فإنه يجوز لنا، بل ينبغي لنا، أن نسعى للنفس أيضًا إلى خبز الكفاف الذي بدونه يجب أن يهلك الإنسان الباطن جوعًا. (انظر كيرلس. Hier. Lect, Myst. iv. 15; Orthod. Confess. Pt. II. Q. 19.) 419. ما هو خبز الكفاف للنفس؟ كلمة الله وجسد ودم المسيح. ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. مات. رابعا. 4. جسدي طعام حق ودمي شراب حق. جون السادس. 55. 420. ما هو المقصود في الصلاة الربانية بديوننا؟ 421. لماذا تسمى خطايانا ديونا؟ لأننا، وقد أخذنا كل شيء من الله، ينبغي لنا أن نرد له كل شيء، أي أن نخضع كل شيء لإرادته وشريعته؛ وإذا لم نفعل ذلك، نبقى مدينين لعدله. 422. لكن من هم المدينون لنا؟ الأشخاص الذين لم يقدموا لنا ما يدينون لنا به بموجب شريعة الله؛ كما لم يُظهر لنا، على سبيل المثال، الحب، بل الخبث. 423. إذا كان الله عادلاً فكيف يمكن أن تغفر لنا ديوننا؟ من خلال وساطة يسوع المسيح. لأنه يوجد إله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح، الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع. 1تيم. ثانيا. 5، 6. 424. س. ماذا ستكون النتيجة إذا طلبنا من الله أن يغفر لنا خطايانا دون أن نغفر لأنفسنا للآخرين؟ وفي هذه الحالة لن يغفر لنا. لأنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي. ولكن إن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم أيضًا زلاتكم. مات. سادسا. 14، 15. 425. لماذا لا يغفر الله لنا إذا لم نغفر للآخرين؟ لأننا بهذا نظهر أنفسنا شرًا، وبذلك يُبعد عنا صلاح الله وصلاحه 426. ما هو التصرف إذن الذي يجب علينا أن نستخدمه بشكل صحيح تلك الكلمات من الصلاة الربانية، كما نغفر لمدينينا؟ تتطلب هذه الكلمات بالتأكيد أنه عندما نصلي ألا نحمل أي حقد أو كراهية، بل أن نكون في سلام ومحبة مع جميع الناس. فإن قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب أولا اصطلح مع أخيك وحينئذ تعال وقدم قربانك. مات. الآية 23، 24. 427. ولكن ماذا علي أن أفعل إذا لم أتمكن بسهولة من العثور على من لديه أي شيء ضدي، أو إذا أظهر أنه غير راغب في المصالحة؟ في مثل هذه الحالة يكفي أن نتصالح معه بالقلب، أمام عيني الله الذي يرى كل شيء. إن كان ممكنًا، على قدر ما في وسعكم، سالموا جميع الناس. ذاكرة للقراءة فقط. الثاني عشر. 18. 428. ما المقصود في الصلاة الربانية بالإغراء؟ أي ظرف من الظروف يكون فيه خطر وشيك لفقدان الإيمان، أو الوقوع في خطيئة عظيمة. 429. من أين تأتي مثل هذه التجارب؟ من جسدنا، من العالم، أو من الناس الآخرين، ومن إبليس. 430. ماذا نطلب في كلمات الصلاة هذه: "لا تدخلنا في تجربة"؟ أولاً، أن الله لا يسمح لنا أن ننقاد إلى التجربة؛ ثانيًا، أنه إذا كان لا بد لنا من أن نُجرب ونُطهر بالتجربة، فلا يسلمنا تمامًا للتجربة، ولا يسمح لنا بالسقوط. 431. ماذا نطلب في كلمات الصلاة هذه: "نج كما من الشرير"؟ نطلب النجاة من كل شر يمكن أن يصل إلينا في العالم، والذي منذ السقوط كان في الشر (1يوحنا الآية 19): ولكن بشكل خاص من شر الخطية، ومن الاقتراحات الشريرة وفخاخ روح الشر، الذي هو إبليس. 432. لماذا بعد الصلاة الربانية ننضم إلى التمجيد؟ أولاً، عندما نطلب لأنفسنا مراحم من أبينا السماوي، يمكننا في نفس الوقت أن نمنحه هذا الإكرام الذي يستحقه؛ ثانيًا، أنه من خلال التفكير في ملكوته وقوته ومجده الأبدي، يمكننا أن نثبت أكثر فأكثر على الرجاء أنه سيعطينا ما نطلبه، لأن هذا في قدرته، ويصنع لمجده. 433. ما معنى كلمة آمين ت يعني حقاً، أو هكذا يكون. 434. لماذا أضيفت هذه الكلمة إلى التمجيد؟ للدلالة على أننا نقدم الصلاة بإيمان، وبدون شك، كما علمنا ذلك على لسان الرسول يعقوب. جيمس آي. 6. على عقيدة البركة 435. س. ما الذي يجب علينا أن ننضم إليه في الصلاة لكي نرتكز على رجاء الخلاص والبركة؟ جهودنا الذاتية لبلوغ البركات. عن هذا يقول الرب نفسه: لماذا تدعونني يا رب يا رب، ولا تفعلون ما أقول؟ لوقا السادس. 46. ​​ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات. مات. سابعا. 21. 436. ما هي العقيدة التي يمكن أن نتخذها كدليل لنا في هذه الجهود؟ عقيدة ربنا يسوع المسيح، التي وردت بإيجاز في تطويباته، أو جمل عن البركة. 437. كم عدد هذه الجمل هناك؟ التسعة التالية: 1 . طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السماوات. 2 . طوبى للحزانى فإنهم يتعزون. 3 . طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض. 4 . طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون. 5 . طوبى للرحماء فإنهم يرحمون. 6 . طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله. 7 . طوبى لصانعي السلام، لأنهم أبناء الله يدعون. 8 . طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات. 9 . طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماء. مات. الآية ٣-١٢. 438. ما الذي يجب مراعاته في كل هذه الجمل حتى يتم فهمها بشكل صحيح؟ هذا: أن الرب اقترح في هذه الجمل عقيدة لنيل التطويب، كما جاء في الإنجيل صراحة: فتح فاه وعلم. لكنه، إذ كان وديعًا ومتواضع القلب، قدم عقيدته ليس في شكل وصية، بل في شكل بركة، لأولئك الذين يجب أن يقبلوها ويتمموها بمحض إرادتهم. وبالتالي، في كل جملة أو تطويبة يجب علينا أن نأخذ بعين الاعتبار، أولاً، العقيدة أو المبدأ؛ ثانياً: البركة أو الوعد بالمكافأة. 439. ما هي وصية الرب الأولى للتطويب؟ أولئك الذين يريدون أن يكونوا مباركين يجب أن يكونوا فقراء بالروح. 440. ما معنى أن تكون فقيرًا بالروح؟ هو أن يكون لدينا قناعة روحية بأننا لا نملك شيئًا خاصًا بنا، ولا شيء سوى ما ينعم به الله علينا، وأننا لا نستطيع أن نفعل شيئًا صالحًا بدون مساعدة الله ونعمته، وبالتالي نحسب أنفسنا لا شيء، ونرمي أنفسنا في كل شيء تحت رحمة الله؛ باختصار، كما يوضح القديس الذهبي الفم، الفقر الروحي هو التواضع. (هوم. في متى الخامس عشر.) 441. س: هل يمكن للأغنياء أيضًا أن يكونوا فقراء بالروح؟ لا شك أنهم يستطيعون ذلك، إذا كانوا يعتبرون أن الثروات المنظورة قابلة للفساد، وسرعان ما تزول، ولا يمكنها أبدًا تعويض النقص في الخيرات الروحية. ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه لأجل ماذا يعطي الإنسان فداء عن نفسه؟ مات. السادس عشر. 26. 442. ألا يجوز أن يكون الفقر الجسدي بمثابة كمال الروحي؟ يجوز ذلك إذا اختاره المسيحي طواعية، لوجه الله. وعن هذا قال يسوع المسيح نفسه للرجل الغني: إن أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما لك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء. وتعال واتبعني. مات. التاسع عشر. 21. 443. س. ماذا وعد ربنا للفقراء بالروح؟ 444. كيف يكون ملكوت السموات لهم؟ في الحياة الحاضرة داخليًا، وغير مكتمل، 2 بالإيمان والرجاء؛ بل في الحياة الآتية بالكمال، إذ صاروا شركاء في البركة الأبدية. 445. ما هي وصية الرب الثانية للبركة؟ أولئك الذين سيباركون يجب أن يندبوا. 446. ما المقصود في هذه الوصية بكلمة "حزن"؟ الحزن والانسحاق في القلب، مع الدموع الصادقة، لأننا نخدم الرب بشكل ناقص وغير مستحق، أو حتى نستحق غضبًا كبيرًا بسبب خطايانا، لأن الحزن الإلهي ينشئ توبة لخلاص لا يمكن التوبة منه؛ واما حزن هذا العالم فينشئ موتا. 2كور. سابعا. 10. 447. س. ما هو الوعد الخاص الذي قطعه الرب للمشيعين؟ لكي يتعزوا. 448. ما هي الراحة التي يجب فهمها هنا؟ تلك النعمة، التي تتمثل في مغفرة الخطايا، وسلام الضمير. 449. لماذا يضاف هذا الوعد إلى وصية الحداد؟ لكي لا يصل الحزن على الخطيئة إلى اليأس. 450. ما هو وصية الرب الثالثة للبركة؟ أولئك الذين يريدون أن يكونوا مباركين يجب أن يكونوا ودعاء. التصرف الهادئ في الروح، مع الحرص على عدم الإساءة إلى أي إنسان، أو الإساءة إلى أي شيء في النفس. 452. س. ما هي التأثيرات الخاصة للوداعة المسيحية؟ وهذه: أن لا نتذمر أبدًا على الله، ولا حتى على الناس، عندما يقع شيء ضد إرادتنا، ولا نستسلم للغضب، ولا نقيم أنفسنا. 453. ماذا وعد الرب للوديع؟ أنهم يرثون الأرض. 454. س. كيف ينبغي لنا أن نفهم هذا الوعد؟ وفيما يتعلق بأتباع المسيح عمومًا، فهذه نبوءة قد تحققت حرفيًا؛ لأن المسيحيين الوديعين دائمًا، بدلًا من أن يدمرهم غضب الوثنيين، ورثوا الكون الذي كان الوثنيون يمتلكونه سابقًا. لكن المعنى الإضافي لهذا الوعد، بالنسبة للمسيحيين عمومًا وأفرادًا، هو أنهم سينالون ميراثًا، كما يقول المرتل، في أرض الأحياء. أي حيث يعيش الناس ولا يموتون أبدًا؛ بمعنى آخر، سينالون البركة الأبدية. انظر المزمور السابع والعشرون. 13. 455. ما هو وصية الرب الرابعة للبركة؟ أولئك الذين يريدون أن يكونوا مباركين يجب أن يجوعوا ويعطشوا إلى البر. 456. ما المقصود هنا بكلمة البر؟ على الرغم من أن هذه الكلمة قد ترمز إلى كل فضيلة يجب على المسيحي أن يرغب فيها حتى مثل طعامه وشرابه، إلا أنه ينبغي لنا هنا أن نفهم بشكل خاص ذلك البر الذي قيل عنه في سفر دانيال: "سيأتي البر الأبدي". أي تبرير الإنسان المذنب بالنعمة والإيمان بيسوع المسيح. دان. تاسعا. 24. يتكلم الرسول بولس هكذا: بر الله الذي بالإيمان بيسوع المسيح إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق: إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه، لإظهار بره من أجل مغفرة الخطايا السالفة. ذاكرة للقراءة فقط. ثالثا. 22-25. 457. من هم الذين يجوعون ويعطشون إلى البر؟ الذين، إذ يحبون فعل الخير، لا يحسبون أنفسهم أبرارًا، ولا يعتمدون على أعمالهم الصالحة، بل يعترفون بأنهم خطاة ومذنبون أمام الله. والذين، برغبة وصلاة الإيمان، يجوعون ويعطشون بعد تبرير النعمة بيسوع المسيح، كما بعد الطعام والشراب الروحيين. 458. س. ماذا وعد الرب للجياع والعطاش إلى البر؟ أن يمتلئوا. 459. ما هو المقصود هنا بالملء؟ إذ أن شبع الجسد أو إشباعه يؤدي أولاً إلى توقف الشعور بالجوع والعطش؛ ثانيًا، تقوية الجسد بالطعام، فملء النفس يعني أولاً السلام الداخلي للخاطئ الذي عفي عنه. ثانيًا، اكتساب القوة لفعل الخير، وذلك بالنعمة المُبررة. أما الملء الكامل للنفس المخلوقة للتمتع بالخير الذي لا نهاية له فهو اتباعها في الحياة الأبدية، كقول المرتل: إذا استيقظت على شبهك أشبع. المزمور السابع عشر. 15. 460. ما هو وصية الرب الخامسة للبركة؟ أولئك الذين سيُباركون يجب أن يكونوا رحماء. 461. س. كيف يمكننا تحقيق هذه الوصية؟ بأعمال الرحمة الجسدية والروحية. لأنه كما يقول القديس الذهبي الفم إن أشكال الرحمة متعددة، وهذه الوصية واسعة. (هوم. في متى الخامس عشر.) 462. ما هي أعمال الرحمة الجسدية ر 2 . لإعطاء الشراب للعطشان. 3 . كسوة العريان أو من ليس له لباس لائق. 4 . لزيارة الذين هم في السجن. 5 . زيارة المرضى وخدمتهم والإعلان عن شفائهم أو مساعدتهم على الاستعداد المسيحي للموت. 6 . لإظهار حسن الضيافة للغرباء. 7 . لدفن أولئك الذين ماتوا في الفقر. 463. ما هي أعمال الرحمة الروحية؟ 1 . بالوعظ بهداية الخاطئ عن ضلال طريقه. جيمس ضد 20. 2 . إرشاد الجاهل إلى الحق والفضيلة. 3 . أن نعطي جارنا نصيحة جيدة ومعقولة في الصعوبات أو في أي خطر لا يعرفه. 4 . للدعاء للآخرين إلى الله. 5 . لراحة المنكوبين. 6 . ألا نرد الشر الذي قد يفعله الآخرون بنا. 7 . أن نغفر الجروح من قلوبنا. 464. أليس من المخالف لمبدأ الرحمة أن يعاقب القضاء المدني المجرمين؟ ليس على الأقل؛ إذا تم ذلك من باب الواجب، وبحسن نية، أي من أجل تصحيحهم، أو الحفاظ على الأبرياء من جرائمهم. 465. ماذا وعد الرب للرحماء؟ لكي ينالوا الرحمة. 466. ما هي الرحمة التي يجب فهمها هنا؟ أن يتم الخلاص من الإدانة الأبدية للخطيئة في دينونة الله. 467. ما هو وصية الرب السادسة للبركة؟ أولئك الذين يريدون أن يكونوا مباركين يجب أن يكونوا أنقياء القلب. 468. أليست نقاء القلب هي نفس الإخلاص؟ والإخلاص الذي لا يتظاهر بصفات طيبة غريبة عن القلب، ولكنه يظهر حقيقة طيبات القلب بالأعمال الصالحة، ليس إلا أدنى درجات طهارة القلب. يصل الإنسان إلى هذا الأخير من خلال المراقبة المستمرة والصارمة لنفسه، ويطرد من قلبه كل رغبة وفكرة غير مشروعة، وكل محبة للأشياء الأرضية، ويحفظ هناك دائمًا ذكر الله وربنا يسوع المسيح بالإيمان والمحبة. 469. ماذا وعد الرب لأنقياء القلب؟ أنهم سوف يرون الله. 470. س. كيف نفهم هذا الوعد؟ تشبه كلمة الله قلب الإنسان بالعين، وتنسب للمسيحيين الكاملين المستنيرين عيون القلب. أفسس. أنا. 18. كما أن العين النقية ترى النور، كذلك القلب النقي يستطيع أن يرى الله. ولكن بما أن رؤية وجه الله هي مصدر السعادة الأبدية، فإن الوعد برؤية الله هو الوعد بأعلى درجة من السعادة الأبدية. 471. ما هو وصية الرب السابعة للبركة؟ أولئك الذين سيُباركون يجب أن يكونوا صانعي سلام. 472. س. كيف يمكننا أن نحقق هذه الوصية؟ يجب أن نعيش ودودين مع جميع الناس، ولا نعطي أي سبب للخلاف: إذا حدث أي خلاف، يجب علينا أن نحاول كل الطرق الممكنة لوضع حد لذلك، حتى عن طريق التنازل عن حقنا، ما لم يكن ذلك ضد الواجب، أو مؤذيًا لأي شخص آخر: إذا كان الآخرون في عداوة، فيجب علينا أن نبذل كل ما في وسعنا للتوفيق بينهم؛ وإذا فشلنا، علينا أن ندعو الله من أجل التوفيق بينهما. 473. س. ماذا وعد الرب لصانعي السلام؟ لكي يدعوا أبناء الله. 474. ما معنى هذا الوعد؟ سمو منصبهم ومكافأتهم. وبما أنهم في ما يفعلونه يقلدون ابن الله الوحيد، الذي جاء إلى الأرض ليصالح الإنسان الساقط مع عدالة الله، فإنهم لهذا موعودون بالاسم الكريم لأبناء الله، وبلا شك درجة من الغبطة تجيب على ذلك. 475. ما هو وصية الرب الثامنة للبركة؟ فالذين يريدون أن يكونوا مباركين يجب أن يكونوا مستعدين لاحتمال الاضطهاد من أجل البر، دون أن يخونوه. 476. ما هي الصفات التي تتطلبها هذه الوصية؟ حب الاستقامة والثبات والثبات في الفضيلة والثبات والصبر عند تعرض الإنسان لمصيبة أو خطر لرفضه خيانة الحق والفضيلة. 477. س. ماذا وعد الرب للمضطهدين من أجل البر؟ ملكوت السماوات كأنه جزاء ما فقدوه من الاضطهاد. بنفس الطريقة التي يتم بها الوعد بالفقراء بالروح للتعويض عن الشعور بالعوز والحرمان. 478. ما هو وصية الرب التاسعة للبركة؟ يجب على أولئك الذين يريدون أن يكونوا مباركين أن يكونوا مستعدين لقبول العار والاضطهاد والمعاناة والموت نفسه بفرح، من أجل اسم المسيح ومن أجل الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. 479. ما هو اسم المقرر الذي تتطلبه هذه الوصية؟ 480. ماذا وعد الرب بهذه الدورة؟ أجر عظيم في الجنة؛ أي درجة خاصة وعالية من البركة. الجزء الثالث من التعليم المسيحي الأرثوذكسي. على الحب عن الاتحاد بين الإيمان والمحبة 481. س. ما هو تأثير وثمر الإيمان الحقيقي في المسيحي؟ المحبة، والعمل الصالح الموافق لها. في المسيح يسوع، يقول الرسول بولس، لا الختان ينفع شيئاً، ولا الغرلة، بل الإيمان العامل بالمحبة. غال. ضد 6. 482. س: أليس الإيمان وحده يكفي للمسيحي، بلا محبة وأعمال صالحة؟ لا؛ لأن الإيمان بدون محبة وأعمال صالحة هو خامل وميت، وبالتالي لا يمكن أن يؤدي إلى الحياة الأبدية. ومن لا يحب أخاه يبق في الموت. 1 يوحنا الثالث. 14. ماذا ينفع يا إخوتي إن قال أحد: إن له إيمانا ولكن ليس له أعمال؟ هل يستطيع الإيمان أن يخلصه؟ لأنه كما أن الجسد بدون روح ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت. جيمس الثاني. 14، 26. 483. من ناحية أخرى، ألا يمكن للإنسان أن يخلص بالمحبة والأعمال الصالحة بدون الإيمان؟ من المستحيل أن يحبه إنسان لا يؤمن بالله حقًا؛ علاوة على ذلك، فإن الإنسان، الذي دمرته الخطية، لا يستطيع أن يفعل أعمالًا صالحة حقًا، ما لم ينال من خلال الإيمان بيسوع المسيح القوة الروحية، أو النعمة من الله. بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله، لأنه ينبغي الذي يأتي إلى الله أن يؤمن بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه، عب. الحادي عشر. 6. لأن جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة، لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به. غال. ثالثا. 10. فإننا بالروح نتوقع رجاء البر بالإيمان. غال. ضد 5. لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان. وذلك ليس منكم. هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد. أفسس. ثانيا. 8، 9. 484. س. ما هو التفكير في مثل هذه المحبة التي لا تصاحبها أعمال صالحة؟ مثل هذه المحبة ليست حقيقية: لأن المحبة الحقيقية تظهر بطبيعة الحال من خلال الأعمال الصالحة. يقول يسوع المسيح: من عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني. إذا أحبني أحد يحفظ كلامي. يوحنا الرابع عشر. 21، 23. يكتب الرسول يوحنا: لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه. 1يوحنا الآية 3. لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق. 1 يوحنا الثالث. 18. عن شريعة الله والوصايا 485. س. ما هي الوسائل التي تمكننا من معرفة الأعمال الصالحة من السيئة؟ شريعة الله الداخلية، أو شهادة ضميرنا، وشريعة الله الخارجية، أو وصايا الله. 486. هل يتحدث الكتاب المقدس عن شريعة الله الداخلية؟ يقول الرسول بولس عن الأمم: الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبًا في قلوبهم، وضميرهم أيضًا يشهد، وأفكارهم محتجة وهي مشتكية أو محتجة بعضهم لبعض. ذاكرة للقراءة فقط. ثانيا. 15. 487. إذا كان في قلب الإنسان قانون داخلي، فلماذا أُعطي الظاهر؟ لقد أُعطي لأن الناس لم يطيعوا القانون الداخلي، بل عاشوا حياة جسدية وخاطئة، وكتموا داخل أنفسهم صوت القانون الروحي، لذلك كان من الضروري أن يتذكروه خارجيًا من خلال الوصايا. فلماذا يخدم القانون؟ تمت إضافتها بسبب التجاوزات. . غال. ثالثا. 19. 488. متى وكيف أُعطيت شريعة الله الخارجية للبشر؟ عندما تم تحرير الشعب العبراني، المنحدر من إبراهيم، بأعجوبة من العبودية في مصر، وهم في طريقهم إلى أرض الموعد، في الصحراء، على جبل سيناء، أظهر الله حضوره في النار والسحاب، وأعطاهم الشريعة على يد موسى، قائدهم. 489. ما هي الوصايا الرئيسية والعامة لهذا القانون؟ العشرة التالية مكتوبة على لوحين من الحجر: 1 . أنا الرب إلهك، لا يكن لك آلهة أخرى غيري. 2 . لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض، لا تسجد لهن ولا تعبدهن. 3 . لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا. 4 . اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك. وأما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك. 5 . أكرم أباك وأمك ليكون لك خير، ولكي تطول أيامك على الأرض. 7 . لا تزن. 8 . لا يجوز لك أن تسرق. 9 . لا تشهد على قريبك شهادة زور. 10 . لا تشته امرأة قريبك، لا تشته بيت قريبك، ولا أرضه، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا من بهائمه، ولا شيئا مما لقريبك. خروج. xx. 1-17؛ سفر التثنية. الآية ٦-٢١. 490. قلت إن هذه الوصايا أُعطيت لشعب إسرائيل، فهل يجب علينا إذن أن نسير بها؟ يجب علينا ذلك، لأنهما في جوهرهما نفس القانون الذي، على حد تعبير القديس بولس، مكتوب في قلوب جميع الناس، لكي يسلك الجميع به. 491. هل علم يسوع المسيح الرجال أن يسيروا حسب الوصايا العشر؟ لقد أوصى البشر، إذا أرادوا أن يبلغوا الحياة الأبدية، أن يحفظوا الوصايا وعلمنا أن نفهمها ونحققها بشكل أكمل مما كان عليه الحال قبل مجيئه. مات التاسع عشر. 17، و ق. في تقسيم الوصايا إلى جدولين. 492. س. ما معنى تقسيم الوصايا العشر إلى جدولين؟ هذا: أنها تحتوي على نوعين من الحب: محبة الله، ومحبة القريب؛ ويصف نوعين متطابقين من الواجبات. 493. ألم يقل يسوع المسيح شيئًا عن هذا؟ وعندما سئل ما هي الوصية الكبرى في الناموس؟ فأجاب: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء. مات. الثاني والعشرون. 36-40. 494. هل كل الرجال جيراننا؟ نعم الكل؛ لأن الجميع خليقة إله واحد، ومن إنسان واحد خرجوا. ولكن جيراننا في الإيمان هم أقرباء مضاعفين لنا، كأبناء لأب سماوي واحد، بالإيمان بيسوع المسيح. 495. س: لماذا لا توجد وصية بالمحبة لأنفسنا؟ لأننا نحب أنفسنا بشكل طبيعي، ومن دون أي وصية. لم يبغض أحد جسده قط، بل يقوته ويربيه. أفسس. ضد 29. 496. س. ما هو الترتيب النسبي الذي يجب أن يكون في محبتنا لله، وقريبنا، ولأنفسنا؟ يجب أن نحب أنفسنا ليس من أجل أنفسنا، بل من أجل الله، وجزئيًا أيضًا من أجل جيراننا؛ يجب أن نحب قريبنا من أجل الله. ولكن يجب أن نحب الله لذاته، وقبل كل شيء. ينبغي التضحية بحب الذات من أجل محبة القريب؛ ولكن ينبغي التضحية بكليهما من أجل محبة الله. ليس لأحد حب أعظم من هذا، أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه. يوحنا الخامس عشر. 13. قال يسوع المسيح: من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني. مات. س. 37. 497. إذا كانت الشريعة كلها موجودة في وصيتين، فلماذا تنقسم إلى عشر؟ لكي نعرض بشكل أكثر وضوحًا واجباتنا تجاه الله وتجاه قريبنا. 498. في أي من الوصايا العشر نتعلم واجباتنا تجاه الله؟ 499. ما هي هذه الواجبات؟ في الوصية الأولى نتعلم أن نعرف ونعبد الإله الحقيقي. والثاني: الامتناع عن العبادة الباطلة. وفي الثالثة: ألا يخطئ في عبادة الله ولو بالقول. والرابع: المحافظة على نظام معين في أوقات عبادة الله وأعمالها. 500. في أي من الوصايا العشر نتعلم واجباتنا تجاه قريبنا؟ 501. ما هي هذه الواجبات؟ في الوصية الخامسة، نتعلم أن نحب ونكرم جيراننا الأقرب إلينا، بدءًا من والدينا. وفي السادس، ألا نؤذي حياة جارنا. وفي السابعة أن لا يجرح طهارة أخلاقه. وفي الثامنة أن لا يؤذي ماله. وفي التاسعة أن لا تؤذيه بالكلمة. وفي العاشرة: ألا يتمني أذيته. 502. س: أليست الوصايا العشر تتضمن أيضًا واجباتنا تجاه أنفسنا؟ نعم؛ هذه الواجبات متضمنة في وصايا الجدول الثاني المتعلقة بجيراننا؛ لأن واجبنا هو أن نحب قريبنا مثل أنفسنا. 503. ما معنى هذه الكلمات أنا الرب إلهك؟ بهذه الكلمات، يشير الله إلى الإنسان، ويأمره أن يعرف الرب إلهه. 504. س. ما هي الواجبات الخاصة التي يمكن أن نستنتجها من الوصية بمعرفة الله؟ 1 . يجب علينا أن نسعى لتعلم معرفة الله، باعتبارها أهم المعرفة. 2 . يجب أن نستمع بانتباه للتعليمات المتعلقة بالله وأعماله في الكنيسة، وللأحاديث الدينية المتعلقة به في المنزل. 3 . يجب علينا أن نقرأ أو نسمع قراءة كتب التعليم في معرفة الله؛ وفي المقام الأول الكتاب المقدس. ثانياً، كتب الآباء القديسين. 505. ما الذي نتعلمه من الكلمات، ليس لك آلهة أخرى غيري؟ لقد تعلمنا أن نتوجه ونلتصق بالإله الحقيقي الواحد، أو بكلمات أخرى، أن نعبده بإخلاص. 506. س. ما هي الواجبات التي تتعلق بعبادة الله الداخلية؟ 2 . أن نسير أمام الله؛ أي أن نكون منتبهين له دائمًا، وأن نسير بحذر في كل شيء، لأنه لا يرى أفعالنا فحسب، بل حتى أفكارنا الأكثر سرية. 3 . الخوف من الله، أو الوقوف في خشيته؛ أي أن نعتبر أن غضب أبينا السماوي هو أعظم الشر الذي يمكن أن يصيبنا، وبالتالي نسعى إلى عدم الإساءة إليه. 6 . على طاعة الله؛ أي أن نكون مستعدين دائمًا لفعل ما يأمرنا به، وألا نتذمر عندما يتعامل معنا بخلاف ما نرغب فيه. 7 . أن نعبد الله باعتباره الكائن الأسمى. 8 . لتمجيد الله، لأنه كامل. 9 . أن نشكر الله باعتباره خالقنا وحافظنا ومخلصنا. 10 . أن ندعو الله، بصفته مساعدنا القدير، في كل عمل صالح نقوم به. 507. س. ما هي الواجبات التي تتعلق بعبادة الله الخارجية؟ 1 . للاعتراف بالله؛ أي أن نعترف بأنه هو إلهنا، ولا ننكره، على الرغم من أننا قد نتألم، أو حتى نموت، بسبب الاعتراف به. 2 . المشاركة في الخدمة الإلهية العامة التي أمر بها الله وعيّنتها الكنيسة الأرثوذكسية. 508. لكي نفهم الوصية الأولى ونحفظها بشكل أكثر دقة، يجب أن نعرف أكثر ما هي الخطايا التي قد تكون ضدها. 1 . الإلحاد؛ عندما يقول الناس، الذين يدعوهم صاحب المزمور بحق حمقى، يريدون التخلص من الخوف من دينونة الله، في قلوبهم: "ليس إله". المزمور الرابع عشر. 1. 2 . الشرك؛ عندما يعترف الناس بعدد من الآلهة الكاذبة بدلاً من الإله الحقيقي الواحد. 3 . الخيانة الزوجية عندما يكفر الرجال، الذين يعترفون بوجود الله، بعنايته ووحيه. 4 . بدعة؛ عندما يختلط الناس بالعقيدة الإيمانية بآراء مخالفة للحق الإلهي. 5 . الانشقاق أي الخروج المتعمد عن وحدة العبادة الإلهية، وعن كنيسة الله الأرثوذكسية الكاثوليكية. 6 . الردة عندما ينكر أحد الإيمان الحقيقي خوفًا من الإنسان، أو من أجل منفعة دنيوية. 7 . يأس؛ عندما يتخلى الإنسان عن كل رجاء في الحصول على نعمة الله وخلاصه. 8. السحر. عندما يترك الناس الإيمان بقوة الله، يضعون ثقتهم في الخفاء، وفي الغالب، في قوى المخلوقات الشريرة، وخاصة الأرواح الشريرة، ويسعون إلى العمل بوسائلهم. 9 . الخرافة. عندما يؤمن الناس بأي شيء عادي كما لو كان له قوة إلهية، ويثقون به بدلاً من الثقة في الله، أو يخافونه بدلاً من مخافة الله؛ كما، على سبيل المثال، عندما يؤمنون بكتاب قديم، ويعتقدون أنهم لا يمكن أن يخلصوا بواسطة أي شخص آخر، ويجب ألا يستخدموا كتابًا جديدًا، على الرغم من أن الكتاب الجديد يحتوي على نفس العقيدة، ونفس شكل الخدمة الإلهية. 10 . الكسلان في تعلم الدين، أو في الصلاة، وخدمة الله العامة. 11 . حب المخلوق أكثر من الله. 12 . م ارضاء؛ عندما يسعون إلى إرضاء الناس، حتى لا يهتموا بإرضاء الله. 13 . الثقة في الإنسان؛ عندما يعتمد أحد على وسائله وقوته، أو على وسائل وقوة الآخرين، وليس على رحمة الله ومعونته، 509. س. لماذا يجب أن نعتقد أن إرضاء الناس والثقة بهم يتعارض مع الوصية الأولى؟ لأن الإنسان الذي نرضاه، أو الذي نثق به، حتى ننسى الله، هو بالنسبة لنا إله آخر، بدلاً من الإله الحقيقي. 510. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن إرضاء الناس؟ يقول الرسول بولس: فلو كنت بعد أرضي الناس لم أكن عبداً للمسيح. غال. أنا. 10. 511. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن الثقة في الإنسان؟ هكذا قال الرب: ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان ويجعل البشر ذراعه وعن الرب يحيد قلبه. جيري. السابع عشر. 5. 512. لكي ينجح الأفضل في أداء واجباته تجاه الله، كيف يجب على الإنسان أن يتصرف بنفسه؟ من أراد أن يتبعني، يقول يسوع المسيح، فلينكر نفسه. مارك الثامن. 34. 513. ما معنى إنكار الذات؟ يشرح ذلك باسيليوس الكبير قائلاً: إنه ينكر نفسه الذي يخلع الإنسان العتيق بأعماله الفاسدة حسب شهوات الغرور. الذي ينكر أيضًا كل الشهوات العالمية التي يمكن أن تعيق قصده في التقوى. إنكار الذات الكامل هو أن يتوقف عن أي عاطفة حتى للحياة نفسها، ويتحمل حكم الموت في نفسه، حتى لا يثق في نفسه. (يمكن. لونج. الرد 8.) 514. ما هو العزاء لمن ينكر نفسه ويفقد الكثير من الإشباعات الطبيعية؟ عزاء النعمة: عزاء إلهي، حتى الآلام نفسها لا تستطيع أن تفسده. لأنه كما تكثر آلام المسيح فينا كذلك بالمسيح تكثر تعزيتنا أيضًا. 2كور. أنا. 5. 515. إذا كانت الوصية الأولى تعلمنا أن نعبد الله وحده دينياً، فكيف تتفق مع هذه الوصية بإكرام الملائكة والقديسين؟ إن دفع الإكرام المستحق لهم والشرعي يتوافق تمامًا مع هذه الوصية؛ لأننا بهم نكرم نعمة الله الساكنة والعاملة فيهم، وبهم نطلب المعونة من الله. على الوصية الثانية 516. س. ما هو التمثال المنحوت كما ورد في الوصية الثانية؟ توضح الوصية نفسها أن التمثال المنحوت، أو الصنم، هو شبه مخلوق ما في السماء أو الأرض أو في الماء، الذي يسجد له الناس ويعبدونه بدلاً من الله خالقهم. 517. س. ما الذي تحرمه الوصية الثانية إذن؟ لقد حرم علينا أن نسجد لتماثيل منحوتة أو أصنام كآلهة مزعومة أو كأشباه آلهة باطلة. 518. ألسنا ممنوعين بموجب هذا من الحصول على أي تمثيلات مقدسة مهما كانت؟ بأي حال من الأحوال. ومن هنا يبدو واضحًا جدًا أن موسى نفسه الذي أعطى الله من خلاله الوصية ضد الصور المنحوتة، تلقى في نفس الوقت أمرًا من الله أن يضع في خيمة الاجتماع، أو الكنيسة المتحرك لبني إسرائيل، تمثيلات مقدسة للكاروبيم بالذهب، ووضعها أيضًا في الجزء الداخلي من الكنيسة الذي يتجه إليه الشعب لعبادة الله. 519. س: لماذا يستحق هذا المثال ملاحظة بالنسبة للكنيسة المسيحية الأرثوذكسية؟ لأنه يوضح استعمالها للأيقونات المقدسة. الكلمة يونانية وتعني صورة أو تمثيل. في الكنيسة الأرثوذكسية يشير هذا الاسم إلى التمثيلات المقدسة لربنا يسوع المسيح، والله المتجسد، وأمه الطاهرة، وقديسيه. 521. س: هل استخدام الأيقونات المقدسة يتوافق مع الوصية الثانية؟ عندها، وعندها فقط، سيكون الأمر مختلفًا، إذا جعل أي شخص منهم آلهة؛ لكن تكريم الأيقونات باعتبارها تمثيلات مقدسة، واستخدامها للتذكير الديني لأعمال الله وقديسيه، لا يتعارض على الإطلاق مع هذه الوصية؛ لأن الأيقونات المستخدمة على هذا النحو هي كتب مكتوبة بأشكال الأشخاص والأشياء بدلاً من الحروف. (انظر جريج. ماجن. ليب. التاسع. الحلقة 9، إعلان سيرين. إبسك.) 522. س. ما هو التصرف الذي يجب أن يكون لدينا عندما نكرم الأيقونات؟ فعندما ننظر إليهم بأعيننا، يجب أن ننظر ذهنيًا إلى الله وإلى القديسين الممثلين فيهم. 523. س. ما هو الاسم العام للخطية ضد الوصية الثانية؟ 524. س: أليست هناك خطايا أخرى ضد هذه الوصية؟ إلى جانب عبادة الأصنام الفادحة، هناك نوع آخر أكثر دقة، ينتمي إليه-- 2 . خدمة البطن أو الشهوة والشراهة والسكر. 3. الكبرياء، الذي ينتمي إليه أيضًا الغرور. 525. س. لماذا يُشار إلى الطمع بعبادة الأوثان؟ يقول الرسول بولس صراحةً أن الطمع هو عبادة الأوثان (كولوسي 3: 5)؛ لأن الطمع يخدم المال دون الله. 526. س. إذا كانت الوصية الثانية تمنع محبة الربح، فما هي الواجبات المضادة التي تفرضها بالضرورة؟ أصحاب القناعة والسخاء. 527. س. لماذا تُشير خدمة البطن إلى عبادة الأوثان؟ لأن العبيد يضعون الإشباع الجسدي فوق كل شيء، ولذلك يقول الرسول بولس أن إلههم هو بطنهم. أو بمعنى آخر أن البطن هو صنمهم. فيل. ثالثا. 19. 528. إذا كانت الوصية الثانية تمنع خدمة البطن، فما هي الواجبات المضادة التي تأمر بها؟ أهل الاعتدال والصيام. 529. س. لماذا يُشار إلى الكبرياء والغرور بعبادة الأوثان؟ لأن الإنسان المتكبر يقدر فوق كل شيء قدراته ومميزاته، ولذلك فهي مثله الأعلى؛ ويتمنى الإنسان المغرور أيضًا أن يعبد الآخرون نفس الصنم. وقد تجسدت هذه التصرفات المتكبرة والمغرورة بشكل معقول في نبوخذنصر، ملك بابل، الذي أقام لنفسه أولاً صنمًا ذهبيًا، ثم أمر الجميع بعبادته. دان. ثالثا. 530. ألا توجد رذيلة أخرى قريبة من عبادة الأوثان؟ مثل هذا الرذيلة هو النفاق. عندما يستخدم الإنسان أعمال الدين الظاهرة، كالصوم، وممارسة الشعائر، ليحظى باحترام الناس، دون أن يفكر في الإصلاح الداخلي لقلبه. مات. سادسا. 5، 6، 7. 531. إذا كانت الوصية الثانية تحرم الكبرياء والغرور والرياء، فما هي الواجبات المضادة التي تأمر بها؟ أصحاب التواضع، وفعل الخير في الخفاء. 532. متى يؤخذ اسم الله باطلا؟ يتم أخذها أو التلفظ بها عبثًا عندما يتم التلفظ بها في كلام باطل وغير مفيد، ويزداد الأمر سوءًا عندما يتم التلفظ به كذبًا أو عدم احترام. 533. ما هي الخطايا التي تحرمها الوصية الثالثة؟ 1 . التجديف، أو الجرأة على الله. 2 . التذمر، أو الشكوى من قدر الله. 3 . الألفاظ النابية؛ عندما يتم السخرية من الأشياء المقدسة أو إهانتها. 4 . الغفلة في الصلاة. 5 . شهادة الزور؛ عندما يؤكد الرجال بقسم ما هو كاذب. 6 . الحنث بالقسم؛ عندما لا يحافظ الرجال على القسم العادل والمشروع. 7 . نقض العهود التي قطعها على الله. 8 . القسم الشائع، أو القسم الطائش في الحديث الشائع. 534. س. أليست مثل هذه الأيمان محرمة بشكل خاص في الكتاب المقدس؟ يقول المخلص: أقول لكم، لا تحلفوا إطلاقاً، بل ليكن كلامكم: نعم، نعم؛ كلا، لأن كل ما زاد على ذلك فهو من الشر. مات. الآية 34، 37. 535. ألا يؤدي هذا إلى منع جميع الأيمان في الأمور المدنية؟ يقول الرسول بولس: الرجال يحلفون بالأكبر. وقسم التثبيت هو لهم نهاية كل صراع. وفي هذا إذ أراد الله أن يُظهر بشكل أكثر غزارة لورثة الوعد ثبات مشورته، أكد ذلك بقسم. عب. سادسا. 16، 17. ومن هنا يجب أن نستنتج أنه إذا كان الله نفسه قد استخدم قسمًا من أجل ضمان غير قابل للتغيير، فبالأولى كثيرًا يجوز لنا في المناسبات الخطيرة والضرورية، عندما تتطلب ذلك السلطة القانونية، أن نأخذ قسمًا أو نذرًا دينيًا، مع نية ثابتة بعدم كسر ذلك. على الوصية الرابعة 536. لماذا أُمر بحفظ اليوم السابع مقدسًا عند الله دون أي يوم آخر؟ لأن الله في ستة أيام صنع العالم، وفي اليوم السابع استراح من عمل الخليقة. 537. هل يتم حفظ السبت في الكنيسة المسيحية؟ لا يُحتفل به، بالمعنى الدقيق للكلمة، كيوم مقدس؛ ولكن لا يزال في ذكرى خلق العالم، واستمرارًا لملاحظته الأصلية، فهو يتميز عن أيام الأسبوع الأخرى بتخفيف قاعدة الصيام. 538. س: كيف تطيع الكنيسة المسيحية الوصية الرابعة؟ ولا تزال تحافظ كل ستة أيام على السابع، ليس فقط آخر الأيام السبعة، وهو السبت، ولكن اليوم الأول في كل أسبوع، وهو يوم القيامة، أو يوم الرب. 539. منذ متى ونحن نحافظ على يوم القيامة؟ منذ قيامة المسيح. 540. هل يوجد ذكر في الكتاب المقدس لحفظ يوم القيامة؟ وجاء في سفر أعمال الرسل أن التلاميذ – أي المسيحيين – اجتمعوا في اليوم الأول بعد السبت، وهو أول أيام الأسبوع، أو يوم القيامة، لكسر الخبز، أي للاحتفال بسر الشركة. أعمال العشرون. 7. يذكر يوحنا الرسول الإنجيلي أيضًا في سفر الرؤيا يوم الرب أو يوم القيامة. 541. أليس هناك شيء آخر يمكن فهمه تحت اسم اليوم السابع أو السبت؟ كما كان يُفهم في كنيسة العهد القديم أن اسم السبت يشمل أيامًا أخرى محددة مثل السبت للأعياد أو الأصوام، مثل عيد الفصح ويوم الكفارة، كذلك نحن الآن في الكنيسة المسيحية ملزمون بالحفاظ، إلى جانب يوم الرب، على أيام أخرى معينة أيضًا، تم تعيينها كأعياد لمجد الله وإكرام السيدة العذراء القديسة والقديسين الآخرين، أو كأيام صوم. (انظر الأرثوذكسية. الاعتراف. الجزء الثالث س 60؛ الجزء الأول. ق 88.) 542. ما هي الأعياد الكبرى؟ المعينون تخليدًا لذكرى الأحداث الرئيسية المتعلقة بتجسد ابن الله لخلاصنا، وظهور اللاهوت؛ وبعد هؤلاء، تم تعيينهم على شرف والدة الإله القديسة، كأداة لسر التجسد. وهكذا، حسب ترتيب الأحداث، ما يلي: 1 . يوم ميلاد والدة الإله الكلية القداسة. 2 . يوم إدخالها إلى الكنيسة لتكريسها لله. 3 . يوم البشارة؛ أي عندما بشر الملاك للعذراء القديسة بتجسد ابن الله. 4 . يوم ميلاد السيد المسيح . 5 . يوم معمودية ربنا وعيد الغطاس أو ظهور الثالوث الأقدس. 6 . يوم لقاء ربنا في الكنيسة بواسطة سمعان. 7 . يوم تجلي ربنا. 8 . يوم دخول ربنا إلى أورشليم. 9 . الفصح أو الفصح: عيد الأعياد، ترقب العيد الأبدي للسعادة الأبدية. 10 . يوم صعود ربنا إلى السماء. 11 . عيد العنصرة؛ تذكاراً لنزول الروح القدس وإكراماً للثالوث الأقدس. 12 . يوم ارتفاع صليب ربنا الذي اكتشفته الإمبراطورة هيلانة. 13 . يوم الراحة 2 لوالدة الإله الكلية القداسة. 543. ما هو الصوم الرئيسي؟ الصوم الكبير؛ وهذا هو الصوم الكبير أو Quadragesima. 544. لماذا سمي كوادراجيسيما؟ لأنها تستمر أربعين يوماً، إلى جانب أسبوع آلام المسيح. 545. لماذا تعين أن يستمر الصوم الكبير أربعين يوما؟ على مثال يسوع المسيح نفسه الذي صام أربعين يوماً. مات. رابعا. 2. 546. لماذا شرع صيام الأربعاء والجمعة؟ يوم الأربعاء، في ذكرى خيانة ربنا يسوع المسيح ليتألم؛ ويوم الجمعة ذكرى معاناته ووفاته الفعلية. 547. ما سبب الصوم قبل الميلاد وراحة السيدة العذراء ويوم الرسل القديسين؟ الأولين كتدريبات تحضيرية للامتناع عن ممارسة الجنس، ومن الأفضل تكريم أعياد الميلاد وراحة والدة الإله التي تلت ذلك؛ الأخير ليس فقط لنفس السبب، بل أيضًا اقتداءً بالرسل الذين صاموا لإعداد أنفسهم لعمل الكرازة بالإنجيل. أعمال الثالث عشر. 3. 548. س. كيف ينبغي أن نقضي وقتنا في أيام الآحاد وسائر الأيام المقدسة الكبرى لحفظ الوصية الرابعة؟ أولاً، لا ينبغي لنا في هذه الأيام أن نعمل أو نقوم بأعمال دنيوية أو زمنية؛ ثانيًا، يجب أن نقدسها، أي أن نستخدمها في أعمال مقدسة وروحية، لمجد الله. 549. لماذا يُمنع علينا العمل في الأيام المقدسة؟ لكي نستخدمهم بأقل عائق في الأعمال المقدسة والتقية. 550. ما هي الأشياء الخاصة التي يصلح القيام بها في الأيام المقدسة؟ أولاً، الذهاب إلى الكنيسة للعبادة العامة وتعليم كلمة الله؛ ثانيًا، عندما نكون في المنزل، لنكرس أنفسنا للصلاة والقراءة أو المحادثة البناءة؛ ثالثًا، أن نكرس لله جزءًا من مواردنا، وننفقه على ضروريات الكنيسة وخدامها، وعلى الصدقات للفقراء، وزيارة المرضى والسجناء، والقيام بأعمال المحبة المسيحية الأخرى. 551. ولكن ألا ينبغي لنا أن نفعل مثل هذه الأشياء في أيام العمل أيضًا؟ إنه جيد، إن وجد؛ ولكن يجب على من تمنعه ​​الأعمال التجارية من أن يخصص أيامًا مقدسة لمثل هذه الأعمال. أما فيما يتعلق بالصلاة فمن واجبنا بالتأكيد أن نستخدمها كل يوم، صباحًا ومساءً، قبل وبعد العشاء والعشاء، وبقدر الإمكان، في بداية كل عمل ونهايته. 552. ما رأيك في أولئك الذين يسمحون لأنفسهم في الأيام المقدسة بالانغماس في المسرحيات والعروض غير اللائقة، والأغاني المبتذلة، والإفراط في تناول اللحوم والمشروبات؟ مثل هؤلاء الناس يدنسون الأيام المقدسة كثيرًا، لأنه إن كانت الأعمال البريئة والمفيدة للحياة الحاضرة لا تصلح للأيام المقدسة، فبالأولى كثيرًا مثل هذه التي هي غير نافعة، جسدية، شريرة. 553. س. عندما تتحدث الوصية الرابعة عن العمل ستة أيام، ألا تدين بذلك أولئك الذين لا يفعلون شيئًا؟ إنه يدين بلا شك كل الذين لا يبذلون أنفسهم في الأيام العادية لأعمال تليق بدعوتهم، بل يقضون وقتهم في الخمول والخلاعة. 554. ما هي الواجبات الخاصة التي تفرضها الوصية الخامسة تجاه الوالدين تحت عبارة إكرامهم العامة؟ 1 . أن يتصرفوا باحترام معهم. 3 . لدعمهم وتعزيتهم في المرض والعمر. 4 . بعد موتهم، كما في حياتهم، أن نصلي من أجل خلاص نفوسهم؛ وأن ينفذوا بإخلاص إرادتهم الأخيرة، طالما أنها لا تتعارض مع القانون الإلهي أو المدني. انظر 2ماك. الثاني عشر. 43، 44؛ جيري. الخامس والثلاثون. 18، 19. (ج. دمشق. سيرم. دي مورت.) 555. ما هي درجة الخطيئة في عقوق الوالدين؟ بقدر ما هو سهل وطبيعي أن نحب ونكرم الوالدين، الذين ندين لهم بوجودنا، بقدر ما تكون خطيئة عدم اللطف تجاههم أكثر خطورة: لهذا السبب في شريعة موسى كان يجب قتل ذلك الأب أو الأم الملعون. خروج. الحادي والعشرون. 17. 556. س. لماذا أضيفت إلى هذه الوصية الخاصة بإكرام الوالدين وعد بالنجاح وطول العمر؟ إن الرجال، من خلال مكافأة مرئية، قد يكونون أكثر تحركًا لتنفيذ وصية يعتمد عليها النظام الجيد للعائلات أولاً، ثم بعد ذلك لكل الحياة الاجتماعية. 557. كيف يتم تحقيق هذا الوعد؟ تظهر أمثلة البطاركة أو الآباء القدامى أن الله يعطي قوة خاصة لبركة الوالدين. الجنرال السابع والعشرون. بركة الأب تثبت بيوت الأبناء. إكلوس. ثالثا. 9. إن الله، بعنايته الحكيمة والعادل، يحمي بشكل خاص الحياة ويعزز ازدهار أولئك الذين يكرمون والديهم على الأرض؛ ولكن من أجل المكافأة الكاملة للفضيلة الكاملة فإنه يمنح الحياة الأبدية والبركة في الوطن السماوي. 558. س. لماذا في الوصايا التي تعلّمنا محبة القريب يتم ذكر الوالدين أولاً؟ لأن الآباء هم بطبيعة الحال أقرب إلينا من أي شخص آخر. 559. س. أليس هناك آخرون أيضًا يُفهمون في الوصية الخامسة تحت اسم الوالدين؟ نعم؛ كل من في علاقات مختلفة يقف معنا في مكان الوالدين. 560. من يقف معنا في مكان الوالدين؟ 1 . ملكنا ووطننا؛ لأن الإمبراطورية هي عائلة كبيرة، حيث يكون الحاكم هو الأب، والرعايا هم أبناء الحاكم وبلدهم. 2 . رعاتنا ومعلمينا الروحيين؛ لأنهم بتعاليمهم وبالأسرار يولدوننا للحياة الروحية ويربوننا فيها. 5 . حكامنا، أو رؤسائنا، في علاقات مختلفة. 561. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن الإكرام المستحق للملك؟ لتخضع كل نفس للقوى العليا. لأنه ليس قوة إلا من الله. والقوات الكائنة هي مرتبة من الله. فمن يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله. ذاكرة للقراءة فقط. الثالث عشر. 1، 2. لذلك ينبغي أن تخضعوا، ليس بسبب الغضب فقط، بل أيضاً من أجل الضمير. ذاكرة للقراءة فقط. الثالث عشر. 5. يا بني، اتق الله والملك، ولا تعارض أياً منهما. سفر الأمثال الرابع والعشرون. 21. لذلك أعطوا ما لقيصر لقيصر. ولله ما لله. مات. الثاني والعشرون. 21. اتقوا الله؛ تكريم الملك. 1حيوان أليف. ثانيا. 17. 562. إلى أي مدى يجب أن يصل حبنا لسيادتنا ووطننا؟ بقدر ما يجعلنا مستعدين لبذل حياتنا من أجلهم. يوحنا الخامس عشر. 13. 563. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن واجب إكرام الرعاة والمعلمين الروحيين؟ أطيعوا المتسلطين عليكم، واخضعوا، فإنهم يسهرون على نفوسكم، كما يجب أن يؤدي الحساب، لكي يفعلوا ذلك بفرح، لا بحزن، لأن ذلك غير نافع لكم. عب. الثالث عشر. 17. 564. س. هل يوجد في الكتاب المقدس أي أمر خاص بإكرام كبار السن كآباء؟ يكتب الرسول بولس إلى تيموثاوس هكذا: لا تزجر شيخًا، بل توسل إليه كأب. الشبان كاخوة. المسنات كأمهات. 1تيم. ضد 1،2. من أمام الأشيب تقوم وتكرم وجه الشيخ وتتقي الرب إلهك. ليف. التاسع عشر. 32. 565. س. كيف يمكننا التأكد من أنه يجب علينا إكرام المحسنين كآباء؟ على مثال يسوع المسيح نفسه، الذي كان خاضعًا ليوسف؛ مع أن يوسف لم يكن أباه، بل ولي أمره فقط. لوقا الثاني. 51. 566. إلى جانب هؤلاء، من هم رؤساؤنا الذين يجب أن نكرمهم بعد الوالدين ومثلهم؟ أولئك الذين يعتنون بتعليمنا بدلاً من الوالدين، كمحافظين في المدارس، ومعلمين؛ هم الذين يحفظوننا من المخالفات والاضطرابات في المجتمع كقضاة مدنيين؛ هم الذين يحموننا من الخطأ بقوة القانون كقضاة؛ أولئك الذين يعهد إليهم الملك بالرعاية والدفاع عن السلامة العامة ضد الأعداء، كقادة عسكريين؛ وأخيرًا، السادة، فيما يتعلق بمن يخدمونهم، أو ينتمون إليهم. 567. س. ماذا يوصي الكتاب المقدس فيما يتعلق بواجبنا تجاه السلطات بشكل عام؟ فأعطوا جميع حقوقهم: الجزية لمن له الجزية. العرف لمن العرف؛ الخوف لمن الخوف؛ الشرف لمن الشرف. ذاكرة للقراءة فقط. الثالث عشر. 7. 568. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن الطاعة الواجبة على العبيد والأقنان لأسيادهم؟ أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة، في بساطة قلوبكم كما للمسيح. لا بخدمة العين كمن يرضي الناس، بل كعبيد المسيح، عاملين مشيئة الله من القلب. أفسس. سادسا. 5، 6. أيها العبيد، كونوا خاضعين بكل هيبة للسادة، ليس للصالحين المترفقين فقط، بل للعنفاء أيضًا. 1 بطرس الثاني. 18. 569. س. إذا كان الكتاب المقدس يفرض واجبات تجاه الوالدين، أفلا يفرض أيضًا واجبات تجاه الأبناء؟ أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره. أفسس. سادسا. 4. 570. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن واجب الرعاة تجاه رعيتهم الروحية؟ ارعوا رعية الله التي في وسطكم رعايتها لا عن اضطرار بل بالاختيار وحسب الله. لا من أجل ربح قذر، بل من ذهن مستعد. ولا كأنهم سادة على ميراث الله، بل كأمثلة للرعية. . 1حيوان أليف. الآية 2، 3. 571. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن واجب أصحاب السلطة والسادة؟ أيها السادة، أعطوا عبيدكم ما هو عادل ومتساوي، عالمين أن لكم أيضا سيدا في السماء. كولوس. رابعا. 1. 572. س. كيف يجب أن نتصرف إذا تبين أن آباءنا أو حكامنا يطلبون منا أي شيء يتعارض مع الإيمان أو شريعة الله؟ في هذه الحالة ينبغي أن نقول لهم، كما قال الرسل لرؤساء اليهود: إن كان حقًا أمام الله أن نسمع لكم أكثر من الله، فاحكموا. ويجب أن نكون مستعدين، من أجل الإيمان وشريعة الله، لتحمل العواقب مهما كانت. أعمال الرابع. 19. 573. س. ما هو الاسم العام لتلك الصفة أو الفضيلة التي تقتضيها الوصية الخامسة؟ 574. ما الذي تحرمه الوصية السادسة؟ قتل؛ وهذا يعني سلب حياة جارنا بأي شكل من الأشكال. 575. هل القتل في جميع الأحوال هو القتل، وهو ضد هذه الوصية؟ لا. ليس قتلًا، ولا ضد هذه الوصية، عندما تُزهق الحياة أثناء تنفيذ الواجب؛ كما هو الحال عندما يُعاقب المجرم بالإعدام بحكم عادل؛ ولا، مرة أخرى، عندما يُقتل عدو في الحرب، دفاعًا عن سيادتنا وبلدنا. 576. ما حكم القتل غير العمد عندما يُقتل رجل خطأً أو عن غير قصد؟ لا يمكن اعتبار الرجل المذنب بارتكاب جريمة القتل غير العمد بريئًا، إلا إذا اتخذ جميع الاحتياطات المناسبة ضد الحادث؛ على أية حال، فهو يحتاج إلى تطهير ضميره بحسب قوانين الكنيسة. 577. س. ما هي الحالات التي يجب اعتبارها قتلاً ومخالفة لهذه الوصية؟ وإلى جانب القتل المباشر بأي وسيلة كانت، فإن نفس الذنب يمكن أن يرتكب في الحالات التالية وفي الحالات المشابهة: 1 . عندما يحكم القاضي على سجين وهو يعلم أنه بريء. 2 . عندما يقوم أي شخص بإخفاء قاتل أو إطلاق سراحه، فإن ذلك يمنحه فرصة لارتكاب جريمة جديدة. 3 . عندما يستطيع أحد أن ينقذ قريبه من الموت، لكنه لا يخلصه؛ كما هو الحال عندما يترك رجل غني رجلاً فقيرًا يموت جوعًا. 4 . عندما يُرهق أي شخص من هم تحته بالأعباء المفرطة والعقوبات القاسية، فيُعجّل بذلك موتهم. 5 . عندما يقوم أي شخص، عن طريق التعصب أو الرذائل الأخرى، بتقصير حياته. 578. ما الذي يجب أن نفكر به في الانتحار؟ أنها أكثر جرائم القتل إجراماً. لأنه إذا كان قتل إنسان آخر مثلنا مخالفًا للطبيعة، فبالأولى كثيرًا أن نقتل أنفسنا مخالفًا للطبيعة. حياتنا ليست ملكنا، بل لله الذي أعطانا إياها. 579. ما الذي يجب أن نفكر به في المبارزات لحل الخلافات الخاصة؟ وبما أن قرار المنازعات الخاصة يعود إلى الحكومة، في حين أن المبارز، بدلاً من اللجوء إلى القانون، يقرر عمدا فعل ينطوي على خطر واضح بالموت لنفسه ولخصمه، فمن الواضح أن المبارزة تنطوي على ثلاث جرائم مروعة - التمرد، والقتل، والانتحار. 580. إلى جانب قتل الجسد، أليس هناك ما يسمى بالقتل الروحي؟ نوع من القتل الروحي هو سبب العثرة: عندما يتسبب أحد في سقوط قريبه في الخيانة الزوجية أو في الخطية، فيخضع نفسه للموت الروحي. يقول المخلص: من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له أن يعلق في عنقه حجر رحى ويغرق في لجة البحر. مات. الثامن عشر. 6. 581. ألا تزال هناك بعض أشكال القتل الأكثر دقة؟ إلى هذه الخطيئة تُنسب إلى حدٍ ما كل الأفعال والكلمات التي تتعارض مع المحبة؛ وكل ما يؤثر بشكل غير عادل على السلام والأمن لجيراننا؛ وأخيرًا، كل ضغينة داخلية ضده، حتى لو لم تظهر علنًا. ومن يبغض أخاه فهو قاتل. 1 يوحنا الثالث. 15. 582. عندما يُمنع علينا إيذاء حياة جارنا، ما هو الواجب الإيجابي الذي يُفرض علينا؟ وذلك ببذل كل ما في وسعنا لتأمين حياته ورفاهيته. 583. ما هي الواجبات التي تتبع من هنا؟ تلك 1. مساعدة الفقراء. 2. خدمة المرضى؛ 3. تعزية المنكوبين. 4. تخفيف كرب البائسين؛ 5. التصرف بطريقة لطيفة وحنونة ومفيدة للجميع. 6. مصالحة أنفسنا مع الغاضبين. 7. العفو عن الأذى، والإحسان إلى أعدائنا. على الوصية السابعة 584. ما الذي تحرمه الوصية السابعة؟ الزنا. 585. ما هي أنواع الخطيئة المحرمة باسم الزنا؟ يريد الرسول بولس أن يطلب من المسيحيين ألا يتحدثوا حتى عن مثل هذه النجاسات. أفسس. v. 3. من الضروري فقط تحذير الناس من مثل هذه الخطايا، وسنذكر هنا بعضًا منها. هذه هي-- 1 . الزنا أو الحب الجسدي غير المنتظم بين الأشخاص غير المتزوجين. 2. الزنا؛ عندما يمنح الأشخاص المتزوجون بشكل غير قانوني هذا الحب الذي يدينون به لبعضهم البعض للغرباء. 3. سفاح القربى؛ عندما تدخل العلاقات القريبة في اتحاد مثل الزواج. 586. ماذا يعلمنا مخلصنا أن نفكر في الزنا؟ لقد قال أن من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. مات. ضد 28. 587. ماذا يجب أن نفعل حتى نتجنب الوقوع في هذا الزنا الباطن الخفي؟ وينبغي أن نتجنب كل ما من شأنه إثارة المشاعر النجسة في القلب؛ كالأغاني والرقصات الفاحشة، والمحادثات الفاحشة، والألعاب والنكات المخلة بالحياء، والمناظر المخلة بالحياء، وقراءة الكتب التي تحتوي على أوصاف الحب النجس. يجب أن نجتهد، بحسب الإنجيل، ألا ننظر حتى إلى ما قد يتسبب في سقوطنا. فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك. لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. مات. ضد 29. 588. هل يجب علينا إذًا أن نقتلع العين المخالفة حرفيًا؟ وعلينا أن ننتزعها، ليس باليد، بل بالإرادة. إن من عقد العزم على عدم النظر حتى إلى ما يسيء إليه، فقد قلع العين المؤذية بالفعل. 589. عندما تحرم خطيئة الزنا، ما هي الفضائل المضادة التي يأمر بها؟ أصحاب الحب والإخلاص الزوجي؛ وبالنسبة لأولئك الذين يمكنهم الحصول عليها، فإنهم يحصلون على الطهارة الكاملة والعفة. 590. س. كيف يتحدث الكتاب المقدس عن واجبات الرجل والزوجة؟ أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها. أفسس. {25} أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما للرب. لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة. وهو مخلص الجسد. أفسس. الآية 22، 23. 591. س. ما هي الدوافع التي يضعها الكتاب المقدس أمامنا لكي نهرب من الزنا ونعيش في العفة؟ ويأمرنا أن نحفظ أجسادنا في الطهارة لأنها أعضاء المسيح وهياكل الروح القدس. وأما من يزني فإنه يخطئ إلى جسده. أي يفسده، ويصيبه بالأمراض، بل ويؤذي قدراته العقلية، كالخيال والذاكرة. انظر 1كو. سادسا. 15، 18، 19. على الوصية الثامنة 592. ما الذي تحرمه الوصية الثامنة؟ أن نسرق، أو بأي طريقة مناسبة لأنفسنا، ما ينتمي إلى شخص آخر. 593. ما هي الذنوب المعينة المحرمة بذلك؟ 1 . السرقة، أو أخذ شيء مملوك للغير ظاهراً، بالقوة. 2 . السرقة، أو أخذ ما يملكه الغير سراً. 3 . الاحتيال، أو الاستيلاء على أي شيء يخص الآخرين عن طريق الاحتيال؛ كما هو الحال عندما يقوم الناس بتمرير النقود المزيفة إلى السلع الحقيقية، أو السلع الرديئة إلى السلع الجيدة؛ أو يستعملون مكاييل ومكاييل كاذبة ليعطوا أقل مما باعوا؛ أو إخفاء آثارها لتجنب سداد ديونها؛ أو لا تفي بالعقود بأمانة، أو تنفذ الوصايا؛ عندما يقومون بالتستر على الآخرين المذنبين بعدم الأمانة، وبالتالي يحتالون على المتضررين من العدالة. 4 . تدنيس المقدسات، أو الاستيلاء على ما كان مخصصًا لله، أو للكنيسة. 5 . تدنيس المقدسات الروحية؛ 3 عندما يعطي واحد بالخطية وآخر يكتسب بغش وظيفة مقدسة، لا من أجل الهجر، بل من أجل الربح. 6 . الرشوة عندما يتلقى الرجال رشوة من أولئك الذين هم تحت مناصبهم أو السلطة القضائية، ومن أجل تحقيق الربح، يقومون بتعزيز من لا يستحق، أو تبرئة المذنب، أو قمع الأبرياء. 7 . أكل خبز الكسل. عندما يتقاضى الرجال راتبًا مقابل الخدمة، أو أجرًا مقابل العمل، الذي يهملونه، وبالتالي يسرقون في الواقع أجرهم والربح الذي كان ينبغي أن يحصل عليه المجتمع، أو الشخص الذي يخدمونه، من عملهم؛ وبالمثل عندما يكون القادرون على إعالة أنفسهم بالعمل، بدلاً من ذلك يعيشون على الصدقات. 8 . ابتزاز عندما، تحت إظهار بعض الحقوق، ولكن في الواقع ضد العدالة والإنسانية، يستفيد الناس من ممتلكات الآخرين، أو عملهم، أو حتى مصائبهم؛ كما هو الحال عندما يضطهد الدائنون مدينيهم بالربا؛ وعندما يُرهق السادة من يعولهم من خلال فرض رسوم أو مهام مفرطة؛ عندما يبيع الرجال في وقت المجاعة الخبز بسعر باهظ. 594. عندما تحرم هذه الخطايا، ما هي الفضائل المضادة التي يأمر بها؟ تلك من--1. نكران الذات؛ 2. حسن النية في أداء التعاقدات. 3. العدالة؛ 4. الرحمة للفقراء. 595. س: هل من لا يرحم الفقراء يخطئ ضد الوصية الثامنة؟ بالتأكيد يفعل ذلك، إذا كانت لديه الوسائل لمساعدتهم؛ لأن كل ما لدينا هو ملك لله، ووفرتنا مُنحت لنا من خلال عنايته لمساعدة الفقراء؛ لذلك، إذا لم نمنحهم وفرة لدينا، فإننا في الواقع نسلبهم ونسلبهم حقهم وعطية الله. 596. س: ألا توجد بعد فضيلة أعلى تتعارض مع الخطايا ضد الوصية الثامنة؟ مثل هذه الفضيلة هي الفقر المدقع، أو التخلي عن كل الممتلكات؛ وهو ما يقترحه الإنجيل ليس كواجب على الجميع، بل كنصيحة للذين يريدون أن يكونوا كاملين. إذا أردت أن تكون كاملا، فاذهب وبع ما لك وأعط الفقراء. ويكون لك كنز في السماء. مات. التاسع عشر. 21. 597. ما الذي تحرمه الوصية التاسعة؟ شهادة زور على قريبنا وكل كذب. 598. ما هو المحرم تحت عبارة شاهد الزور؟ 1 . شاهد زور في محكمة العدل؛ عندما يشهد الرجال أو يبلغون أو يشتكون زوراً ضد أي شخص. 2 . شاهد زور خارج المحكمة، إذا قذف رجل أحدا من وراء ظهره، أو لومه في وجهه ظلما. 599. ولكن هل يجوز توبيخ الآخرين عندما يكونون مذنبين حقًا؟ لا؛ لا يسمح لنا الإنجيل بالحكم حتى على الرذائل أو الأخطاء الحقيقية لجيراننا، ما لم تتم دعوتنا من قبل أي مكتب خاص للقيام بذلك، لمعاقبتهم أو تعديلهم. لا تدينوا لكي لا تدانوا. مات. سابعا. 1. 600. أليست هذه الأكاذيب مسموحة بحيث لا تهدف إلى إيذاء جارنا؟ لا؛ لأنها لا تتفق مع الحب والاحترام تجاه جارنا، ولا تستحق رجلاً، أو بالأحرى مسيحيًا، مخلوقًا للحقيقة والمحبة. لذلك اطرحوا الكذب وتكلموا كل واحد بالصدق مع قريبه. لأننا أعضاء بعضنا لبعض. أفسس. رابعا. 25. 601. س. إذا أردنا تجنب الخطايا ضد الوصية التاسعة، فما هي القاعدة التي يجب أن نتبعها؟ يجب أن نلجم لساننا. من يحب الحياة ويرى أيامًا صالحة، فليكف لسانه عن الشر، وشفتيه عن التكلم بلا غش. 1حيوان أليف. ثالثا. 10. إن كان أحد فيكم يظهر أنه دين وهو لا يلجم لسانه بل يخدع قلبه فديانة هذا باطلة. جيمس آي. 26. 602. ما الذي تحرمه الوصية العاشرة؟ كل الرغبات تتعارض مع المحبة تجاه جارنا، والأفكار التي لا يمكن فصلها عن هذه الرغبات. 603. لماذا لا نحرم الأفعال الشريرة فحسب، بل أيضًا الرغبات والأفكار الشريرة؟ أولاً، لأن النفس عندما تفكر في رغبات أو أفكار شريرة، تكون بالفعل نجسة في نظر الله، وغير مستحقة له. كما يقول سليمان: فكر الظلم مكرهة الرب. سفر الأمثال. الخامس عشر. 26. ولذلك ينبغي علينا أن نطهر أنفسنا أيضًا من هذه النجاسات الداخلية أيضًا، كما يعلم الرسول: لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، مكملين القداسة في مخافة الرب. 2كور. سابعا. 1. ثانيًا، لأنه، لمنع الأفعال الخاطئة، من الضروري سحق الرغبات والأفكار الخاطئة، التي تنبع منها مثل هذه الأفعال، كما من البذور؛ كما قيل: لأن من القلب تخرج أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف. مات. الخامس عشر. 19. كل إنسان يُجرب إذا انجذب وانخدع من شهوته. ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية. والخطية إذا كملت تنتج الموت. جيمس آي. 14، 15. 604. عندما يُمنع علينا أن نرغب في أي شيء من جيراننا، ما هي العاطفة بذلك؟ 605. ما الذي تحرمه عبارة "لا تشته زوجة جارك"؟ كل الأفكار والرغبات الشهوانية، أو الزنا الداخلي. 606. ما المحظور بالقول: لا تشته بيت جارك، ولا أرضه، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا أي شيء من مواشيه، ولا أي شيء مما له؟ كل أفكار الجشع والطموح. 607. س. ما هي الواجبات الإيجابية المقابلة لهذه النواهي التي تنص عليها الوصية العاشرة؟ أولاً، المحافظة على نقاوة القلب؛ وثانيًا، أن نكون راضين بنصيبنا. 608. ما هو الشيء الذي لا غنى عنه لتطهير القلب؟ الدعاء المتكرر والجاد لاسم ربنا يسوع المسيح. 1 [يستخدم بلاكمور المحبة بما يتوافق مع الكتاب المقدس الإنجليزي (1 كورنثوس الثالث عشر وما إلى ذلك)؛ لكن الحب هو التقديم الأصح لـ ἀγάπη ( Liebe )، لأنه ينطبق على الله وكذلك على الإنسان، في حين أن الصدقة تستخدم الآن بمعنى أكثر تقييدًا. 2 [باليونانية: Ἡ κοίμησις . الألمانية: Der Tag der Entschlafung.--Ed.] 3 اليونانية: πνευματικὴ ἱεροσυκία. الألمانية: سيموني. تطبيق عقيدة الإيمان والتقوى 609. س. كيف يجب أن نطبق عقيدة الإيمان والتقوى؟ يجب أن نتصرف وفقًا لمعرفتنا، ونضع أمام أعيننا الحكم المخيف الذي يهددنا بالعصيان. إن علمتم هذا، فطوباكم إذا فعلتموه. يوحنا الثالث عشر. 17. أما ذلك العبد الذي يعلم إرادة سيده ولا يستعد ولا يفعل حسب إرادته فيضرب كثيرا. لوقا الثاني عشر. 47. 610. ماذا يجب على الإنسان أن يفعل عندما يشعر بأي خطيئة؟ لا يجب على الكذب أن يتوب على الفور فحسب، ويعقد العزم على تجنب نفس الخطيئة في المستقبل فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يسعى، قدر الإمكان، لإصلاح الفضيحة أو الضرر الذي أحدثه من خلال أعمال صالحة مخالفة. وهكذا فعل زكا العشار إذ قال للسيد: ها أنا يا رب أعطي نصف أموالي للفقراء. وإذا كنت قد أخذت شيئا من أحد بشيء كذب، أرد له أربعة أضعاف. لوقا التاسع عشر. 8. 611. س. ما هو الحذر الذي نحتاج إليه عندما يبدو لنا أننا قد تممنا أية وصية؟ يجب علينا إذًا أن نهيئ قلوبنا وفقًا لكلمات يسوع المسيح: متى فعلتم كل ما أوصيتكم به، فقولوا: إننا عبيد باطلون: لقد فعلنا ما كان علينا أن نفعله. لوقا السابع عشر. 10. [التعليم المسيحي الأطول للكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية والشرقية، والمعروف أيضًا باسم التعليم المسيحي للقديس فيلاريت، متروبوليت موسكو، مأخوذ من عقائد العالم المسيحي مع تاريخ وملاحظات نقدية بقلم فيليب شاف. الكتاب بأكمله متاح على الإنترنت في المكتبة الأثيرية للكلاسيكيات المسيحية.]