Despre Lazăr de patru zile. Cuvântul 1

Orice învățătură divină are de obicei în minte beneficiul oamenilor iscoditori, mai ales sărbătorile, care au loc întotdeauna la un anumit moment; ar putea fi comparate cu pâraiele de apă la care se străduiesc oamenii însetați și care, servind la potolirea setei, sunt cu atât mai plăcute pentru cei care le folosesc. Dar de ce aveam nevoie de o asemenea prefață? Lazăr, un om mort de patru zile, a înviat chiar în aceste zile de post. În acest timp, Hristos își urmărea deja patima mântuitoare, arătând minuni înaintea minunilor, stabilind o nouă sărbătoare înainte de sărbătoare și arătând fapta înaintea faptei, pentru ca, atunci când S-a înălțat la cruce, ucenicii Săi să nu se îndoiască de învierea Învățătorului lor, dar să creadă că El a căzut la moarte de dragul altora, dar El Însuși nu putea îndura nimic groaznic din moarte. Deci, este destul de corect - atât din punct de vedere al timpului, cât și din punct de vedere al beneficiului nostru, și de dragul sărbătorii viitoare - să luăm parte la bucuria învierii lui Lazăr, nu numai să luăm parte la plânsul lui, ci și să împărtășim triumful și bucuria femeilor bune care au înconjurat-o pe Maria și să onorăm mentorul nostru Isus despre acest eveniment cu atenție la acest eveniment. Fără îndoială, cine își cinstește prietenii face ceva plăcut pentru Sine: fiind iubitor de umanitate, de obicei își însușește întotdeauna cinstea care li s-a arătat. El însuși a spus în Evanghelie: „Cine vă primește pe voi, pe Mine Mă primește și cine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce M-a trimis” (Matei 10:40). „Era un om bolnav”, spune evanghelistul, „Lazăr din Betania, din satul în care locuiau Maria și Marta, sora ei” (Ioan 11:1). Povestea se revarsă fără înfrumusețare de pe buzele unui scriitor ingenu: nu degeaba Ioan a fost pescar. Când a început să descrie miracolul uimitor, nu a încercat să-i mulțumească pe ascultător cu alegerea sa de expresii. Și vedeți singuri că așa este. El a descris că minunea a avut loc în Betania, felul în care a fost săvârșită, a indicat femeile care au fost prezente, a descris ce s-a spus, ce s-a făcut, unde s-au întâlnit pe Învățător, cum a plâns, cum L-au întrebat, cum L-au reproșat, plângându-se Domnului Însuși că El nu este lângă Lazăr pe moarte, nu a închis porțile muritorilor, nu a ținut înapoi cu nimic, după ce muritorii nu au ținut înapoi cuvantul: cu un cârmaci, nava ar fi fost salvată. Și a scris asta pe când era în Efes, pentru ca, din lipsă de lăcomie și sărăcie, nici măcar să nu-și folosească propria cerneală și hârtie. Între timp, când Ioan a descris acest lucru, toată lumea se înghesuie să vadă sicriul decedatului - regi, nebuni, judecători, triburi barbare, mulțimi de soldați. Ce spun - un sicriu? Locul de odihnă al lui Lazăr a devenit biserică. Toată lumea se străduiește să se roage acolo unde s-a rugat Isus, beneficiind de părtășia în acțiune. „Un anume Lazăr era bolnav din Betania, din satul în care locuiau Maria și Marta.” Nimeni să nu disprețuiască locul: Dumnezeu este peste tot - în sat, în oraș și în munți; El vede totul. Dumnezeu este peste tot, dar El acordă atenție nu locului în sine, ci dispoziției oamenilor evlavioși. Lazăr era bolnav, boala l-a biruit. Femeile evlavioase - Maria și Marta - nu au fost derutate de această nenorocire, nu au deznădăjduit în fața atacurilor bolii, nu au căutat medicamente, nu au apelat nici la vecine, nici la medic, pentru că nu era necesar să caute vreun medic când îl aveau pe Isus. Ei știau unde să se aștepte la mântuire, iar când fratele a fost epuizat, au trimis soli (la Isus) cu vești despre moartea amenințătoare (Lazăr). Așa și tu, când slujitorii întunericului îți iau fiul bolnav, sau mama, sau fratele, sau în general pe oricine din casa ta, mergi la Isus - nu un bărbat, nici un slujitor, ci rugăciunile tale, mult mai de încredere decât oamenii - și imit-o pe Maria și pe sora ta. Ce spun ei? Ei nu Îl întreabă: roagă-te; Ei nu spun: grăbește-te, sau: vino, dă har, dar ce spun ei? „Doamne, iată, cel pe care-l iubești este bolnav” (Ioan 11:3). Moartea așteaptă absența Ta și îți răpește prietenul. Mijloci pentru Lazăr, răpit, asuprit, lovit de multe săgeți, și febră, și întristare și nor de rele; nici nu se știe dacă îți vei găsi prietenul (în viață). Isus a auzit și le-a spus: „Boala aceasta nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca prin ea Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit” (Ioan 11:4). De ce să fii surprins? Este oare înțelepciunea a ceea ce s-a spus? Este o profeție? Există vreo modalitate de a o implementa? Este o poruncă mai presus de om, sau iubire inexprimată pentru omenire, sau blândețe de cuvinte sau cinste dată Tatălui? Totul aici este al lui Dumnezeu. Ca Dumnezeu, El a prezis: „această boală nu duce la moarte”, iar puțin mai târziu a confirmat acest lucru prin fapte. El a dat slavă lui Dumnezeu, arătând în același timp că slava Tatălui și a Fiului este una. El și-a consolat surorile cu cuvântul Său, dându-le speranță că „această boală nu duce la moarte”. Lazăr nu moare. Desigur, dacă nu cedează morții, atunci rămâne în viață. Dar și el dă și nu dă. La urma urmei, dacă cineva dă înapoi ceea ce a luat, atunci, în esență, se dovedește că nu a luat. După aceste cuvinte, Isus, conform evanghelistului, „a petrecut două zile în acel loc” (Ioan 11:6). De ce a mai stat două zile? El a întârziat pentru ca moartea lui Lazăr să devină sigură, pentru ca valul năvalnic să scufunde corabia. La urma urmei, dacă ar fi fost în Betania, boala nu ar fi căpătat putere asupra lui Lazăr, dar întorsătura favorabilă a bolii s-ar fi explicat prin cauze naturale; și chiar dacă acest lucru i-ar fi fost atribuit lui Isus, atunci, desigur, miracolul nu ar fi fost atât de uimitor. Și astfel, destinul comun al oamenilor este că moartea l-a cuprins pe Lazăr și l-a ținut în legăturile ei. Când s-a întâmplat aceasta, Iisus, nefiind prezent la moartea prietenului său, neatingându-l, nefiind martor ocular al evenimentului, le spune ucenicilor Săi, care se aflau în întuneric: „Prietenul nostru Lazăr a adormit, dar eu mă duc să-l trezesc” (Ioan 11:11). Aceste cuvinte sunt o mare consolare pentru oameni: moartea aici este considerată un vis, moartea este transformată în mântuire. Așadar, nimeni să nu deznădăjduiască pentru morți: pentru Dumnezeu, toți sunt în viață, trează și adormi după voia Lui. Ucenicii, nebănuind sensul secret al cuvintelor Sale, Îi spun: „Doamne, dacă adoarme, se va vindeca” (Ioan 11:12). Pentru pacienti, somnul este considerat un medicament natural. „Atunci Isus le-a zis clar: Lazăr a murit, iar eu mă bucur pentru voi” (Ioan 11:14-15). Cine ar putea fi mulțumit cu moartea? Cine s-ar bucura de un prieten mort? Este ca și cum ar trebui să se plângă și să se întristeze în cazul pierderii celor dragi. Dar Isus spune: „Mă bucur pentru voi că nu am fost acolo” (Ioan 11:15). Până la urmă, dacă aș fi fost acolo, febra ar fi fost oprită cu un cuvânt, iar minunea ar fi fost mai mică sau chiar considerată un lucru obișnuit. Acum am rămas aici ca lupul să fure complet oaia. Într-adevăr, El devenise deja prada morții – și atunci Dumnezeu a șters orice lacrimă de pe fiecare față de pe pământ. Au pornit și s-au grăbit spre Betania, sosind acolo să nu stingă focul, ci să vadă doar cenușa lăsată de foc - sosind deja când se găseau urme ale naufragiului, pentru că era deja pute, fiind de patru zile. În cazul unui naufragiu, este posibil să găsiți scheletul navei, să colectați scândurile, să ridicați distanțierele, să salvați cârma pentru a fi folosită pe o altă navă și, cu mare efort, chiar să salvați o parte din încărcătură. Dar în raport cu Lazăr, toate acestea erau dificile: aici venise deja sfârșitul, iar lucrurile ajunseseră până la duhoare. Tristetea era in toi, mortul zacea deja sub piatra funerara. Mulți dintre evrei, spune evanghelistul, au venit din oraș să mângâie surorile răposatului. Aici, după cum spune evanghelistul, sunt martori ai minunii care se apropie, pentru ca această faptă să nu se întâmple ca prin furt, ci este o dovadă neîndoielnică a adevărului. Iisus a venit, cârmaciul a venit după un naufragiu, doctorul după moarte. Și de ce ai venit aici, Doamne? Să asculți reproșuri pentru indiferența față de soarta unui prieten, pentru că i-a permis moartea, pentru că nu i-a oferit ajutor în vederea morții sale iminente? Marta a auzit și puțin îngrijorată de înfățișarea ei tristă, aleargă spre El și începe să-i reproșeze amarnic Mântuitorului: „Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit” (Ioan 11:21). În prezența păstorului, cum ar pieri o oaie? Când un general luptă, cum s-ar deschide porțile? În lumina soarelui, cum pot fura aurul? „Doamne! dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit.” Fără credință, acest cuvânt este neîntemeiat: la urma urmei, când a venit stăpânul, a apărut ocazia de a restabili vasul prăbușit. „Isus îi spune: „Fratele tău va învia. Marta I-a spus: Știu că El va învia la înviere, în ziua de pe urmă. Isus i-a spus: „Eu sunt învierea” (Ioan 11:23–25). Așadar, de ce cauți ceea ce ai deja? Așteaptă puțin și vei vedea har. cei care au venit pentru mângâiere Din nou Iisus – printre oameni, pretutindeni – atât la căsătorie, cât și în întristare, ajutând credincioșii în greutățile lor. Văzând tristețe și lacrimi, Isus spune: „Unde L-ai pus” (Ioan 11:34)? De ce întrebi asta, Maestre? În timp ce erai plecat, știai despre moartea (a lui Lazăr), dar ajungând aici, nu știi locul unde a fost îngropat, dar întrebi: „Unde l-ai pus?” Arată-Mi, spune El, pe cei care l-au îngropat, îmbrăcat și legat pe decedat. Ei, martori ai minunii Mele viitoare, să vină aici și să-și recunoască participarea la această chestiune, pentru ca mai târziu, când îl vor vedea înviat pe cel pe care l-au îngropat, să nu atribuie moartea lui pur și simplu unei înșelăciuni a sentimentelor. Cel Atotștiutor a venit la mormânt, lăsându-I să fie condus de alții; pentru a culmea, aici El a vărsat o lacrimă. De ce plângi dacă ceea ce ai promis este adevărat, dacă Tu însuți vrei să-l învii? Domnul l-a plâns pe om, dând astfel mărturie despre dragostea Lui pentru omenire, și poate că a plâns și de ingratitudinea evreilor, că și după această minune ei vor persista în necredința lor. Și atunci unii dintre ei au spus deja: „Nu ar fi putut omul acesta, care a deschis ochii orbilor, să se asigure că și acesta să nu moară” (Ioan 11:37)? Bineînțeles că ar putea. De ce te grăbești să calomniezi? Așteaptă și vezi ce va face El. Isus le spune: „Luați piatra” (Ioan 11:39). Ciudată comandă! Cel care dărâmă porțile de aramă și distruge porțile de fier ale morții spune: „Luați piatra”. De ce, Doamne, nu scoți piatra cu cuvântul Tău? Luați piatra - El spune, voi înșivă, calomniatori, necredincioși, înșelători; ia-l, atinge-l, verifică-l, ca să nu mai crezi din nou, asigură-te de ceea ce vezi. Nu este o umbră care ar trebui să iasă din sicriu, nu o fantomă: nu trebuie să îndepărteze piatra care blochează ieșirea. „Marta, sora răposatului, I-a zis: Doamne, deja pute, căci a fost în mormânt patru zile” (Ioan 11:39). Desigur, el, un sclav, nu ar fi trebuit să-și însuşească ceea ce îl distingea pe Stăpân. Stăpânul, prin propria sa făgăduință, a înviat a treia zi, iar Lazăr a înviat în patru zile: un sclav este altceva, un Stăpân este altceva. Ei I-au zis: „Doamne, deja pute, căci de patru zile este în mormânt”. Pentru Dumnezeu, acest lucru nu este mult: nu încă oase uscate, încă nu o absență completă a cărnii și a vieții, ca odată în viziunea lui Ezechiel, - și între timp acea hoardă de morți, care acoperă pământul (cu oasele lor), deja lipsită de tot - atât sufletul, cât și sentimentele, și capacitatea de a percepe și spiritul vieții, s-au ridicat la mormânt, dovada clară a învierii. Martha a tăcut. Au rostogolit piatra. Toți erau în mare tensiune, nici vii, nici morți; Probabil că iadul însuși a experimentat același lucru, deoarece porțile morții tremurau deja. Și Domnul Isus, în primul rând, începe cu doxologia. El a ridicat, spune evanghelistul, ochii spre cer, arătându-i pe cei de unde a venit El însuși, și a mulțumit Tatălui pentru noi, zicând: „Tată, Îți mulțumesc că M-ai ascultat” (Ioan 11, 41). Având în El însuși izvorul vieții, El face asta pentru că Maria și Marta I-au spus exact acest lucru: știm că „orice vei cere de la Dumnezeu, Dumnezeu îți va da” (Ioan 11:22). Văzând o parte din instabilitatea lor în acest gând, El le spune: știți că Tatăl va împlini fiecare cerere a mea; încearcă să te întăreşti în acest gând demn de Mine şi de Tatăl. Și apoi adaugă: „Tată, Îți mulțumesc că M-ai auzit. Știam că Mă vei asculta mereu, dar a spus aceasta de dragul oamenilor care stau aici” (Ioan 11:41–42). Vedeți că El însuși nu are nevoie de rugăciune, dar face asta având în vedere necredința celor din jur? Întotdeauna, spune el, ascultați de Mine. Nu întrebați când anume, pentru că oricât am cerceta, nu putem înțelege. El a avut totul prin fire, asemenea Fiului, dar a pomenit de Tatăl, dându-I cinste, pentru a arăta celor neștiutori înțelegerea deplină dintre Tatăl și Fiul. Și apoi, după ce a confirmat credința și a întărit gândurile ascultătorilor, El trece la lucrarea însăși. „Lazăr! ieși afară” (Ioan 11:43). El nu repetă cuvintele ca să învie unul singur, pentru ca toată mulțimea morților să nu se repezi spre El într-o mulțime dezordonată. Sun un mort, nu veni, toți. Încă nu a sosit timpul pentru acea poruncă când morții vor auzi glasul Fiului omului și, după ce au auzit; va prinde viață. Între timp, să vină unul singur aici, să fie eliberat, ca prieten al singurului-Născut – am nevoie de un singur prizonier. Niciunul dintre locuitorii lumii subterane să nu se împotrivească poruncii Mele - nici păzitorul întunericului, nici paznicul sumbru al închisorii, nici paznicii cheie ai lumii interlope, care își așteaptă cu nerăbdare robii. Fie ca aceasta să fie prima ta lecție despre cum să-l dai pe al meu. Iar tu, dracu’, taci, inchide buzele, nu te mira, asculta de Domnul, nu te ascunde in spatele nimicului. Bărbatul scapă deja din limitele tale. „Lazăr! ieși afară”: fii biruitor al morții în virtutea poruncii Mele, fii învingător privând iadul de pradă. Aici sunt încă legat, deși deja încoronat ca biruitor al morții. Lazăr a ieşit din mormânt: legat, el mergea deja; A ieșit legat de jur împrejur, dar deja se mișca peste tot. Întreaga priveliște din jurul său - atât pe mâini, cât și pe picioare - era învelită în giulgii, conform obiceiului de înmormântare local. Dar nu era încă eliberat complet de moarte și mormânt. Urmează o nouă poruncă de la Isus: „Dezlegați-l, lăsați-l să plece” (Ioan 11:44). De ce nu au căzut hainele (funerare) de la sine de la cel care a scăpat de legăturile morții, care nu a fost reținut de porțile lumii interlope? Tu, care l-ai legat mai devreme, îl vei elibera singur pentru a vedea încă o dată lucrarea mâinilor tale. Iar fariseii, auzind toate acestea, au format un nou sobor, zicând între ei: „Ce să facem? Omul acesta face multe minuni” (Ioan 11:47)? Mare acuzație! Morții sunt treziți, moartea este omorâtă, Lazăr învie din morți și evreii sunt atrași de moartea spirituală. Așadar, nu lăsa sfatul tău neterminat, ci continuă acuzația și spune: ce să facem când, peste câteva zile, soarele se întunecă pe cer, pământul se scutură, neputând suporta ceea ce se întâmplă pe el, vălul din interiorul bisericii este rupt, mulți morți revin la viață? Spune-mi din nou: ce ar trebui să facem când biserica este distrus, slujba se oprește, orașul este ars, suntem expulzați și alții devin moștenitori în locul nostru? Ce ar trebui să facem când totul trece la alții – profeți, apostoli, preoție, post, sărbători, slujire – și Dumnezeu o îngăduie? Gândește-te la asta, cere sfaturi în acest sens. Cuvintele acelor discursuri ale tale îți sunt inutile; decizia este neschimbată: „Spuneţi cuvântul, dar nu se va împlini” (Isaia 8:10). O dată pentru totdeauna, Dumnezeu a dat celor cărora le-a dat să se bucure mereu, să sărbătorească mereu, să reînnoiască sărbătoarea an de an, în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith”