Sobre Lázaro de cuatro días. palabra 1

Cualquier enseñanza divina suele tener presente el beneficio de las personas curiosas, especialmente los días festivos, que siempre ocurren a una hora determinada; podrían compararse con corrientes de agua a las que aspiran los sedientos y que, sirviendo para calmar la sed, son tanto más agradables para quien las utiliza. Pero ¿por qué necesitaba semejante prefacio? Lázaro, un hombre muerto durante cuatro días, resucitó durante estos mismos días de ayuno. En ese momento, Cristo ya estaba persiguiendo su pasión salvadora, mostrando milagros antes que los milagros, estableciendo una nueva festividad antes de la festividad y mostrando la acción antes de la acción, de modo que cuando ascendiera a la cruz, sus discípulos no dudarían de la resurrección de su Maestro, sino que creerían que había muerto por el bien de los demás, pero Él mismo no podía soportar nada terrible de la muerte. Por lo tanto, es bastante justo, tanto en términos de tiempo como en forma de nuestro propio beneficio y por el bien de las próximas vacaciones, que participemos en la alegría de la resurrección de Lázaro, no solo para participar en el duelo por él, sino también para compartir el triunfo y la alegría de las buenas mujeres que rodearon a María, y honrar a nuestro mentor Jesús con atención a la historia contada sobre este evento. Sin duda, quien honra a sus amigos, hace algo agradable para sí mismo: siendo amante de la humanidad, suele apropiarse siempre del honor que les es concedido. Él mismo dijo en el Evangelio: “El que a vosotros recibe, a mí me recibe, y el que a mí me recibe, recibe al que me envió” (Mateo 10,40). “Había allí un hombre enfermo”, dice el evangelista, “Lázaro, de Betania, del pueblo donde vivían María y Marta su hermana” (Juan 11,1). La historia brota sin adornos de labios de un escritor ingenioso: no en vano Juan era pescador. Cuando comenzó a describir el asombroso milagro, no trató de complacer al oyente con su elección de expresiones. Y comprueba por ti mismo que esto es así. Describió que el milagro tuvo lugar en Betania, cómo se realizó, indicó a las mujeres que estaban presentes, describió lo que se dijo, lo que se hizo, dónde se encontraron con el Maestro, cómo lloró, cómo le preguntaron, cómo lo reprocharon, quejándose al Señor mismo de que no estaba cerca del moribundo Lázaro, no cerró las puertas de los mortales con una palabra, no detuvo las olas de destrucción: después de todo, por supuesto, con un timonel, el barco se habría salvado. Y esto lo escribió estando en Éfeso, para que, por falta de codicia y pobreza, ni siquiera usara su propia tinta y papel. Mientras tanto, cuando Juan describió esto, todos acuden en masa para ver el ataúd del difunto: reyes, tontos, jueces, tribus bárbaras, multitudes de soldados. ¿Qué estoy diciendo? ¿Un ataúd? El lugar de descanso de Lázaro se convirtió en una iglesia. Todos se esfuerzan por orar donde Jesús oró, beneficiándose de la comunión en acción. “Estaba enfermo un tal Lázaro de Betania, del pueblo donde vivían María y Marta”. Que nadie desdeñe el lugar: Dios está en todas partes: en el pueblo, en la ciudad y en las montañas; Él ve todo. Dios está en todas partes, pero no presta atención al lugar en sí, sino al carácter de las personas piadosas. Jesús lo escuchó y les dijo: “Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, para que por ella sea glorificado el Hijo de Dios” (Juan 11:4). ¿De qué hay que sorprenderse? ¿Es la sabiduría de lo que se dijo? ¿Es una profecía? ¿Hay alguna manera de implementarlo? ¿Es un mandato más allá del hombre, o un amor inexpresable por la humanidad, o mansedumbre de palabras, o un honor dado al Padre? Todo aquí es de Dios. Como Dios, predijo: “esta enfermedad no lleva a la muerte”, y poco después lo confirmó con hechos. Dio gloria a Dios, mostrando al mismo tiempo que la gloria del Padre y del Hijo es una. Consoló a sus hermanas con su palabra, dándoles la buena esperanza de que “esta enfermedad no es de muerte”. Lázaro no muere. Por supuesto, si no cede ante la muerte, seguirá vivo. Pero él da y no da. Después de todo, si alguien devuelve lo que tomó, entonces, en esencia, resulta que no lo tomó. Después de estas palabras, Jesús, según el evangelista, “pasó dos días en aquel lugar” (Juan 11,6). ¿Por qué se quedó dos días más? Se demoró para que la muerte de Lázaro fuera segura, para que la ola impetuosa hundiera el barco. Después de todo, si hubiera estado en Betania, la enfermedad no habría ganado poder sobre Lázaro, pero el giro favorable de la enfermedad se habría explicado por causas naturales; e incluso si esto se hubiera atribuido a Jesús, entonces, por supuesto, el milagro no habría sido tan sorprendente. Por eso, el destino común de los hombres es que la muerte alcance a Lázaro y lo mantenga encadenado. Cuando esto sucedió, Jesús, al no estar presente en la muerte de su amigo, al no tocarlo, al no ser testigo ocular del acontecimiento, dice a sus discípulos, que estaban en la oscuridad: “Nuestro amigo Lázaro se durmió; pero voy a despertarlo” (Juan 11:11). Estas palabras son un gran consuelo para la gente: aquí la muerte se considera un sueño, la muerte se convierte en salvación. Por tanto, que nadie se desespere por los muertos: para Dios, todos están vivos, despiertos y dormidos según Su voluntad. Los discípulos, sin sospechar el significado secreto de sus palabras, le dicen: "¡Señor, si duerme, se recuperará" (Juan 11:12). Para los pacientes, el sueño se considera una medicina natural. “Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto, y me alegro por vosotros” (Juan 11:14-15). ¿Quién podría estar satisfecho con la muerte? ¿Quién se alegraría por un amigo muerto? Es como si uno debiera lamentarse y afligirse ante la pérdida de seres queridos. Pero Jesús dice: “Me alegro por vosotros de no haber estado allí” (Juan 11:15). Después de todo, si hubiera estado allí, la fiebre se habría detenido con una palabra y el milagro habría sido menor o incluso considerado algo común y corriente. Ahora me quedé aquí para que el lobo pudiera robar completamente la oveja. De hecho, Él ya se había convertido en presa de la muerte, y luego Dios enjugó cada lágrima de todos los rostros de la tierra. Partieron y se apresuraron a Betania, llegando allí no para apagar el fuego, sino para ver sólo las cenizas que había dejado el fuego; llegaron ya cuando se encontraron huellas del naufragio, porque ya apestaba, teniendo cuatro días. En caso de naufragio, es posible encontrar el esqueleto del barco, recoger los tablones, recoger los espaciadores, guardar el timón para usarlo en otro barco y, con mucho esfuerzo, incluso salvar parte de la carga. Pero en relación con Lázaro, todo esto era difícil: aquí ya había llegado el fin, y las cosas habían llegado al punto de heder. La tristeza estaba en su apogeo, el muerto yacía bajo la lápida. Muchos de los judíos, dice el evangelista, vinieron de la ciudad para consolar a las hermanas del difunto. Aquí, como dice el evangelista, hay testigos del milagro inminente, de modo que este hecho no ocurre como por robo, sino que es una prueba indudable de la verdad. Jesús vino, el timonel después de un naufragio, el médico después de la muerte. ¿Y por qué viniste aquí, Señor? Al ver tristeza y lágrimas, Jesús dice: “¿Dónde lo habéis puesto” (Juan 11:34)? ¿Por qué preguntas esto, Maestro? Mientras estabas fuera, sabías de la muerte (de Lázaro), pero llegando aquí, no sabes el lugar donde fue enterrado, pero preguntas: “¿Dónde lo pusiste?” Muéstrame, dice, a quienes enterraron, vistieron y ataron a los difuntos. Que ellos, testigos de Mi futuro milagro, vengan aquí y reconozcan su participación en este asunto, para que luego, cuando vean resucitado al que enterraron, no atribuyan su muerte simplemente a un engaño de sentimientos. El Omnisciente vino a la tumba, dejándose llevar por otros; Para colmo, aquí derramó una lágrima. ¿Por qué lloras si es verdad lo que prometiste, si Tú mismo quieres resucitarlo? El Señor lloró por el hombre, testificando así de su amor por la humanidad, y quizás también lamentó la ingratitud de los judíos, que incluso después de este milagro persistirían en su incredulidad. Y luego algunos de ellos ya decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos de los ciegos, haber hecho que éste tampoco muriera” (Juan 11:37)? Por supuesto que podría. ¿Por qué te apresuras a calumniar? Y luego agrega: "¡Padre! Te doy gracias porque me escuchaste. Sabía que siempre me escucharías; pero dijo esto por amor a la gente que estaba aquí" (Juan 11:41-42). ¿Ves que Él mismo no necesita oración, pero la hace ante la incredulidad de quienes lo rodean? Tú siempre, dice, escúchame. No preguntes cuándo exactamente, porque por mucho que investiguemos no podemos entenderlo. Tenía todo por naturaleza, como el Hijo, pero mencionaba al Padre, dándole honor, para mostrar a los ignorantes el acuerdo completo entre el Padre y el Hijo. Y luego, habiendo confirmado la fe y fortalecido los pensamientos de los oyentes, procede a la obra misma. "¡Lázaro! Sal" (Juan 11:43). No repite las palabras para que solo uno resucite, para que toda la multitud de los muertos no se apresure hacia Él en desorden. Estoy llamando a un muerto, no vengan todos. Aún no ha llegado el tiempo de ese mandamiento en que los muertos oirán la voz del Hijo del hombre y, habiéndola oído; cobrará vida. Mientras tanto, que venga aquí uno solo, que quede libre, como amigo del Unigénito; sólo necesito un prisionero. Que ninguno de los habitantes del inframundo se resista a Mi orden, ni el guardián de la oscuridad, ni el sombrío guardia de la prisión, ni los guardianes de las llaves del inframundo, que esperan ansiosamente a sus cautivos. Que esta sea tu primera lección sobre cómo dar lo Mío. Y tú, infierno, guarda silencio, cierra los labios, no te sorprendas, obedece al Señor, no te escondas detrás de nada. El hombre ya está escapando de tus confines. "¡Lázaro! Sal": sé vencedor de la muerte en virtud de Mi mandato, sé vencedor privando al infierno de su presa. Aquí sigo atado, aunque ya coronado como vencedor de la muerte. Lázaro salió del sepulcro: atado, ya caminaba; Salió atado por todos lados, pero ya se movía por todos lados. Toda la vista a su alrededor, tanto en las manos como en los pies, estaba envuelta en mortajas, según la costumbre funeraria local. Pero todavía no estaba completamente libre de la muerte y de la tumba. Sigue un nuevo mandato de Jesús: “Desátenlo y déjenlo ir” (Juan 11:44). ¿Por qué no se cayeron por sí solos los vestidos (funerarios) de aquel que escapó de las ataduras de la muerte, que no fue retenido por las puertas del inframundo? Tú, que antes lo ataste, tú mismo lo liberarás para que vea una vez más la obra de tus manos. Y los fariseos, al oír todo esto, formaron un nuevo concilio, diciendo entre ellos: "¿Qué debemos hacer? Este hace muchos milagros" (Juan 11:47). ¡Gran acusación! Los muertos son despertados, la muerte es ejecutada, Lázaro resucita de entre los muertos y los judíos son atraídos a la muerte espiritual. Entonces, no dejes inconcluso tu consejo, sino continúa la acusación y di: ¿qué debemos hacer cuando, unos días después, el sol se oscurece en el cielo, la tierra tiembla, incapaz de soportar lo que sobre ella sucede, el velo dentro de la iglesia se rasga, muchos muertos vuelven a la vida? Dime otra vez: ¿qué debemos hacer cuando la iglesia sea destruido, el servicio cese, la ciudad sea quemada, seamos expulsados ​​y otros se conviertan en herederos en nuestro lugar? ¿Qué debemos hacer cuando todo pasa a otros (profetas, apóstoles, sacerdocio, ayuno, vacaciones, servicio) y Dios lo permite? Piensa en esto, busca consejo sobre esto. Las palabras de esos discursos vuestros os son inútiles; la decisión no cambia: “Di la palabra, pero no se cumplirá” (Isaías 8:10).