Схолія на «Аскетикон» святого Василя Великого

Авторство твору "Схолія на "Аскетикон" святителя Василія Великого" приписується прп. Феодору Студіту. Слово «Аскетикон» використовується стосовно групі текстів, що включають «Марні правила», «Великий Аскетикон», деякі прологи щодо нього і «Подвижницькі настанови». Автор полемізує з тими, хто сумнівається у приналежності «Аскетікону» свт. Василеві, прирівнюючи їх скептицизм до нечестивого заперечення канонічних книг Нового Завіту та інших загальноприйнятих святоотцівських праць. Як докази наводяться різні аргументи: піднесена мова і характерний стиль святителя, збіг думок і виразів з іншими його аскетичними творами, свідчення свт. Григорія Богослова про «писані та неписані статути для чернечих» свт. Василя та ін. * Назва твору латинською мовою: Scholionin s. Basilii ascetica. 1 . Те, що справжнім є цей твір великого Василя, це зрозуміло і за характером піднесеної мови, і за стилем його фраз; видно це також із збігів з думками і висловлюваннями в інших його аскетичних творах. І [будь-якому] хто читає хоча б з деякою увагою це очевидно, так як одне з іншого випливає. Тому що той факт, що ті [твори] 1 належать святому отцеві, заперечуватиме хіба що той, у кого чинний [у душі] порок засліпив розум. Бо думаю, що деякі, які дратуються зайвою вченою строгістю, а також від [надлишку] самовпевненості, спираючись на окремих істориків, які висловлюють свої сумніви, необачно кажуть, що ці твори є недійсними. Ці люди, як мені здається, і Послання до євреїв і Друге Послання Петра і Одкровення Іоанна та інші Соборні [Послання] та деякі святоотцівські твори відкидають, оскільки так само й у них сумніваються. Таким чином, не було іншого шляху йти по Богу не спотикаючись, окрім як слідувати цьому керівництву. Або нехай запропонують інший «Аскетикон», що дорівнює першому і теж авторства св. Василя Великого, і якщо не так, [1688] то [нехай запропонують] іншого Василя - рівного за силою духу та слова. Або хоч і недобровільно, але нехай все ж таки визнають [авторство св.] Василя. Слід знати, як і інші твори загалом називаються аскетичними, але вони – частково. Бо корисно, щоб світило світу, крім інших променів свого вчення, що висвітлюють всесвіт, просвітило нас обома своїми творами. "Аскетикон" свт. Василя Великого. - Ред. Мається на увазі список творів свт. Василя, що наводиться у 43-му Слові свт. Григорія. Див: Свт. Григорій Богослов. Слово 43,12 // Свт. Григорій Богослов. Творіння. Т. І. З. 545-546. - Ред. Див: Свт. Григорій Богослов. Слово 43, 34 // Саме там. С. 528. - Ред. Свт. Василь Великий. Пролог 7. Про Суд Божий, 1 // Свт. Василь Великий. Творіння. Т. 2. С. 102. - Ред. Див: Свт. Григорій Богослов. Слово 43, 12 // Свт. Григорій Богослов. Творіння. Т. 1. С. 516. - Ред.