Scholium sur l'Ascétique de Saint Basile le Grand

La paternité de l'ouvrage « Scholia sur l'Ascétique de saint Basile le Grand » est attribuée à saint Théodore Studitus. Le mot « Ascète » est utilisé en relation avec un groupe de textes, dont « Règles morales », « Grand Ascète », quelques prologues de celui-ci et « Instructions ascétiques ». L'auteur polémique avec ceux qui doutent de la propriété de « l'Ascétique » de saint Basile, assimilant leur scepticisme à une négation impie des livres canoniques du Nouveau Testament et d'autres œuvres patristiques généralement acceptées. Divers arguments sont avancés comme preuve : le discours sublime et le style caractéristique du saint, la coïncidence des pensées et des expressions avec ses autres œuvres ascétiques, le témoignage de saint Grégoire le Théologien sur les « statuts écrits et non écrits pour les monastiques » de saint Vasily et d'autres. * Titre de l'ouvrage en latin : Scholionin s. Basilii ascétique. 1. Le fait que cette œuvre du grand Vasily soit authentique ressort clairement à la fois de la nature même du discours sublime et du style de ses phrases ; Cela ressort également des coïncidences avec les pensées et les expressions de ses autres écrits ascétiques. Et cela est évident pour [quiconque] qui lit avec au moins une certaine attention, puisque l’un découle de l’autre. Parce que le fait que ces [œuvres] 1 appartiennent au Saint-Père ne sera nié que par quelqu'un dont l'esprit est aveuglé par le vice qui opère [dans l'âme]. Car je pense que certains, irrités par une rigueur scientifique excessive, ainsi que par une [excès] confiance en eux, s'appuyant sur des historiens individuels exprimant leurs doutes, disent témérairement que ces travaux ne sont pas authentiques. Ces gens, me semble-t-il, rejettent l'Épître aux Hébreux et la Deuxième Épître de Pierre et l'Apocalypse de Jean et autres Conciles [Épître] et certains écrits patristiques, puisqu'ils en doutent aussi. Mais si la seconde [opinion] est mauvaise, alors la première ne l’est-elle pas tout autant, puisque les deux [écritures] ont déjà été acceptées par l’Église et ne laissent place à aucun doute ? S'ils disent que le théologien n'a pas laissé de note à ce sujet 2, alors soit ils lisent superficiellement, soit ils font délibérément le mal. Car quand [Grégoire le Théologien] dit : « des règles pour les moines, écrites et non écrites » 3 , alors de quoi d'autre parlons-nous ici, sinon de ces mêmes [ouvrages] ? Une autre réflexion le prouve également : Vasily dit dans ses « Règles ascétiques » que ses parents lui ont enseigné les lettres sacrées 4, et Grégoire [le Théologien] dit qu'il a d'abord été emmailloté et formé par son père 5. Qui peut trouver que la même chose a été dite de saint Théodose, que dans ces [« Règles ascétiques »], de sorte que [sa] vie raconte [la même chose] ? Vers qui d’autre les anciens moines pouvaient-ils se tourner pour poser des questions concernant nos affaires ? Ou qui d’autre avait un tel pouvoir qu’il pouvait légiférer et embrasser tout le thème du salut dans une telle œuvre ? Ainsi, il n’y avait pas d’autre moyen de marcher en Dieu sans trébucher que de suivre cette direction. Ou qu'ils offrent un autre "Ascétique", égal au premier et également de saint Basile le Grand, et sinon, [1688] alors [qu'ils offrent] un autre Basile - égal en force d'esprit et de parole. Ou, même involontairement, qu'ils reconnaissent encore [la paternité de saint] Basile. Il faut savoir que d'autres œuvres sont généralement qualifiées d'ascétiques, mais elles le sont en partie. Car il est utile que la lumière du monde, en plus des autres rayons de son enseignement qui éclairent l'univers, nous éclaire avec ses deux écrits. "Ascétique" de saint Basile le Grand. – Éd. Il s'agit de la liste des œuvres de saint Basile, citée dans le 43e Sermon de saint Grégoire. Voir : Saint Grégoire le Théologien. Mot 43.12 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T.I. AVEC . 545-546.– Éd. Voir : Saint Grégoire le Théologien. Mot 43, 34 // Ibid. P. 528.– Éd. Saint Basile le Grand. Prologue 7. À propos du jugement de Dieu, 1 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 102. – Éd. Voir : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 43, 12 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 516. – Éd.