Σχολείο στο Ασκητικό του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου

Η συγγραφή του έργου «Σχολιά επί του ασκητικού του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου» αποδίδεται στον Άγιο Θεόδωρο Στουδήτο. Η λέξη «Ασκητικό» χρησιμοποιείται σε σχέση με μια ομάδα κειμένων, συμπεριλαμβανομένων των «Ηθικών κανόνων», «Μεγάλης Ασκητικής», ορισμένων προλόγων και «Ασκητικών Οδηγιών». Ο συγγραφέας πολεμά με όσους αμφιβάλλουν για την ιδιοκτησία του «Ασκητικού» του Αγίου Βασιλείου, εξισώνοντας τον σκεπτικισμό τους με μια ασεβή άρνηση των κανονικών βιβλίων της Καινής Διαθήκης και άλλων γενικά αποδεκτών πατερικών έργων. Δίνονται ως απόδειξη διάφορα επιχειρήματα: ο ύψιστος λόγος και το χαρακτηριστικό ύφος του αγίου, η σύμπτωση σκέψεων και εκφράσεων με τα άλλα ασκητικά του έργα, η μαρτυρία του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου για τα «γραπτά και άγραφα καταστατικά των μοναχών» του Αγίου Βασιλείου κ.ά. * Τίτλος του έργου στα λατινικά: Scholionin s. Basilii ascetica. 1. Το γεγονός ότι αυτό το έργο του μεγάλου Βασίλι είναι γνήσιο είναι ξεκάθαρο τόσο από την ίδια τη φύση του υψηλού λόγου όσο και από το ύφος των φράσεων του. Αυτό φαίνεται και από τις συμπτώσεις με σκέψεις και εκφράσεις στα άλλα ασκητικά του συγγράμματα. Και αυτό είναι προφανές σε [οποιονδήποτε] διαβάζει με έστω λίγη προσοχή, αφού το ένα ακολουθεί από το άλλο. Διότι το γεγονός ότι εκείνα τα [έργα] 1 ανήκουν στον άγιο πατέρα θα το αρνηθεί μόνο κάποιος του οποίου ο νους έχει τυφλωθεί από την κακία που λειτουργεί [στην ψυχή]. Διότι νομίζω ότι κάποιοι, εκνευρισμένοι από την υπερβολική επιστημονική αυστηρότητα, καθώς και από την [υπερβολική] αυτοπεποίθηση, βασιζόμενοι σε μεμονωμένους ιστορικούς που εκφράζουν τις αμφιβολίες τους, λένε βιαστικά ότι αυτά τα έργα δεν είναι αυθεντικά. Αυτοί οι άνθρωποι, μου φαίνεται, απορρίπτουν την Προς Εβραίους Επιστολή και τη Β' Επιστολή του Πέτρου και την Αποκάλυψη του Ιωάννη και άλλη Σύνοδο [Επιστολή] και μερικές πατερικές γραφές, αφού και αυτοί αμφιβάλλουν. Αλλά αν η δεύτερη [γνώμη] είναι πονηρή, τότε δεν είναι η πρώτη εξίσου κακή, αφού και οι δύο [γραφές] έχουν ήδη γίνει αποδεκτές από την Εκκλησία και δεν δίνουν κανένα περιθώριο αμφιβολίας; Αν λένε ότι ο Θεολόγος δεν άφησε σημείωμα για αυτό το 2, τότε ή διαβάζουν επιφανειακά ή κάνουν επίτηδες το κακό. Διότι όταν [Γρηγόριος ο Θεολόγος] λέει: «Κανόνες για μοναχούς γραπτούς και άγραφους» 3 , τότε για τι άλλο μιλάμε εδώ, αν όχι για αυτά τα ίδια [έργα]; Ένας άλλος στοχασμός το αποδεικνύει επίσης [αυτό]: ο Βασίλης λέει στους «Ασκητικούς Κανόνες» του ότι διδάχτηκε τα ιερά γράμματα από τους γονείς του 4, και ο Γρηγόριος [ο Θεολόγος] λέει ότι πρώτα από όλα τον σπαρίγωσε και τον σχηματίστηκε από τον πατέρα του. πράγμα]; Σε ποιον άλλον θα μπορούσαν να απευθυνθούν οι αρχαίοι μοναχοί με ερωτήσεις σχετικά με τις υποθέσεις μας; Ή ποιος άλλος είχε τέτοια δύναμη που θα μπορούσε να νομοθετήσει και να αγκαλιάσει ολόκληρο το θέμα της σωτηρίας σε ένα τέτοιο έργο; Έτσι, δεν υπήρχε άλλος τρόπος να περπατήσουμε μέσα στον Θεό χωρίς να σκοντάψουμε, εκτός από το να ακολουθήσουμε αυτήν την καθοδήγηση. Ή ας προσφέρουν ένα άλλο «Ασκητικό», ίσο με το πρώτο και επίσης από τον Μέγα Βασίλειο, και αν όχι, [1688] τότε [ας προσφέρουν] άλλον Βασίλειο - ίσο σε δύναμη πνεύματος και λόγου. Ή, έστω και ακούσια, ας αναγνωρίσουν ακόμα [την πατρότητα του Αγίου] Βασιλείου. Πρέπει να ξέρετε ότι τα άλλα έργα ονομάζονται γενικά ασκητικά, αλλά είναι εν μέρει. Διότι είναι χρήσιμο το φως του κόσμου, εκτός από τις άλλες ακτίνες της διδασκαλίας του που φωτίζουν το σύμπαν, να μας διαφωτίσει και με τα δύο του γραπτά. «Ασκητική» του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. – Εκδ. Αυτό αναφέρεται στον κατάλογο των έργων του Αγίου Βασιλείου, που αναφέρεται στο 43ο Κήρυγμα του Αγίου Γρηγορίου. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Λόγος 43.12 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. T.I. ΜΕ . 545–546.– Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Word 43, 34 // Ό.π. Σ. 528.– Εκδ. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 7. Περί της κρίσης του Θεού, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 102. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 43, 12 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 516. – Εκδ.