Scholium auf dem Asketikon des heiligen Basilius des Großen

Die Urheberschaft des Werkes „Scholia über das Asketikon des Heiligen Basilius des Großen“ wird dem Heiligen Theodore Studitus zugeschrieben. Das Wort „Asceticon“ wird in Bezug auf eine Gruppe von Texten verwendet, darunter „Moralische Regeln“, „Großes Asketikon“, einige Prologe dazu und „Askische Anweisungen“. Der Autor polemisiert mit denen, die den Besitz des „Asceticon“ des heiligen Basilius bezweifeln, und setzt ihre Skepsis mit einer gottlosen Leugnung der kanonischen Bücher des Neuen Testaments und anderer allgemein anerkannter patristischer Werke gleich. Als Beweis werden verschiedene Argumente angeführt: die erhabene Rede und der charakteristische Stil des Heiligen, die Übereinstimmung von Gedanken und Ausdrücken mit seinen anderen asketischen Werken, das Zeugnis des heiligen Theologen Gregor über die „geschriebenen und ungeschriebenen Statuten für Mönche“ des heiligen Wassili und anderer. * Titel des Werkes in lateinischer Sprache: Scholionin s. Basilii asketica. 1. Die Tatsache, dass dieses Werk des großen Wassili echt ist, geht sowohl aus der Natur der erhabenen Rede selbst als auch aus dem Stil seiner Phrasen hervor; Dies geht auch aus den Übereinstimmungen mit Gedanken und Ausdrücken in seinen anderen asketischen Schriften hervor. Und das ist für [jeden] offensichtlich, der zumindest mit einiger Aufmerksamkeit liest, da das eine aus dem anderen folgt. Denn die Tatsache, dass diese [Werke] 1 dem heiligen Vater gehören, wird nur von jemandem geleugnet, dessen Geist durch das Laster, das [in der Seele] wirkt, geblendet ist. Denn ich denke, dass einige, verärgert über die übermäßige wissenschaftliche Strenge, aber auch aus [übermäßigem] Selbstvertrauen, sich darauf verlassend, dass einzelne Historiker ihre Zweifel geäußert haben, voreilig sagen, dass diese Werke nicht authentisch seien. Diese Leute, so scheint es mir, lehnen den Hebräerbrief und den Zweiten Petrusbrief sowie die Offenbarung des Johannes und andere Konzilsbriefe sowie einige patristische Schriften ab, da sie auch daran zweifeln. Aber wenn die zweite [Meinung] böse ist, ist die erste dann nicht genauso böse, da beide [Schriften] bereits von der Kirche akzeptiert wurden und keinen Raum für Zweifel lassen? Wenn sie sagen, dass der Theologe hierzu keine Notiz hinterlassen hat 2, dann lesen sie entweder oberflächlich oder tun absichtlich Böses. Denn wenn [Gregor der Theologe] sagt: „Regeln für Mönche, geschrieben und ungeschrieben“ 3, worüber reden wir dann hier sonst, wenn nicht genau diese [Werke]? Auch eine andere Überlegung beweist [dies]: Wassili sagt in seinen „Asketenregeln“, dass ihm die heiligen Buchstaben von seinen Eltern beigebracht wurden 4, und Gregor [der Theologe] sagt, dass er zunächst von seinem Vater gewickelt und geformt wurde 5. Wer kann finden, dass über den Heiligen Theodosius dasselbe gesagt wurde wie in diesen [„Asketenregeln“], so dass [sein] Leben [das Gleiche] sagt? An wen sonst könnten sich die alten Mönche mit Fragen zu unseren Angelegenheiten wenden? Oder wer sonst hatte eine solche Macht, dass er in einem solchen Werk Gesetze erlassen und das gesamte Thema der Erlösung umfassen konnte? Daher gab es keinen anderen Weg, in Gott zu wandeln, ohne zu stolpern, als dieser Führung zu folgen. Oder lassen Sie sie ein anderes „Asceticon“ darbringen, das dem ersten gleicht und ebenfalls vom heiligen Basilius dem Großen stammt, und wenn nicht, [1688] dann [lassen Sie sie] ein anderes Basilius darbringen – gleich an Kraft des Geistes und des Wortes. Oder lassen Sie sie, wenn auch unfreiwillig, dennoch [die Urheberschaft des heiligen] Basilius anerkennen. Sie sollten wissen, dass andere Werke im Allgemeinen als asketisch bezeichnet werden, teilweise jedoch auch. Denn es ist für das Licht der Welt nützlich, uns zusätzlich zu den anderen Strahlen seiner Lehre, die das Universum erleuchten, mit seinen beiden Schriften zu erleuchten. „Asketikon“ des heiligen Basilius des Großen. – Hrsg. Dies bezieht sich auf die Liste der Werke des heiligen Basilius, die in der 43. Predigt des heiligen Gregor zitiert wird. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Wort 43.12 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T.I. MIT . 545–546.– Hrsg. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Wort 43, 34 // Ebd. S. 528.– Ed. Heiliger Basilius der Große. Prolog 7. Über das Gericht Gottes, 1 // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 102. – Ed. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Predigt 43, 12 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 516. – Ed.