Scholium على النسك للقديس باسيليوس الكبير

يعود تأليف كتاب "سكوليا عن نسك القديس باسيليوس الكبير" إلى القديس ثيودور ستوديتوس. وتستعمل كلمة "الزهد" بالنسبة إلى مجموعة من النصوص، منها "القواعد الأخلاقية"، و"الزهد الكبير"، وبعض مقدماته، و"التعاليم الزهدية". يتجادل المؤلف مع أولئك الذين يشككون في ملكية "النسك" للقديس باسيليوس، حيث يساوي شكوكهم بالإنكار الكافر لأسفار العهد الجديد القانونية وغيرها من الأعمال الآبائية المقبولة عمومًا. يتم تقديم حجج مختلفة كدليل: الخطاب السامي والأسلوب المميز للقديس، وتزامن الأفكار والتعبيرات مع أعماله النسكية الأخرى، وشهادة القديس غريغوريوس اللاهوتي عن "قوانين الرهبان المكتوبة وغير المكتوبة" للقديس فاسيلي وآخرين. * عنوان العمل باللاتينية: Scholionin s. الزهد الباسيلي. 1. إن حقيقة أن هذا العمل الذي قام به فاسيلي العظيم حقيقي واضح من طبيعة الخطاب السامي ومن أسلوب عباراته. ويظهر ذلك أيضًا من تطابق الأفكار والتعبيرات في كتاباته الزهدية الأخرى. وهذا واضح لمن يقرأ بشيء من الاهتمام على الأقل، لأن أحدهما يتبع من الآخر. لأن حقيقة أن هذه [الأعمال] هي للأب القديس لا ينكرها إلا من أعمى عقله بالرذيلة العاملة [في النفس]. لأنني أعتقد أن البعض، المنزعج من الصرامة العلمية المفرطة، وكذلك من الثقة [الزائدة] بالنفس، والاعتماد على مؤرخين أفراد يعبرون عن شكوكهم، يقولون بتهور أن هذه الأعمال ليست أصلية. يبدو لي أن هؤلاء الناس يرفضون الرسالة إلى العبرانيين ورسالة بطرس الثانية ورؤيا يوحنا والمجمع الآخر [الرسالة] وبعض الكتابات الآبائية، لأنهم أيضًا يشكون فيها. ولكن إذا كان [الرأي] الثاني شريرًا، أليس الأول شريرًا أيضًا، حيث أن كلا [الكتابين] قد قبلتهما الكنيسة بالفعل ولا يعطيان أي مجال للشك؟ إذا قالوا إن اللاهوتي لم يترك ملاحظة حول هذا 2، فإما أنهم يقرؤون بشكل سطحي أو يتعمدون فعل الشر. لأنه عندما يقول [غريغوريوس اللاهوتي]: "قواعد الرهبان المكتوبة وغير المكتوبة" 3 فماذا نتحدث هنا أيضًا إن لم يكن عن هذه [الأعمال] ذاتها؟ يثبت تأمل آخر أيضًا [هذا]: يقول فاسيلي في "قواعد النسك" إنه تعلم الحروف المقدسة من والديه 4، ويقول غريغوريوس [اللاهوتي] إنه قام أولاً بقماطه وتشكيله على يد والده 5. من يستطيع أن يجد أن نفس الشيء قيل عن القديس ثيودوسيوس، كما في هذه ["قواعد النسك"]، بحيث تحكي حياته [نفس الشيء]؟ ومن غيره يمكن للرهبان القدماء أن يلجأوا إليهم في مسائل تتعلق بشؤوننا؟ أو من آخر لديه مثل هذه القوة التي تمكنه من التشريع واحتضان موضوع الخلاص بأكمله في مثل هذا العمل؟ وبالتالي، لم يكن هناك طريق آخر للسلوك في الله دون تعثر سوى اتباع هذا الإرشاد. أو ليقدموا "نسكًا" آخر مساوٍ للأول وأيضًا للقديس باسيليوس الكبير، وإذا لم يكن الأمر كذلك، [1688] [فليقدموا] باسيليوس آخر مساوٍ له في قوة الروح والكلمة. أو، حتى لو كان قسريًا، دعهم ما زالوا يعترفون [بتأليف القديس] باسيليوس. يجب أن تعلم أن الأعمال الأخرى تسمى عمومًا بالزهد، لكنها جزئيًا. فإنه من المفيد لنور العالم، بالإضافة إلى أشعة تعليمه الأخرى التي تنير الكون، أن ينيرنا بكلتا كتاباته. "النسك" للقديس باسيليوس الكبير. – إد. يشير هذا إلى قائمة أعمال القديس باسيليوس المذكورة في عظة القديس غريغوريوس الثالثة والأربعين. انظر: القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 43.12 // القديس غريغوريوس اللاهوتي. إبداعات. تي. مع . 545-546.- إد. انظر: القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 43، 34 // المرجع نفسه. ص 528.- إد. القديس باسيليوس الكبير . مقدمة 7. عن دينونة الله 1 // القديس باسيليوس الكبير. إبداعات. ت2.ص102.- إد. انظر: القديس غريغوريوس اللاهوتي. عظة 43، 12 // القديس غريغوريوس اللاهوتي. إبداعات. ط 1. ص 516. – إد.