Sobre el sacrificio de Caín, los regalos de Abel, sobre los gigantes, sobre el diluvio, sobre las estrellas, sobre el destino.

La coherencia es la madre del orden; da la apariencia y claridad adecuadas a los pensamientos y asegura claridad y separación para la atención de los oyentes. Por tanto, no rehuyamos la coherencia; pero aunque las lecturas siguen su propio orden, aun así mantendremos la continuidad de la historia. En discursos anteriores se transmitió a partir de las enseñanzas del Espíritu Santo cuál era la composición del hombre, cuál era el honor, la posición y el poder que se le daba sobre las cosas. A esto siguió la seducción en el paraíso, un proceso atormentador y una sentencia pronunciada con misericordia. Luego vino la historia de Caín y Abel, quienes comenzaron a honrar a Dios exteriormente de la misma manera, pero realizaron el servicio con diferentes disposiciones. Ambos hicieron ofrendas, pero para uno la ofrenda sólo tenía la apariencia de un regalo, mientras que para el otro contenía el correspondiente estado de ánimo y respeto. Luego vino la envidia, porque a la piedad siempre le sigue la envidia de los malos y una corona del Dispensador de recompensas. Abel, el primer heraldo de la justicia, el primero en amar la piedad y seguirla, el primero en honrar la verdad y amar verdaderamente a Dios y adorarlo, y en muchos sentidos se convirtió en un imitador de Cristo, fue asesinado. Encuentro que San Abel asumió muchos tipos de Cristo. Así como el Salvador es el principal y el primer justo para todos los renovados después de los tiempos de la ley, así también para todos los pueblos antiguos el principal en justicia es Abel. Ni en la renovación de la humanidad, que el Señor de todos renovó, encontraréis algo más primario que el cuerpo del Señor, ni en la vieja generación de los pueblos encontraréis la justicia que resplandeció antes de Abel. Ése es el líder de los viejos justos, y éste es el líder de los nuevos justos y santos verdaderamente renovados. Por eso el Salvador cimentó la memoria de Abel como principio de toda justicia. Dijo a los judíos: “Caiga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien matasteis entre la iglesia y el altar” (Mateo 23:35). Hizo de Abel, perseguido por los hombres, pero coronado por Dios, principio de justicia. Y nota algo sorprendente. Como Abel fue el primero en ser compañero de justicia, fue el primero en sufrir por la piedad. Se convirtió en un prototipo de Cristo, que sufrió por la verdad, y la sangre de Abel se acercó a la sangre del Maestro, teniendo una gran proximidad en la fe. Es decir, la sangre salvadora es una escuela para todo el universo; nada nos instruye tanto en la piedad como la sangre del Maestro, que dice la verdad como con una lengua. La sangre de Abel clamó, y también clama la sangre de Cristo. Pero ella clama, suplicando, y ésta, trayendo propiciación al mundo. Dado que la sangre del Maestro, como una trompeta, tronó por todos los confines del mundo y la sangre de Abel habló a Dios, el apóstol, recordando ambas sangres, comparadas con una gran altura, levantó la sangre verdaderamente más alta; dijo: “Mas vosotros habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial y a miles de ángeles, al concilio triunfante y a la iglesia de los primogénitos que están escritos en el cielo, y a Dios el Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la Sangre rociada, que habla mejor que Abel” (Heb. 12:22-24). Él habla orando por los pecadores y trayendo propiciación al mundo, porque la sangre de Cristo es la aspersión del universo, la sangre de Cristo es la liberación de los hombres. “Mejor”, dice (el apóstol), “el que habla que el que habla”, ya que uno ruega y el otro defiende. Entonces la sangre de Abel también tiene otra semejanza con la sangre del Maestro, y así es como. Adán, habiendo pecado, cayó bajo la maldición de la muerte: “porque polvo eres, y al polvo volverás” (Gén. 3:19), aceptó la sentencia. Abel, convertido en justo y no caído en pecado, pero marcado por la elección de Dios, actuó piadosamente en la vida. Después de esto, habiéndose contaminado con el asesinato, Caín, abriendo las puertas de la muerte, dio la oportunidad para su invasión mala, o más precisamente, buena. De hecho, mire el amor de Dios por la humanidad. Los condenados aún no han muerto, ni Adán ni Eva. Abel, que no pecó, ante todo... (omisión adicional). Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe”