Για τη θυσία του Κάιν, τα δώρα του Άβελ, για τους γίγαντες, για τον κατακλυσμό, για τα αστέρια για τη μοίρα

Η συνέπεια είναι η μητέρα της τάξης. δίνει τη σωστή εμφάνιση και διαύγεια στις σκέψεις και εξασφαλίζει διαύγεια και διαχωρισμό για την προσοχή των ακροατών. Επομένως, ας μην αποφεύγουμε τη συνέπεια. αλλά αν και οι αναγνώσεις ακολουθούν τη δική τους σειρά, θα διατηρήσουμε τη συνέχεια της ιστορίας. Σε προηγούμενες ομιλίες μεταφέρθηκε από τη διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος ποια ήταν η σύνθεση του ανθρώπου, ποια ήταν η τιμή, η θέση και η εξουσία που του δόθηκε πάνω στα πράγματα. Ακολούθησε η αποπλάνηση στον παράδεισο, μια βασανιστική δίκη και μια ποινή που εκφωνήθηκε με έλεος. Μετά ήρθε η ιστορία του Κάιν και του Άβελ, οι οποίοι άρχισαν να τιμούν τον Θεό εξωτερικά με τον ίδιο τρόπο, αλλά έκαναν την υπηρεσία με διαφορετικές διαθέσεις. Και οι δύο έκαναν προσφορές, αλλά για τον έναν η προσφορά είχε μόνο όψη δώρου, ενώ για τον άλλο ανάλογη διάθεση και σεβασμό. Μετά ακολούθησε ο φθόνος, γιατί η ευσέβεια διαδέχεται πάντα ο φθόνος από την πλευρά των κακών ανθρώπων και ένα στεφάνι από τον Διανομέα των ανταμοιβών. Ο Άβελ -ο πρώτος προάγγελος της δικαιοσύνης, ο πρώτος που αγάπησε την ευσέβεια και την ακολούθησε, ο πρώτος που τίμησε την αλήθεια και αγάπησε αληθινά τον Θεό και Τον προσκύνησε, και με πολλούς τρόπους έγινε μιμητής του Χριστού - σκοτώθηκε. Βρίσκω ότι ο Άγιος Άβελ πήρε πάνω του πολλούς τύπους Χριστού. Όπως ο Σωτήρας είναι ο κύριος και ο πρώτος δίκαιος άνθρωπος για όλους εκείνους που ανανεώθηκαν μετά τους χρόνους του νόμου, έτσι και για όλους τους αρχαίους ανθρώπους ο κύριος της δικαιοσύνης είναι ο Άβελ. Ούτε στην ανανέωση της ανθρωπότητας, την οποία ανανέωσε ο Κύριος όλων, δεν θα βρείτε κάτι πιο πρωταρχικό από το σώμα του Κυρίου, ούτε στην παλιά γενιά των ανθρώπων θα βρείτε τη δικαιοσύνη που έλαμψε μπροστά στον Άβελ. Αυτός είναι ο ηγέτης των παλαιών δικαίων, και αυτός είναι ο ηγέτης των νέων δικαίων και αληθινά ανανεωμένων αγίων. Γι' αυτό ο Σωτήρας εδραίωσε τη μνήμη του Άβελ ως αρχή κάθε δικαιοσύνης. Είπε στους Ιουδαίους: «Ας έρθει επάνω σας όλο το δίκαιο αίμα που χύθηκε στη γη, από το αίμα του δίκαιου Άβελ μέχρι το αίμα του Ζαχαρία, του γιου του Βαραχία, τον οποίο σκότωσες μεταξύ του ναού και του θυσιαστηρίου» (Ματθαίος 23:35). Έκανε τον Άβελ, καταδιωκόμενο από ανθρώπους, αλλά στεφανωμένο από τον Θεό, αρχή της δικαιοσύνης. Και προσέξτε κάτι εκπληκτικό. Εφόσον ο Άβελ ήταν ο πρώτος που ήταν σύντροφος της δικαιοσύνης, ήταν ο πρώτος που υπέφερε για ευσέβεια. Έγινε πρωτότυπο του Χριστού, που υπέφερε για την αλήθεια, και το αίμα του Άβελ πλησίασε το αίμα του Κυρίου, έχοντας στενή πίστη. Δηλαδή, το σωτήριο αίμα είναι ένα σχολείο για ολόκληρο το σύμπαν. τίποτα δεν μας διδάσκει τόσο πολύ στην ευσέβεια όσο το αίμα του Δασκάλου, που λέει την αλήθεια σαν με γλώσσα. Το αίμα του Άβελ φώναξε, και το αίμα του Χριστού επίσης φωνάζει. Αλλά αυτή φωνάζει, ικετεύοντας, και αυτή, φέρνοντας εξιλέωση στον κόσμο. Εφόσον το αίμα του Κυρίου, σαν σάλπιγγα, βρόντηξε σε όλα τα άκρα του κόσμου και το αίμα του Άβελ μίλησε στον Θεό, ο απόστολος, ανακαλώντας και τα δύο αίματα, σε σύγκριση με μεγάλο ύψος, ύψωσε το αληθινά υψηλότερο αίμα. είπε: «Αλλά ήρθατε στο όρος Σιών και στην πόλη του ζωντανού Θεού, στην ουράνια Ιερουσαλήμ και σε χιλιάδες αγγέλους, στο θριαμβευτικό συμβούλιο και την εκκλησία των πρωτότοκων που είναι γραμμένα στον ουρανό, και στον Θεό τον Κριτή των πάντων και στα πνεύματα των δικαίων που έγιναν τελειοποιημένα, και στον Ιησού τον Μεσίτη που μίλησε καλύτερα από τον νέο». (Εβρ. 12:22-24). Μιλάει, προσεύχεται για τους αμαρτωλούς και φέρνει εξιλέωση στον κόσμο, γιατί το αίμα του Χριστού είναι το ράντισμα του σύμπαντος, το αίμα του Χριστού είναι η απελευθέρωση των ανθρώπων. «Καλύτερα», λέει (ο απόστολος), «αυτός που μιλάει παρά αυτός που μιλάει», αφού ο ένας ικετεύει και ο άλλος υπερασπίζεται. Τότε το αίμα του Άβελ έχει επίσης μια άλλη ομοιότητα με το αίμα του Κυρίου, και έτσι. Ο Αδάμ, αφού αμάρτησε, έπεσε κάτω από την κατάρα του θανάτου: «για χώμα είσαι, και στο χώμα θα επιστρέψεις» (Γεν. 3:19), δέχτηκε την ποινή. Ο Άβελ, αφού έγινε δίκαιος και δεν έπεσε στην αμαρτία, αλλά σημαδεύτηκε από την εκλογή του Θεού, ενήργησε ευσεβώς στη ζωή. Μετά από αυτό, έχοντας μολυνθεί με φόνο, ο Κάιν, ανοίγοντας τις πύλες του θανάτου, έδωσε την ευκαιρία για την κακή, ή ακριβέστερα, καλή, εισβολή του. Κοιτάξτε, στην πραγματικότητα, την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Οι καταδικασμένοι δεν έχουν πεθάνει ακόμη, ούτε ο Αδάμ ούτε η Εύα. Ο Άβελ, που δεν αμάρτησε, πρώτα από όλα... (περαιτέρω παράλειψη). Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith”