За жертвата на Каин, даровете на Авел, за великаните, за потопа, за звездите за съдбата

Последователността е майка на реда; придава подходящ вид и яснота на мислите и осигурява яснота и разделяне за вниманието на слушателите. Затова нека не избягваме последователността; но въпреки че четенията следват свой собствен ред, ние все пак ще запазим непрекъснатостта на историята. В предишни речи беше предадено от учението на Светия Дух какъв е съставът на човека, каква е честта, положението и властта, дадени му над нещата. Това беше последвано от прелъстяване в рая, мъчителен процес и присъда, произнесена с милост. След това дойде историята за Каин и Авел, които започнаха да почитат Бог външно по същия начин, но изпълняваха службата с различно разположение. И двамата направиха дарения, но за единия дарението имаше само вид на подарък, а за другия имаше съответното настроение и уважение. След това последва завистта, защото благочестието винаги е последвано от завист от страна на злите хора и корона от Разпределителя на наградите. Авел - първият вестител на правдата, първият, който обичаше благочестието и го следваше, първият, който почиташе истината и истински обичаше Бога и Му се покланяше, и в много отношения стана подражател на Христос - беше убит. Намирам, че св. Авел е взел върху себе си много образи на Христос. Както Спасителят е главният и първи праведник за всички обновени след времената на закона, така и за всички древни хора началникът на правдата е Авел. Нито в обновяването на човечеството, което Господът на всички обнови, ще намерите нещо по-първоначално от тялото на Господа, нито в старото поколение хора ще намерите правдата, която блестеше преди Авел. Този е водачът на старите праведници, а този е водачът на новите праведници и наистина обновените светии. Ето защо Спасителят циментира спомена за Авел като начало на всяка правда. Той каза на евреите: „Нека цялата праведна кръв, пролята на земята, дойде върху вас, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, сина на Варахия, когото убихте между храма и олтара“ (Матей 23:35). Той направи Авел, преследван от хората, но увенчан от Бога, начало на правдата. И забележете нещо невероятно. Тъй като Авел беше първият спътник на правдата, той беше първият, който пострада за благочестие. Той става прототип на Христос, който страда за истината, а кръвта на Авел става близка до кръвта на Учителя, имайки непосредствена близост във вярата. А именно спасителната кръв е училище за цялата вселена; нищо не ни наставлява толкова много в благочестието, както кръвта на Учителя, който говори истината сякаш с език. Кръвта на Авел извика и кръвта на Христос също вика. Но тя вика, молейки, и тази, носеща умилостивение на света. Тъй като кръвта на Учителя, като тръба, гърмеше до всички краища на света и кръвта на Авел говореше на Бога, апостолът, припомняйки си и двете кръви, в сравнение с голяма височина, издигна наистина най-високата кръв; той каза: „Но вие дойдохте до хълма Сион и до града на живия Бог, до небесния Йерусалим и до хилядите ангели, до триумфалния съвет и църквата на първородните, които са написани на небето, и до Бога Съдия на всички, и до духовете на праведните, станали съвършени, и до Исус Посредника на новия завет, и до поръсената Кръв, която говори по-добре от Авел” (Евр. 12:22-24). Той говори, като се моли за грешниците и носи умилостивение на света, защото кръвта на Христос е поръсването на вселената, кръвта на Христос е избавлението на хората. „По-добре“, казва (апостолът), „който говори, отколкото този, който говори“, тъй като единият моли, а другият защитава. Тогава кръвта на Авел също има друго подобие на кръвта на Учителя и ето как. Адам, след като съгреши, падна под проклятието на смъртта: „защото си пръст и в пръстта ще се върнеш“ (Бит. 3:19), той прие присъдата. Авел, след като стана праведен и не падна в грях, но белязан от Божия избор, постъпи благочестиво в живота. След това, като се оскверни с убийство, Каин, отваряйки портите на смъртта, даде възможност за нейното лошо или по-точно добро нашествие. Вижте всъщност Божията любов към човечеството. Осъдените още не са умрели, нито Адам, нито Ева. Авел, който не съгреши, преди всичко... (допълнителен пропуск). Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата”