عن ذبيحة قايين، هدايا هابيل، عن العمالقة، عن الطوفان، عن النجوم عن القدر

قُتل هابيل - أول مبشر بالبر، وأول من أحب التقوى واتبعها، وأول من أكرم الحق وأحب الله حقًا وعبده، وأصبح متمثلًا بالمسيح في كثير من النواحي. أجد أن القديس هابيل اتخذ على نفسه أشكالًا كثيرة للمسيح. كما أن المخلص هو الرجل الصالح الأول والرئيسي لجميع الذين جددوا بعد أزمنة الناموس، كذلك أيضًا رئيس البر لجميع القدماء هو هابيل. لن تجد في تجديد البشرية، الذي جدده رب الكل، شيئًا أكثر أولية من جسد الرب، ولا في الجيل القديم من الناس لن تجد البر الذي أشرق أمام هابيل. هذا هو قائد الأبرار القدامى، وهذا هو قائد الأبرار الجدد والقديسين الجدد حقًا. ولهذا السبب عزز المخلص ذكرى هابيل كبداية لكل بر. وقال لليهود: "ليأت عليكم جميع الدم الصالح المسفوك على الأرض، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الكنيسة والمذبح" (متى 23: 35). لقد جعل هابيل، مضطهدًا من الناس، ومتوجًا من الله، بداية البر. ولاحظ شيئا مذهلا. ولما كان هابيل أول من كان رفيقًا للبر، كان أول من تألم من أجل التقوى. لقد صار نموذجًا للمسيح الذي تألم من أجل الحق، وصار دم هابيل قريبًا من دم السيد، إذ كان قريبًا في الإيمان. أي أن الدم المخلص هو مدرسة للكون كله؛ لا شيء يعلّمنا في التقوى أكثر من دم السيد الذي يتكلم بالحق كما لو كان بلسان. فصرخ دم هابيل، وصرخ دم المسيح أيضاً. لكنها تصرخ متوسلة، وهذه، جالبة كفارة للعالم. بما أن دم السيد، مثل بوق، قد رعد إلى كل أقاصي المسكونة، ودم هابيل تكلم مع الله، فإن الرسول، متذكرًا كلا الدمين، عند مقارنتهما بعلو عظيم، رفع الدم الأسمى حقًا؛ قال: "لكنكم أتيتم إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الله الحي، إلى أورشليم السماوية وإلى ألوف الملائكة، إلى مجمع الغلبة وكنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار المكملين، وإلى وسيط العهد الجديد يسوع، وإلى الدم المرشوشة الناطق أفضل من هابيل" (عب 12: 22-24). إنه يتحدث ويصلي من أجل الخطاة ويقدم كفارة للعالم، لأن دم المسيح هو رش الكون، ودم المسيح هو خلاص الناس. يقول (الرسول): "من يتكلم خير من من يتكلم"، لأن أحدهما يستدعي والآخر يدافع. إذن فإن دم هابيل أيضًا له شبه آخر بدم السيد، وهذه هي الطريقة. آدم، بعد أن أخطأ، وقع تحت لعنة الموت: "لأنك تراب وإلى تراب تعود" (تكوين 3: 19)، قبل الحكم. لقد أصبح هابيل بارًا ولم يسقط في الخطية، لكنه تميز باختيار الله، وتصرف بالتقوى في الحياة. بعد ذلك، بعد أن تنجّس بالقتل، فتح قايين أبواب الموت، وأتاح الفرصة لغزوه السيئ، أو بتعبير أدق، الجيد. انظروا في الواقع إلى محبة الله للبشر. المحكوم عليهم لم يموتوا بعد، لا آدم ولا حواء. هابيل، الذي لم يخطئ أولاً... (مزيد من الحذف). إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا. فقرات النص قمنا بترتيبها – هيئة تحرير “ABC of Faith”