Në Ngjitjen e Shenjtë të Zotit tonë Jezu Krisht

Ndërsa unë ende isha duke llogaritur në mendjen time pasojat që rrjedhin nga kryqi për racën njerëzore dhe duke i peshuar përfitimet e ringjalljes (të Zotit) në peshoren e reflektimit, pasuria e pashtershme e Ngjitjes Hyjnore ishte hapur tashmë dhe shoh Mësuesin tim dhe Zotin duke u ngjitur atje ku ishte më parë, në mënyrë që të më bënte të korruptuar me faktin nga korruptimi në F. fjalët e Palit që “ai ngriti me Të dhe më uli në qiej” (Efes. 2:6). Dhe kështu ne, që kemi refuzuar si veshjen ashtu edhe disponimin e Adamit të parë dhe që kemi qenë të denjë sipas hirit të veshim Adamin e dytë, që është Krishti, do t'i këndojmë me këtë rast një këngë Pushtuesit, siç në kohët e lashta profeti thirri tashmë me animacion: "O Zot, kush mund të jetë si ti" (Ps. 39:6)? Në fund të fundit, vetëm Ti, duke e përulur veten, siç e dinit, përpara se të merrje mish, e ruajti natyrën Tënde Hyjnore si të pandryshueshme, të pandryshueshme, të pandjeshme, prandaj profeti, pa dyshim, por duke u çuditur, duke mos krahasuar, por duke dëshmuar për pabarazinë, tha: "O Zot, kush mund të jetë si Ti?" Gjithçka erdhi nga Ti dhe nëpërmjet Teje, dhe ajo që ndodhi - padyshim - duhet të jetë gjithmonë më e ulët se autori i origjinës së saj, ashtu siç ndërtuesit të një shtëpie i jepet nder më i madh se shtëpia që krijoi. Pra, kush do të jetë si ju? Dielli si burim drite? Por çdo ditë e shoh duke u zbehur: fati i saj është të alternojë me natën. A është hëna në shkëlqimin e saj? Por gjatë çdo viti ajo vdes (disa herë) dhe rilind disi. A ka yje sepse shkëlqejnë? Por kur dita shkëlqen, ata humbasin të gjithë shkëlqimin e tyre. A është një det për shkak të pafundësisë së tij të pamatshme? Por ajo pritet nga një pemë e vogël dhe u bindet goditjeve të rremave, sepse Ti e drejtove për t'i shërbyer nevojave të njerëzve. A është toka në palëvizshmërinë dhe stabilitetin e saj? Por kur të duash, ajo tronditet vetëm nga vështrimi Yt (Ps. 17:8, 103:32) - dhe ajo të dha gishtin kur krijoi njeriun, kur ti digjeje baltën me frymën e jetës. A do të bëhet atëherë parajsa si Ju? Si është e mundur kjo? Në fund të fundit, ajo, me urdhërin Tënd, të solli renë që shërbeu si ngjitja jote në parajsë, ashtu siç dikur (i tregoi) Magëve yllin që shpalli lindjen Tënde hyjnore në Betlehem. A do të bëhet një engjëll apo kryeengjëll si Ju? Si apo në çfarë mënyre, pasi ata janë shpirtra shërbyes, që i zbatojnë me frikë urdhërimet e Tua. Por, duke përmendur engjëjt, unë ndalem mendërisht në atë engjëll që u ul mbi gurin e varrit tënd jetëdhënës. Unë e di se ai nuk do të indinjohet me mua për këtë, duke qenë shërbëtor i Atij që e bindi Thomain të prekte me devotshmëri, të përjetonte me kujdes dhe të nderonte sakramentin e madh (të ringjalljes) në një mënyrë që i përshtatet Perëndisë. Pra, më thuaj, engjëll, sepse megjithëse Ungjijtë Hyjnor të përshkruajnë herë vetëm, herë së bashku me një bashkëshërbëtor, vetëm hiri, vetëm shërbimi përbëjnë punën, më thuaj: pse, duke u larguar nga parajsa, ulesh te varri dhe, duke u përkitur fytyrës së fuqive qiellore, a je këtu në tokë bashkëbisedues me gratë? A i ke lënë kerubinët dhe je ulur te varri? A e keni ndalur shërbimin tuaj të tmerrshëm në parajsë dhe po e mbushni Marinë me gëzim këtu në tokë? Me një tërmet i vratë ushtarët që rrinin roje te varri dhe me fjalë bindëse i shtytë gratë në shërbim apostolik? Pjetri erdhi, por si njeri pa trup ti mbete i padukshëm për të; Gjoni mbërriti në kohë, por ai nuk e vuri re praninë tuaj. Ndonëse të dy këqyrën qefinët, të cilat dëshmonin për ringjalljen jo të të vdekurve të vjedhur, por të Zotit të ringjallur, ti iu shfaqe vetëm grave dhe i bindi vetëm ato të mos kenë frikë, megjithëse përfitimi i ringjalljes ishte i përbashkët për të gjithë. Në fakt, a ishin vetëm gratë, dhe jo burrat, që u ringjallën prej së vdekurish nga Zoti? A nuk u mishërua Zoti, Fjala, për të shpëtuar jo vetëm Evën, por edhe Adamin? Pse preferoni këmbët para kokës dhe shtrembëroni rendin (natyror) duke ia besuar gruas shërbimin apostolik? (A do ta thoni këtë) Pjetri e mohoi (Krishtin)? Por heqja dorë e Pjetrit është e dobishme: pasi kishte vajtuar me hidhërim (heqjen dorë nga ai), ai i mësoi të gjithëve se si arrihet falja. A e lanë të gjithë apostujt Mësuesin e tyre? Por Gjon Teologut dhe virgjëreshës (Zoti) ia besoi Nënën e Tij sipas mishit. Natyrisht, jo vetëm që ju urdhëruan të bëni atë që shohim tani, por si një mësim për kishën pagane, e cila me dëshirën më të zellshme pranoi atë që i ishte thënë. Po, thotë ai, unë e paralajmëroj Palin dhe i pres fjalët e tij: “Sepse nuk ka anësi te Perëndia” (Rom. 2:11); (për të) nuk ka as grek as hebre, nuk ka skllav as të lirë, nuk ka mashkull a femër: të gjithë jeni në Krishtin Jezus. Prandaj, këtu, besimtar, është një përgjigje e shkurtër për atë që kërkoni dhe çfarë kërkoni të dini. Unë e nderoj gruan për hir të Atij që është nga gruaja dhe i jap përparësi natyrës së dobët (pjesës së) për hir të Atij që ka ardhur prej saj sipas dispensimit të atij që ka lindur. Unë jam skllav dhe u bindem ligjeve të Zotërisë. Krijuesi deshi dhe zgjodhi një grua; Unë gjithashtu flas me të. Ai nuk kishte baba në tokë, sepse Atë e ka në qiell. Dhe ashtu siç nuk ka baba në tokë, nuk ka nënë në qiell. Ai e mori nënën e tij nga njerëzit, sepse për hir tonë ishte e nevojshme të lindte nga gruaja e Krijuesit të racës (njerëzore). Pra, Ai që i bën engjëjt e Tij - shpirtrat dhe shërbëtorët e Tij - flakën e zjarrit, duke zbuluar misterin e mishërimit, e dërgoi Gabrielin jo te Jozefi, por te Maria, duke mbrojtur natyrën (femrën) si Mjeshtre dhe duke bllokuar gojët e blasfemuesve, si Njohës i së ardhmes. Ai me të drejtë dëshiron të konvertojë atë që është mashtruar nga gruaja e tij. Eva lindi vdekjen; Ajo tani ka lindur jetën për ne - përmes Marisë. Një herë ajo foli me djallin në personin e një gjarpri; Tani engjëjt po flasin me këtë. Krishti e hodhi atë pemë me një pemë dhe, në vend të asaj shije, Ai ju dha këtë shije, që duke e parë Atë, me vullnetin e Tij të lirë, të poshtërojë veten për hir tuaj, Atë që ju krijoi sipas shëmbëlltyrës së Tij, të rrëfenit përbuzjen e Tij dhe të lavdëronit Atë që dëshiroi, duke përsëritur në këtë rast, dhe në përgjithësi, në çdo rast, kush mund të jetë si Ti? Ju bëni mirë dhe nuk pendoheni; ju zemëroheni dhe pendoheni; ju hiqni tuajat për t'i hapur rrugë tonës. Ti i ke thënë Adamit: “Me djersën e fytyrës tënde do të hash bukë” (Zan. 3:19), dhe pastaj e zgjidhe ndalimin Tënd duke u bërë bukë kafshësh për ne dhe ne të hamë pa djersë. Ti the atëherë: “Ti je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh” (Zan. 3:19); por tani, duke marrë mbi supe atë të krijuar nga toka dhe duke u kthyer në tokë, e ngrite në qiell dhe e vendose në fron, me anë të Marisë që u zbuloi dishepujve të tu të ardhmen: “Unë po ngjitem te Ati im dhe Ati juaj, dhe te Perëndia im dhe Perëndia juaj” (Gjoni 20:17). Ti i tha Evës: “Me dhimbje do të lindësh fëmijë” (Zan. 3:16); por, duke qenë të lindur nga një grua, ju e hoqët këtë betim të përkohshëm në kohën e duhur. Ti i the gjarprit: “Ai do të të shtypë kokën dhe ti do t'i shtypësh thembrën” (Zan. 3:15); por na lau këmbët në pagëzim dhe i bëri të paarritshme për plagët e djallit, i cili e ndjen dorën e Mjeshtrit edhe në këmbët e shërbëtorëve të Tij. Nuk i mbetet asnjë mënyrë djallit për të luftuar periudhën e hirshme të Atij që është në qiell, në tokë dhe kudo. Ai është Zoti ynë - si në qiell ashtu edhe në tokë ai krijoi gjithçka që donte. A nuk konfirmohet sërish kjo nga një festë e vërtetë, megjithëse nuk është e lehtë për t'u përcjellë si për gjuhë ashtu edhe për mendim? Kur Ai po i mësonte dishepujt e Tij dhe po i përgatitte për luftë, papritur, si një shërbëtor, një re, që hyri nën këmbët më të pastra të Krishtit, duke imituar detin që dikur e mbante të lagësht, pa frikë dhe siklet, mori mbi vete Mësuesin dhe Atë që dikur zbriti si shi mbi qethin, i çuar solemnisht në fron të madhërishëm. Në fund të fundit, nëse lavdia e Tij mbeti e panjohur për engjëjt, autoritetet, fuqitë dhe sundimet, atëherë ata e përlëvdonin ngjitjen e Tij me mish, duke thirrur: "Zoti i ushtrive, ai është mbreti i lavdisë" (Ps. 23:10). Ai është Adami i dytë, siç mëson Pali. Por ai lind pa nënë dhe ky - sipas mishit - shfaqet pa baba. Ai është, si të thuash, poçari i racës sonë, sepse, duke marrë pështjellimin tonë, në Veten e Tij, si të donte, Ai përtërii atë që ishte dëmtuar. Ai - me anë të Marisë - e çliroi Evën nga sëmundjet e lindjes: virgjëria, pra, kontribuoi në Hyjninë dhe barku i shërbeu lindjes së Fjalës së mishëruar, sepse Fryma e Shenjtë ishte Ai që e mbuloi Virgjëreshën, e cila lindi në mënyrë jo artificiale, në kundërshtim me natyrën. Ai është Ai që vuajti ndërsa lindi, u ringjall ndërsa u varros dhe u ngjit në qiell jo siç zbriti prej andej, duke ua lënë rrobat e varrimit në turpin e përjetshëm hebrenjve jobesimtarë. Atë e vajtuan gratë sikur të kishte vdekur dhe grave iu shfaq si Zot. Ai vullnetarisht u bë ai që jemi dhe na bëri atë që është. Ai është Zoti dhe përsëri "do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë" (Veprat e Apostujve 1:11), sepse Ai nuk u largua kurrë nga froni, megjithëse fshehtas nga kerubinët Ai u përbuz për mua, në mënyrë që, duke u bërë pjesëmarrës i imja njësoj me mua, do të ishte e përshtatshme t'i dhuroja natyrës sime atë që është mbi natyrën. Ai është i vdekuri i pavdekshëm, Perëndia i paimagjinueshëm, Biri, i përjetshëm dhe bashkëfron me Atin, për të cilin profeti shpalli kaq shprehimisht: “Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua” (Ps. 109:1). Prandaj, ju lutem, le të korrigjojmë veten, që, duke qenë të shpërblyer me ndihmën e Shpirtit, të mund ta udhëheqim jetën tonë të tanishme të shkujdesur dhe të arrijmë bekimet e ardhshme, me anë të hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin lavdi Atit me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith”