La Sfânta Înălțare a Domnului nostru Iisus Hristos

În timp ce încă calculam în minte consecințele care curgeau de la cruce pentru neamul omenesc și cântărim beneficiile învierii (ale Domnului) pe cântarul reflecției, bogăția inepuizabilă a Înălțării Divine se deschisese deja și îl văd pe Stăpânul meu și pe Dumnezeu urcându-se acolo unde era înainte, pentru ca din corupție să mă facă, în fapt, cu cuvintele coruptibile ale lui Pavel „să troneze.” S-a ridicat cu El şi M-a aşezat în ceruri” (Efeseni 2:6). Și astfel noi, care am respins atât îmbrăcămintea, cât și firea primului Adam și care am fost vrednici prin har să-l îmbrăcăm pe al doilea Adam, care este Hristos, vom cânta cu această ocazie un cântec Biruitorului, așa cum în vechime deja proorocul exclama cu însuflețire: „O, Dumnezeule, cine poate fi ca Tine” (Ps. 39:6)? La urma urmei, Tu singur, smerindu-te, după cum știai, înainte de a lua trup, ai păstrat firea Ta Divină ca imuabilă, neschimbătoare, impasibilă, de aceea profetul, fără să se îndoiască, dar întrebându-se, necomparând, ci mărturisind necomensurabilitate, a spus: „Doamne, cine poate fi ca Tine?” Totul a venit de la Tine și prin Tine, iar ceea ce s-a întâmplat – evident – ​​ar trebui să fie întotdeauna mai jos decât autorul originii sale, la fel cum constructorului unei case i se dă o cinste mai mare decât casa pe care a creat-o. Deci, cine va fi ca tine? Soarele ca sursă de lumină? Dar în fiecare zi o văd că se estompează: destinul ei este să alterneze cu noaptea. Este luna în splendoarea ei? Dar în fiecare an ea moare (de mai multe ori) și renaște cumva. Există stele pentru că strălucesc? Dar când ziua strălucește, își pierd toată strălucirea. Este o mare din cauza vastității ei incomensurabile? Dar este tăiat de un copac mic și ascultă de loviturile vâslelor, pentru că Tu l-ai îndreptat spre a servi nevoilor oamenilor. Este pământul în imobilitatea și stabilitatea lui? Dar când vrei, ea este zguduită numai de privirea Ta (Ps. 17:8, 103:32) - și Ți-a dat degetul când ai creat pe om, când ai ars lutul cu suflarea vieții. Va deveni raiul ca Tine? Cum este posibil acest lucru? La urma urmei, ea, la porunca Ta, Ți-a adus norul care ți-a slujit ca urcuș în ceruri, așa cum odată (a arătat) Magilor steaua care a anunțat nașterea Ta dumnezeiască în Betleem. Va deveni un înger sau un arhanghel ca Tine? Cum sau în ce fel, de vreme ce sunt duhuri slujitoare, împlinind poruncile Tale cu frică. Dar, după ce am pomenit de îngeri, mă opresc mental asupra acelui înger care a șezut pe piatra mormântului Tău dătătoare de viață. Știu că nu se va indigna pe mine pentru aceasta, fiind un slujitor al Celui care l-a convins pe Toma să atingă cu evlavie, să experimenteze cu grijă și să cinstească marea taină (a învierii) într-un mod potrivit lui Dumnezeu. Deci, spune-mi, îngerule, pentru că, deși Dumnezeieștile Evanghelii Te înfățișează uneori singur, alteori împreună cu un co-slujitor, numai harul, numai slujirea constituie lucrarea, spune-mi: de ce, plecând din rai, stai la mormânt și, aparținând feței puterilor cerești, ești aici pe pământ interlocutor cu femei? Ai lăsat heruvimii și stai la mormânt? Ți-ai oprit slujirea ta groaznică în cer și o umpli pe Maria de bucurie aici pe pământ? Cu un cutremur ai ucis soldații care stăteau de pază la mormânt și cu cuvinte de convingere ai mutat femeile la serviciul apostolic? Petru a venit, dar ca persoană fără trup ai rămas nevăzut pentru el; John a sosit la timp, dar nu a observat prezența ta. Deși amândoi au cercetat giulgii, care mărturiseau despre învierea nu a morților furați, ci a Dumnezeului înviat, doar soțiilor te-ai arătat și numai pe ei le-ai convins să nu se teamă, deși folosul învierii era comun tuturor. De fapt, numai femeile, și nu bărbații, au fost înviați din morți de Domnul? Nu s-a întrupat Dumnezeu, Cuvântul, pentru a salva nu numai Eva, ci și Adam? De ce preferați picioarele în locul capului și pervertiți ordinea (naturală) încredințând femeilor slujirea apostolică? (Vrei să spui asta) Petru a negat (Hristos)? Dar renunțarea lui Petru este utilă: după ce a plâns amar (renunțarea lui), a învățat pe toți cum se obține iertarea. Toți apostolii și-au părăsit Învățătorul? Dar lui Ioan Teologul și fecioara (Domnul) a încredințat-o pe Maica Sa după trup. Nu doar, bineînțeles, ți s-a poruncit să faci ceea ce vedem acum, ci ca o învățătură pentru Biserica păgână, care cu cea mai zeloasă dorință a acceptat ceea ce i s-a spus. Da, spune el, îl avertizez pe Pavel și anticipez cuvintele lui: „Căci nu este părtinire față de Dumnezeu” (Rom. 2:11); (pentru El) nu există nici grec, nici iudeu, nu există sclav sau liber, nu există bărbat sau femeie: toți sunteți în Hristos Isus. Prin urmare, aici, credinciosule, este un răspuns scurt la ceea ce întrebi și ceea ce încerci să afli. O cinstesc pe soție de dragul Celui care este din femeie și dau preferință firii (părții) slabe de dragul Celui care a venit de la ea după dispensația celui care s-a născut. Sunt un sclav și mă supun legile Stăpânului. Creatorul a voit și și-a ales o soție; vorbesc si eu cu ea. El nu a avut tată pe pământ, pentru că Îl are în ceruri. Și așa cum El nu are tată pe pământ, El nu are mamă în ceruri. Și-a primit mama de la oameni, pentru că de dragul nostru a fost necesar să ne naștem dintr-o soție la Creatorul rasei (umane). Așadar, Cel care face din îngerii Săi – duhuri și slujitorii Săi – flacăra focului, dezvăluind taina întrupării, l-a trimis pe Gavril nu la Iosif, ci la Maria, apărând natura (femeie) ca Stăpân, și blocând gurile hulitorilor, ca Cunoscătoare a viitorului. El dorește pe bună dreptate să-l convertească pe cel care a fost înșelat prin soția sa. Eva a născut moartea; Acum ea a dat naștere la viață pentru noi - prin Maria. Ea a vorbit odată cu diavolul în persoana unui șarpe; Acum îngerii vorbesc cu Acesta. Hristos a doborât acel copac cu un pom și, în loc de acea gustare, ți-a dat această gustare, pentru ca, văzându-L, prin voința Lui liberă, umilindu-se de dragul tău, Cel care te-a creat după chipul Său, să-L mărturisești condescendența și să slăviști pe Cel ce a dorit așa, repetând cu această ocazie și în general cu fiecare ocazie: „Dumnezeu, cine poate fi ca Tine?” Faceți bine și nu vă pocăiți; te enervezi si te caiesti; le îndepărtezi pe ale tale pentru a-i face loc pe ale noastre. I-ai spus lui Adam: „Prin sudoarea feței tale vei mânca pâine” (Geneza 3:19), iar apoi ai rezolvat interzicerea Ta devenind pâine animală pentru noi, iar noi Te mâncăm fără sudoare. Ai spus atunci: „Tu ești țărână și în țărână te vei întoarce” (Geneza 3:19); dar acum, luând pe umerii Tăi pe cel creat de pe pământ și întorcându-se pe pământ, L-ai înălțat la cer și L-ai așezat pe tron, prin Maria dezvăluind ucenicilor Tăi viitorul: „Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru” (Ioan 20:17). I-ai spus Evei: „În durere vei naște copii” (Geneza 3:16); dar, fiind născut dintr-o Femeie, ai desfiinţat acest jurământ temporar la timp. I-ai spus şarpelui: „El îţi va zdrobi capul, iar tu îi vei zdrobi călcâiul” (Geneza 3:15); dar ne-a spălat picioarele în botez și le-a făcut inaccesibile rănilor diavolului, care simte mâna Stăpânului chiar și în picioarele slujitorilor Săi. Nu mai este nicio cale ca diavolul să lupte cu dispensația plină de har a Celui care este în cer și pe pământ și pretutindeni. El este Dumnezeul nostru – atât în ​​cer cât și pe pământ a creat tot ce și-a dorit. Nu este confirmat acest lucru din nou de o vacanță adevărată, deși nu este ușor de transmis atât pentru limbaj, cât și pentru gândire? Când Își învăța pe ucenicii Săi și îi pregătea de luptă, deodată, ca un slujitor, un nor, venind sub picioarele cele mai curate ale lui Hristos, imitând marea care Îl purta cândva umedă, fără teamă sau stânjeneală, L-a luat asupra Stăpânului, iar pe Cel ce odată coborât ca ploaia pe lână, dus solemn la tronul măreției. La urma urmei, dacă îngerii, autoritățile, puterile și stăpânirile au rămas necunoscute îngerii, stăpânirea Lui, atunci ei au glorificat înălțarea Lui cu trupul, exclamând: „Domnul oștirilor, El este împăratul slavei” (Ps. 23:10). El este al doilea Adam, așa cum ne învață Pavel. Dar se naște fără mamă, iar acesta – după trup – apare fără tată. El este, parcă, olarul neamului nostru, pentru că, luând confuzia noastră, în Sine, după bunul plac, El a reînnoit ceea ce era stricat. El - prin Maria - a izbăvit-o pe Eva de bolile nașterii: fecioria, astfel, a contribuit la Divinitate și pântecele a slujit nașterii Cuvântului întrupat, pentru că Duhul Sfânt a fost Cel care a umbrit-o pe Fecioara, care a născut într-un mod neartificial, contrar naturii. El este Cel care a suferit când S-a născut, a înviat când a fost îngropat și s-a înălțat la cer nu așa cum a coborât de acolo, lăsându-și hainele de înmormântare într-o rușine veșnică evreilor necredincioși. El a fost plâns de femei ca și cum ar fi fost mort și le-a apărut femeilor ca Dumnezeu. El a devenit în mod voluntar ceea ce suntem și ne-a făcut ceea ce este El. El este Dumnezeu și iarăși „va veni așa cum L-ai văzut mergând în ceruri” (Fapte 1:11), pentru că El nu a părăsit niciodată tronul, deși în ascuns de la heruvimi S-a descins pentru mine, astfel încât, devenind un părtaș al meu în egală măsură cu mine, ar fi convenabil să dau firii mele ceea ce este mai presus de natură. El este mortul nemuritor, Dumnezeul de neconceput, Fiul, coetern și tron ​​cu Tatăl, despre care profetul a proclamat atât de expresiv: „Domnul a zis Domnului meu: Ședi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale” (Ps. 109, 1). Deci, vă rog, să ne îndreptăm, pentru ca, după ce am fost răsplătiți cu ajutorul Duhului Sfânt, să putem duce viața noastră prezentă fără griji și să obținem binecuvântări viitoare, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care fie slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith”