Sobre la Santa Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo

Mientras todavía estaba calculando en mi mente las consecuencias que se derivan de la cruz para el género humano, y pesando los beneficios de la resurrección (del Señor) en la balanza de la reflexión, ya se había abierto la riqueza inagotable de la Divina Ascensión, y veo a mi Maestro y Dios ascender a donde estaba antes, para de la corrupción hacerme cotrono con el Padre incorruptible, confirmando de hecho las palabras de Pablo que “resucitó con Él, y me sentó en cielos" (Efesios 2:6). Y así nosotros, que hemos rechazado tanto el vestido como el carácter del primer Adán y que hemos sido dignos por gracia de vestir el segundo Adán, que es Cristo, cantaremos en esta ocasión un cántico al Vencedor, como ya en la antigüedad exclamaba animado el profeta: “Oh Dios, ¿quién podrá ser como tú” (Sal 39,6)? Después de todo, solo Tú, habiéndote humillado, como sabías, antes de encarnarte, conservaste Tu naturaleza Divina como inmutable, inmutable, impasible, por eso el profeta, sin dudar, pero asombrarse, no comparar, sino dar testimonio de la inconmensurabilidad, dijo: "Dios, ¿quién puede ser como Tú?" Todo vino de Ti y por Ti, y lo que sucedió - obviamente - siempre debe ser inferior al autor de su origen, así como al constructor de una casa se le da mayor honor que a la casa que creó. Entonces, ¿quién será como tú? ¿El sol como fuente de luz? Pero cada día lo veo desvanecerse: su destino es alternar con la noche. ¿Es la luna en su esplendor? Pero durante cada año ella muere (varias veces) y de alguna manera renace. ¿Hay estrellas porque brillan? Pero cuando brilla el día, pierden todo su brillo. ¿Es un mar por su inmensurable inmensidad? Pero está cortado por un árbol pequeño y obedece a los golpes de los remos, porque Tú lo ordenaste para servir a las necesidades de la gente. ¿Es la Tierra en su inmovilidad y estabilidad? Pero cuando Tú quieres, ella sola es sacudida por Tu mirada (Sal. 17:8, 103:32) - y Ella te dio el dedo cuando creaste al hombre, cuando quemaste el barro con aliento de vida. ¿Será entonces el cielo como tú? ¿Cómo es esto posible? Después de todo, ella, por orden tuya, te trajo la nube que te sirvió de ascenso al cielo, así como una vez (mostró) a los magos la estrella que anunció tu nacimiento divino en Belén. ¿Será un ángel o un arcángel como tú? Cómo o de qué manera, ya que son espíritus ministradores, que ejecutan tus mandamientos con temor. Pero habiendo mencionado a los ángeles, me detengo mentalmente en aquel ángel que se sentó sobre la piedra de tu sepulcro vivificante. Sé que él no se indignará conmigo por esto, siendo un siervo de Aquel que convenció a Tomás de tocar piadosamente, experimentar cuidadosamente y honrar el gran sacramento (de la resurrección) como corresponde a Dios. Entonces dime, ángel, porque aunque los Divinos Evangelios te representan a veces solo, a veces junto con un cosiervo, sólo la gracia, sólo el servicio constituyen la obra, dime: ¿por qué, habiendo abandonado el cielo, te sientas junto al sepulcro y, perteneciendo al rostro de las potencias celestiales, eres aquí en la tierra interlocutor de las mujeres? ¿Has dejado a los querubines y estás sentado junto al sepulcro? ¿Has detenido tu terrible ministerio en el cielo y estás llenando de alegría a María aquí en la tierra? ¿Con un terremoto mataste a los soldados que hacían guardia ante la tumba y con palabras de persuasión moviste a las mujeres al servicio apostólico? Pedro vino, pero como persona incorpórea permaneciste invisible para él; John llegó a tiempo, pero no notó tu presencia. Aunque ambos examinaron los sudarios, que atestiguaban el ascenso no de los muertos robados, sino del Dios resucitado, tú te apareciste sólo a las esposas y sólo a ellas las persuadiste a no tener miedo, aunque el beneficio de la resurrección era común a todos. De hecho, ¿fueron sólo las mujeres, y no los hombres, quienes fueron resucitados de entre los muertos por el Señor? ¿No se encarnó Dios, el Verbo, para salvar no sólo a Eva, sino también a Adán? ¿Por qué preferís los pies a la cabeza y pervertís el orden (natural) confiando a mujeres el ministerio apostólico? (¿Dirás que) Pedro negó (a Cristo)? Pero la renuncia de Pedro es útil: habiendo llorado amargamente (su renuncia), enseñó a todos cómo se alcanza el perdón. ¿Todos los apóstoles abandonaron a su Maestro? Pero a Juan el Teólogo y la virgen (el Señor) le encomendó a Su Madre según la carne. No fue simplemente, por supuesto, que se te ordenara hacer lo que ahora vemos, sino como una enseñanza para la Iglesia pagana, la cual con el más celoso deseo aceptó lo que se le dijo. Sí, dice, advierto a Pablo y anticipo sus palabras: “Porque para con Dios no hay acepción de personas” (Rom. 2:11); (para Él) no hay griego ni judío, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer: todos estáis en Cristo Jesús. Por lo tanto, aquí, creyente, tienes una breve respuesta a lo que estás preguntando y a lo que estás tratando de descubrir. Honro a la esposa por Aquel que es de la mujer, y doy preferencia a la (parte de) débil de la naturaleza por Aquel que vino de ella según la dispensación del que nació. Soy un esclavo y obedezco las leyes del Amo. El Creador quiso y eligió esposa; Yo también hablo con ella. No tuvo padre en la tierra, porque lo tiene en el cielo. Y así como no tiene padre en la tierra, tampoco tiene madre en el cielo. Recibió a su madre de la gente, porque por nosotros era necesario nacer de una esposa para el Creador de la raza (humana). Entonces, Aquel que hace de Sus ángeles - espíritus y Sus siervos - la llama de fuego, revelando el misterio de la encarnación, envió a Gabriel no a José, sino a María, defendiendo la naturaleza (femenina) como Maestra y bloqueando las bocas de los blasfemos, como Conocedora del futuro. Con razón desea convertir a quien ha sido engañado por su esposa. Eva dio a luz a la muerte; Ella ahora nos ha dado vida a través de María. Una vez habló con el diablo en la persona de una serpiente; Ahora los ángeles están hablando con Éste. Cristo derribó aquel árbol con árbol y, en lugar de esa degustación, os dio esta degustación, para que viéndolo, por su libre albedrío, humillarse por vosotros, el que os creó a su imagen, confesarais su condescendencia y glorificarais a aquel que así lo deseaba, repitiendo en esta ocasión, y en general en toda ocasión: “Dios, ¿quién puede ser como tú?” Haces el bien y no te arrepientes; te enojas y te arrepientes; quitas el tuyo para dar paso al nuestro. Le dijiste a Adán: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan” (Gén. 3:19), y luego resolviste Tu prohibición convirtiéndote en pan animal para nosotros, y nosotros te comemos sin sudor. Dijiste entonces: “Polvo eres y al polvo volverás” (Gén. 3:19); pero ahora, tomando sobre tus hombros al creado de la tierra y regresando a la tierra, lo levantaste al cielo y lo pusiste en el trono, revelando por medio de María a tus discípulos el futuro: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios” (Juan 20:17). Le dijiste a Eva: “Con dolor darás a luz” (Gén. 3:16); pero, habiendo nacido de Mujer, aboliste a su debido tiempo este juramento temporal. Le dijiste a la serpiente: “Él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar” (Gén. 3:15); pero él lavó nuestros pies en el bautismo y los hizo inaccesibles a las llagas del diablo, que siente la mano del Maestro incluso en los pies de sus siervos. No le queda manera al diablo de luchar contra la dispensación misericordiosa de Aquel que está en el cielo, en la tierra y en todas partes. Él es nuestro Dios; tanto en el cielo como en la tierra creó todo lo que quiso. ¿No lo confirma una vez más una verdadera fiesta, aunque no sea fácil de transmitir tanto en el lenguaje como en el pensamiento? Cuando enseñaba a sus discípulos y los preparaba para la lucha, de repente, como un siervo, una nube, acercándose bajo los purísimos pies de Cristo, imitando el mar que una vez lo llevó mojado, sin miedo ni vergüenza, tomó sobre sí al Maestro, y Aquel que una vez descendió como lluvia sobre el vellón, lo llevó solemnemente al trono de grandeza. Después de todo, si su condescendencia permaneció desconocida para los ángeles, autoridades, potestades y dominios, entonces glorificaron su ascensión en la carne, exclamando: “El Señor de los ejércitos, él es el rey de la gloria” (Sal. 23:10). Él es el segundo Adán, como enseña Pablo. Pero él nace sin madre, y éste -según la carne- aparece sin padre. Él es como el alfarero de nuestra raza, porque, habiendo tomado nuestra confusión, en sí mismo, como quiso, renovó lo que estaba dañado. Él, a través de María, liberó a Eva de las enfermedades del nacimiento: la virginidad, así, contribuyó a la Divinidad y el seno sirvió para el nacimiento del Verbo encarnado, porque el Espíritu Santo fue Quien cubrió a la Virgen, que dio a luz de manera no artificial, contraria a la naturaleza. Él es Aquel que sufrió al nacer, resucitó al ser sepultado y ascendió al cielo no como descendió de allí, dejando su manto sepulcral en eterna vergüenza a los judíos incrédulos. Las mujeres lo lloraron como si estuviera muerto, y se les apareció como Dios. Él voluntariamente se convirtió en lo que somos y nos hizo lo que Él es. Él es Dios, y nuevamente “vendrá de la misma manera como lo vieron subir al cielo” (Hechos 1:11), porque nunca abandonó el trono, aunque en secreto de los querubines descendió por mí, de modo que, habiéndose hecho partícipe del mío igualmente conmigo, sería conveniente conceder a mi naturaleza lo que está por encima de la naturaleza. Él es el muerto inmortal, el Dios inconcebible, el Hijo, coeterno y cotrono con el Padre, de quien tan expresivamente proclamó el profeta: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Sal. 109, 1). Así que, os ruego, corrijámonos, para que, habiendo sido recompensados ​​con la ayuda del Espíritu, podamos llevar nuestra vida presente sin preocupaciones, y alcanzar bendiciones futuras, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien sea la gloria al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe”