Tek fjalët (Luka 12:49); dhe: (Mat. 10:34)

Nënat e dashura për fëmijë, ndërsa fëmijët e tyre të porsalindur janë në foshnjërinë më të butë dhe të pafuqishme, i ushqejnë të vegjlit e tyre të dashur me qumësht nga gjinjtë e tyre, si ushqimi më i thjeshtë dhe më i lehtë; dhe kur të rriten dhe fillojnë të kuptojnë mjaftueshëm për të përpunuar me dhëmbë ushqimin më të butë, atëherë fillimisht nënat, pasi e kanë shtypur bukën e fortë dhe e kanë kthyer në një masë të butë dhe të butë, si truri, e fusin në gojë ushqimin e gatshëm. Mësuesit e kishës bëjnë të njëjtën gjë. Ata që janë të mitur nuk u ofrojnë mendime të vështira dhe të pakuptueshme në çështjen e të kuptuarit, por si nënat, duke u ofruar gjinjtë mendorë, u japin mundësinë të ushqehen me qumësht të pastër verbal. Dhe pastaj, kur foshnjat rriten në kuptimin e aftësisë për të kuptuar mendimet më sublime, ata gradualisht u zbulojnë atyre anët më misterioze të mësimit. Këtë e bëri edhe Pali. Atyre që ishin ende foshnja në çështjen e besimit, ai u tha në letrën e tij: "Ai ju ushqeu me qumësht dhe jo me ushqim të fortë" (1 Kor. 3:2). Dhe Zoti ynë ende përdor pikërisht këtë metodë: duke shpërndarë Shkrimet e Ungjillit në përputhje me gjendjen e dëgjuesve, ditët e mëparshme na ofroi, si foshnjat, ushqim të butë dhe të lehtë verbal dhe tani, duke e njohur fuqinë e të kuptuarit tonë si më të fortë, na prezanton me të vërteta më të larta. Çfarë thotë saktësisht Ai (në leximin aktual të Ungjillit)? "Unë erdha të zbres zjarrin në tokë" dhe: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë". Ata që janë të papjekur në mendjen e tyre mendojnë se Zoti erdhi për të shkatërruar gjithçka me zjarr dhe për të prerë të gjithë me shpatë. Por, duke pranuar për një kohë drejtësinë e një kuptimi të tillë foshnjor të fjalëve të Krishtit, le të flasim me vetë Zotin me fjalët e Tij për t'u shpjeguar fjalët e Zotit foshnjave. "Unë kam ardhur të zbres zjarrin në tokë." Ti erdhe për të zbritur zjarrin mbi tokë, o Zot, dhe nuk solle paqen në tokë, por shpatën? Mëkati na ka skllavëruar, vdekja ka fituar dominimin mbi ne, Gehena e zjarrtë na kërcënon, një turmë demonësh të këqij ka marrë armët kundër nesh dhe ne të prisnim si ndërmjetësuesin e premtuar nga profetët, dhe ti erdhe me këto fjalë: "Kam ardhur të zbres zjarrin në tokë" dhe: "Nuk kam ardhur të them paqen", por një? Besimi ynë është i dobët, ne nuk jemi në gjendje t'i rezistojmë sulmit të demonëve, nuk e kemi armën e besimit, djalli na vodhi përkrenaren e së vërtetës sonë, duke e shqyer Adamin në parajsë. Dhe kështu, secili prej nesh, duke e gjetur veten të pafuqishëm, ju thërret për ndihmë: "Hyni, o Zot, në gjyq me ata që janë në gjyq me mua, mundi ata që luftojnë me mua; merrni mburojën dhe armaturën tuaj dhe ngrihuni për të më ndihmuar; Nxirrni shpatën tuaj dhe bllokoni rrugën e atyre që më ndjekin; thuaji shpirtit tim: "Unë jam shpëtimi yt" (3:1). Dhe ju, duke na ardhur në ndihmë, thoni: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë"? Ku është lutja e shenjtorëve për paqen e ngritur drejt teje: Zoti, Perëndia ynë, na jep paqen tënde? Në fund të fundit, Ti na ke dhënë gjithçka. Ne kërkuam paqe, u lutëm për heshtje, nuk donim luftë, hodhëm poshtë shpatën. Dhe kur të vini, ju thoni: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë". Një turmë e tmerrshme demonësh është armatosur kundër nesh këtu: duke na prerë të gjithëve me shpatën me dy tehe të mëkatit, na ka hedhur në ferr. Kjo është arsyeja pse ne kërkojmë mëshirën Tënde; e gjithë fytyra e shenjtorëve të thirri duke thënë: "Bari i Izraelit, dëgjo; ti që e prin Jozefin si dele, që ulesh mbi kerubinë, tregohu... ngrije fuqinë tënde dhe eja të na shpëtosh" (Ps. 79:2, 3). A thua: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë"? Ku është premtimi Yt që thoshte: “Unë e dërgoj botën tek ai si një lumë dhe pasuria e kombeve si një përrua që vërshon për gëzimin tuaj” (Isaia 66:12)? Ose ku është parashikimi i etërve të shenjtë, i shprehur me këto fjalë: "Ja, Zoti do të vijë dhe do të shkatërrojë luftën"? Meqë lufta u prish, ne prisnim paqe dhe ndihmë, por ju erdhe dhe tha: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë"? Ju dërguat profetë përpara jush, dërguat patriarkë, i armatosët me armë drejtësie, që të mund t'i rezistonin sulmeve të djallit dhe, pasi shtypën luftën, vendosën paqen në botë, siç tha njëri prej tyre me mirënjohje: "I bekuar është Zoti, kështjella ime, që më mëson duart e mia të luftoj dhe gishtat e mi të luftoj" (Ps. 143:1). Dhe kur ata, të mundur, i treguan armikun e tyre të pasme, duke të thirrur Ty, duke të thirrur për ndihmë dhe duke thënë: "Zot, përkul qiejt e tu dhe zbrit" (Ps. 143:5), - Ti, pasi ke përkulur qiejt dhe duke u shfaqur në tokë për të shpëtuar dhe qetësuar gjininë njerëzore, thua: "Unë nuk erdha të sjell paqen", por një ? Si u pëlqeni paqebërësve që ata të quhen bij të Perëndisë? Pse ti, që i mëson të tjerët të bëjnë paqe, thua për veten tënde: “Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë”? Mëkatet tona na kanë tërhequr në armiqësi me Perëndinë; Ne kishim nevojë për një ndërmjetës për të zgjidhur këtë armiqësi dhe për të na dhënë paqen e dëshiruar. Dhe babai ynë Jobi u lut për një ndërmjetës, duke thënë: "Nuk ka asnjë ndërmjetës mes nesh që do të vinte dorën mbi ne të dy" (Jobi 9:33), - dhe Ti, pasi u shfaqe si ndërmjetës për t'i dhënë fund armiqësisë, thua krejt të kundërtën: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen, por një shpatë"? Ku, më në fund, mund të presim paqen? "Po, sigurisht," përgjigjet Zoti, "Unë erdha të rrëzoj zjarrin në tokën e shkelur nën këmbët tuaja. Meqenëse djalli mbolli egjra mëkatare në zemrat e njerëzve, unë erdha të zbres zjarrin në tokë, duke konsumuar këto egjra. Prandaj erdha të zbres zjarrin në tokë dhe dua që, meqë tashmë është ndezur, të pastroj tokën Time. Më duhet të shkatërroj pasardhësit e hidhur dhe të këqij të djallit në mënyrë që të ringjall farën qiellore me lagështi në një shpirt të pastër. Prandaj erdha të zbres zjarrin në tokë. Pasi krijova njeriun për herë të parë nga toka, mbolla në thellësi të zemrës së tij një shkëndijë hyjnore prej zjarri, që me këtë zjarr të ndizte në të dashuria e Zotit. Dhe kështu, meqenëse kjo shkëndijë e zjarrit hyjnor dhe kjo ngrohtësi nuk mund të thirrej për të marrë ndezjen e hirshme të Frymës së Shenjtë - sepse djalli vrau shpirtrat e njerëzve me të ftohtin e ligësisë - atëherë më duhej të zbresja zjarrin në tokë për t'i dhënë fund këtij dimri të krijuar nga djalli në shpirtra dhe, duke i dhënë paqe e qetësi shpirtit përsëri. Dhe kështu Ai (Zoti) hyn në oborrin e tij (djallit), duke e fshehur bariun nën petkun e trupit të deleve, duke mos pasur as shkop e as shkop me Të, duke kërcënuar për gabimin e mëparshëm, në mënyrë që delet e trembura të mos iknin përsëri nga bariu i saj. Ai hyn në shtëpinë e fariseut, jo si Perëndi, jo si mbret, jo si dielli i drejtësisë, por si njeriu me njeriun, si qengj me qengjin; ndan vaktin e tij, kullot me të, hanë bar së bashku, afrohet, përulet me atë që tashmë ka rënë nën pushtetin e mëkatit, në mënyrë që, duke ndarë rënien me të, të ngrejë të rënën me Veten. Dhe kur hyri (në shtëpinë e fariseut), nuk u la sipas zakonit të fariseut. Ai e bëri këtë për dy arsye: së pari, për t'i dhënë delet një arsye për të folur me bariun, dhe së dyti, për të shkatërruar mësimet hebraike për këtë temë dhe për të vendosur shpirtëroren. "Por fariseu," thotë ungjilltari, "u habit kur pa se nuk i lau duart" (Luka 11:38). Ai u befasua, duke mos lavdëruar mësuesin, por i hutuar për atë që kishte ndodhur, jo duke lavdëruar, por duke dënuar. Kështu, i dashur, krijesa e dënoi Krijuesin e saj dhe balta i tregoi poçarit gabimin e tij. Por fariseu e tha këtë pa parë me sytë e fshehur të zemrës së Shefit të engjëjve, serafimëve dhe kerubinëve që erdhën tek ai. Natyrisht, sikur ta kishte parë, do të binte në gjunjë, do t'i lagte këmbët me lot dhe do të thoshte: “Ki mëshirë për mua, mëkatarin” (Luka 18:13)! Ti ke sjellë çdo gjë nga mosekzistenca në qenie; me fjalën tënde janë vendosur qiejt dhe me Frymën e gojës sate gjithë fuqia e tyre; Ju i mbani ujërat e detit në një thes; Ti shtrihesh në thesarin e humnerës; Tërë toka dridhet për ty; I gjithë universi është tronditur nga ju: këtë mund të thotë fariseu. Por pa menduar diçka të tillë, pa thënë asgjë, ai e dënoi Mësuesin. Dhe ashtu si Zoti i dha gruas samaritane një arsye për t'i kërkuar ujë të përjetshëm me faktin se Ai vetë i kërkoi ujë për veten e tij, kështu Ai e thërret fariseun në një bisedë në të njëjtën mënyrë: në mënyrë të pakuptueshme Ai fillon t'i kthejë delet drejt vetes dhe e çon atë nga gabimi në të vërtetën. "Tani," thotë Ai, "ju farisenj pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe pjatës, por brendësia juaj është plot me grabitje dhe ligësi" (Luka 11:39). Kjo është: ju tani dekoroni trupin, por ndotni shpirtrat. Por cila është kënaqësia të kesh një enë të artë nëse pija që përmban është vdekjeprurëse? A nuk janë kështu prostitutat? Fytyrat e tyre lulëzojnë me ngjyra, por shpirti i tyre humbet. A nuk krijojnë me gishtat e tyre shëmbëlltyrën e zjarrit që i kërcënon ata, duke i gërryer fytyrat e tyre me bojë të purpurt, kur duhet të spërkasin vetë zemrat e tyre me gjakun e Jezusit dhe të zbardhin shpirtrat e tyre me Frymën e Tij, në mënyrë që ngjyra e shpirtit të shkëlqejë si një trëndafil në bashkim me një zambak? Në vend të kësaj, ata fërkojnë fytyrat e tyre për të ndezur zemrat e të rinjve me epsh të dhunshëm. “Tani ju farisenjtë pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, por brendësia juaj është plot me grabitje dhe mashtrime.” Gjoni tha: Pse e lani trupin tuaj me ujë, por nuk i pastroni mëkatet tuaja me Frymë? Dhe vendos të shtoj, i dashur, se nuk ka asnjë dobi për një person, edhe nëse pastron trupin dhe shpirtin, nëse në të njëjtën kohë harron lëmoshën. Ashtu si një enë e larë si jashtë ashtu edhe brenda, por jo e mbushur me pije, nuk mund t'i shuajë etjen askujt, ashtu si një pjatë e larë jashtë dhe brenda nuk do ta ngop të uriturin nëse nuk i vihet ushqim, ashtu edhe një person, edhe sikur të ishte plotësisht i pastër si jashtë ashtu edhe brenda, nuk do ta ushqejë Zotin nëse nuk ushqen një skllav si ai. Prandaj Zoti shton këtë udhëzim: “Më mirë të japësh lëmoshë nga ajo që ke, atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ty”, thotë Ai (Luka 11:41). Ai është i kënaqur jo aq me ofertat e vlefshme, sa me sakrificat e pahijshme nga një zemër e pastër. Ju mund të jeni të varfër, por mos bërtisni se nuk keni ar dhe argjend për të dhënë lëmoshë. Më jep atë që ke. Dhe dy marimangat justifikojnë: kujtoni gruan e ve që u shfajësua më shumë se ata që flijimet e tyre ishin shumë më të pasura. Zoti nuk i numëron paratë, por vë në provë ndërgjegjen. Lëmosha pastron mëkatet e kurvarëve dhe grumbullon shpërblime të mira. Lëmosha zbardh shpirtrat dhe përgatit kënaqësitë (të përjetshme). O lëmoshë, jetë e shpirtrave, udhërrëfyes i shpirtit, arma më e bukur! Hidheni ar dhe merrni Krishtin. Jepni argjend dhe merrni Frymën e Shenjtë. Shpërndaje bakrin dhe me të do të hidhet edhe helmi i mëkatit. Prisni 1 lëmoshë dhe shuani zjarrin. Jepni rrobat tuaja që të shëroheni në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.