La cuvinte (Luca 12:49); și: (Matei 10:34)

Mamele iubitoare de copii, în timp ce copiii lor nou-născuți se află în cea mai duioasă și neputincioasă copilărie, își hrănesc micuții dragi cu lapte de la proprii sâni, ca fiind cea mai simplă și mai ușoară hrană; iar când cresc și încep să înțeleagă suficient pentru a procesa mâncarea mai moale cu dinții, apoi, inițial, mamele, după ce au zdrobit pâinea tare și au transformat-o într-o masă moale și fragedă, ca un creier, au pus mâncarea gata preparată în gură. Învățătorii bisericii fac la fel. Ele nu oferă gânduri dificile și de neînțeles celor care sunt sugari în materie de înțelegere, dar ca și mamelor, oferindu-le sâni mentale, le oferă posibilitatea de a se hrăni cu lapte pur verbal. Și apoi, când bebelușii cresc în înțelegere până la capacitatea de a înțelege gânduri mai sublime, ei le dezvăluie treptat părțile mai misterioase ale învățăturii. Paul a făcut și asta. Celor care erau încă prunci în materie de credință, el le-a spus în scrisoarea sa: „El v-a hrănit cu lapte, nu cu hrană solidă” (1 Cor. 3:2). Și Domnul nostru încă folosește tocmai această metodă: împărțind Scripturile Evanghelice în conformitate cu condiția ascultătorilor, în zilele precedente ne-a oferit, ca bebelușilor, hrană verbală moale și ușoară, iar acum, recunoscând puterea înțelegerii noastre ca fiind mai puternică, ne introduce în adevăruri mai înalte. Ce spune El mai exact (în lectura actuală a Evangheliei)? „Am venit să dobor foc pe pământ” și: „Nu am venit să aduc pace, ci sabie”. Cei care sunt imaturi în mintea lor cred că Domnul a venit să distrugă totul cu focul și să-i taie pe toți cu sabia. Dar, după ce am admis pentru o vreme dreptatea unei astfel de înțelegeri infantile a cuvintelor lui Hristos, să vorbim cu Domnul însuși în propriile Sale cuvinte pentru a explica cuvintele Domnului copiilor. „Am venit să dobor foc pe pământ”. Ai venit să dobori foc pe pământ, Doamne, și n-ai adus pace pe pământ, ci sabie? Păcatul ne-a înrobit, moartea a căpătat stăpânire peste noi, ne amenință gheena de foc, o hoardă de demoni răi a luat armele împotriva noastră și noi Te așteptam ca mijlocitor promis de profeți, și ai venit cu aceste cuvinte: „Am venit să dobor foc pe pământ” și: „Nu am venit să aduc pace”, dar nu am venit să aduc un cuvânt? Credința noastră este slabă, nu putem rezista atacului demonilor, nu avem arma credinței, diavolul ne-a furat coiful adevărului nostru, smulgându-l pe Adam în paradis. Și astfel, fiecare dintre noi, găsindu-ne neputincioși, cheamă la Tine ajutor: „Intră, Doamne, în litigiu cu cei care se litigă cu mine, biruiește pe cei ce luptă cu mine; ia-ți scutul și armura și ridică-te să-mi ajuți; Scoate-ți sabia și blochează calea celor ce mă urmăresc; spune sufletului meu: „Eu sunt mântuirea mea!” (P.-3). Iar Tu, venind în ajutorul nostru, zici: „Nu am venit să aduc pacea, ci sabia”? Unde este rugăciunea sfinților pentru pace, ridicată către Tine: Doamne, Dumnezeul nostru, dă-ne nouă pacea Ta? La urma urmei, Tu ne-ai dat totul. Am cerut pace, ne-am rugat pentru tăcere, nu am vrut război, am respins sabia. Și când vii, spui: „Nu am venit să aduc pace, ci sabie”. O hoardă cumplită de demoni s-a înarmat împotriva noastră aici: după ce ne-a tăiat pe toți cu sabia cu două tăișuri a păcatului, ne-a aruncat în iad. De aceea cerem mila Ta; toată fața sfinților a strigat către Tine, zicând: „Păstorul lui Israel, ascultă, tu, care conduci pe Iosif ca pe oile, care șezi pe Heruvimi, arată-Te... ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești” (Ps. 79:2, 3). Spuneți: „Nu am venit să aduc pace, ci sabie”? Unde este făgăduința Ta care spunea: „Îi trimit lumea ca un râu și bogăția neamurilor ca un pârâu care se revarsă spre bucuria ta” (Isaia 66:12)? Sau unde este prezicerea sfinților părinți, exprimată în aceste cuvinte: „Iată, Domnul va veni și va nimici războiul”? De când războiul a fost rupt, ne așteptam pace și ajutor, dar Tu ai venit și ai spus: „Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie”? Tu ai trimis profeți înaintea Ta, ai trimis patriarhi, i-ai înarmat cu arme ale dreptății, ca să poată rezista atacurilor diavolului și, zdrobind războiul, a stabilit pacea în lume, așa cum a spus unul dintre ei cu recunoștință: „Binecuvântat este Domnul, cetatea mea, care îmi învață mâinile să lupte și degetele mele să lupte” (P143:1). Iar când ei, învinși, și-au arătat spatele vrăjmașului, chemându-Te, chemându-Te în ajutor și zicând: „Doamne, pleacă-ți cerurile și pogoară-te” (Ps. 143:5), - Tu, după ce ai plecat cerurile și te-ai arătat pe pământ ca să mântuiești și să potolești neamul omenesc, zici: „Nu am venit să aduc pace”, dar nu am venit să spun? Cum le mulțumiți făcătorilor de pace, astfel încât să fie numiți fii ai lui Dumnezeu? De ce Tu, care îi înveți pe alții să facă pace, spui despre Tine: „Nu am venit să aduc pacea, ci sabia”? Păcatele noastre ne-au atras în vrăjmășie cu Dumnezeu; Aveam nevoie de un mediator care să rezolve această ostilitate și să ne dea pacea dorită. Iar tatăl nostru Iov s-a rugat pentru un mijlocitor, zicând: „Nu există între noi mijlocitor care să ne pună mâna asupra amândoi” (Iov 9:33), - iar Tu, apărând ca mijlocitor pentru a pune capăt ostilității, spui cu totul contrariul: „Nu am venit să aduc pacea, ci sabia”? Unde, în sfârșit, ne putem aștepta la pace? „Da, desigur”, răspunde Domnul, „am venit să dobor foc pe pământul călcat în picioare sub picioarele tale. Din moment ce diavolul a semănat neghină păcătoasă în inimile oamenilor, am venit să cobor foc pe pământ, mistuind această neghină. De aceea am venit să dobor focul pe pământ și vreau, de vreme ce deja s-a aprins, să-Mi curăți pământul. Am nevoie să distrug descendenții amărâți și răi ai diavolului pentru a reînvia sămânța cerească cu umezeală într-un suflet curat. De aceea am venit să dobor foc pe pământ. După ce am creat mai întâi omul din pământ, am sădit în adâncul inimii lui o scânteie divină de foc, pentru ca cu acest foc să se aprindă în el iubirea lui Dumnezeu. Așa că, din moment ce această scânteie de foc divin și această căldură nu puteau fi scoase pentru a primi aprinderea plină de har a Duhului Sfânt - pentru că diavolul a ucis sufletele oamenilor cu frigul răutății - atunci a trebuit să cobor foc pe pământ pentru a pune capăt acestei ierni generată de diavol în suflete și, dând pace și tăcere, rodind din nou sufletul.” Și astfel El (Domnul) intră în curtea lui (diavolului), ascunzându-l pe păstor sub haina de oaie a trupului, neavând cu El nici măciucă, nici toiag, amenință pentru greșeala anterioară, ca oaia înspăimântată să nu mai fugă de păstorul ei. El intră în casa fariseului, nu ca Dumnezeu, nu ca Împărat, nu ca Soarele dreptății, ci ca om la om, ca miel cu miel; își împarte masa, pască cu el, mănâncă iarbă împreună, se apropie, se condescende față de cel care deja a căzut sub puterea păcatului, pentru ca, împărtășindu-și căderea cu el, să-l ridice pe cel căzut cu Sine. Iar când a intrat (în casa fariseului), nu s-a spălat după obiceiul fariseului. El a făcut acest lucru din două motive: în primul rând, pentru a da oilor un motiv să vorbească cu păstorul și, în al doilea rând, pentru a distruge învățătura iudaică despre acest subiect și a întemeia cea spirituală. „Dar fariseul”, spune evanghelistul, „s-a mirat când a văzut că nu și-a spălat mâinile” (Luca 11:38). Era surprins, nu lăudându-l pe profesor, ci nedumerit de cele întâmplate, nu lăudând, ci condamnând. Astfel, iubiților, făptura și-a condamnat Creatorul și lutul i-a arătat olarului greșeala sa. Dar fariseul a spus aceasta fără să privească cu ochii ascunși ai inimii Căpeteniei îngerilor, serafimilor și heruvimilor care au venit la el. Desigur, dacă L-ar fi văzut, ar fi căzut în genunchi, I-ar fi udat picioarele cu lacrimile sale și ar fi spus: „Fii milă de mine, păcătosul” (Luca 18:13)! Tu ai adus totul de la inexistență la ființă; prin cuvântul Tău cerurile sunt întărite și prin Duhul gurii Tale toată puterea lor; Țineți apele mării într-o pungă; Ai culcat în vistieria adâncului; Pământul întreg tremură pentru tine; Întregul univers este șocat de tine: așa ar putea spune fariseul. Dar fără să gândească așa ceva, fără să spună nimic, l-a osândit pe Învățător. Și așa cum Domnul i-a dat femeii samaritece un motiv să-I ceară apă veșnică prin faptul că El însuși i-a cerut apă pentru Sine, tot așa îl cheamă pe fariseu la o conversație: pe nesimțite El începe să întoarcă oile spre Sine și să o conducă de la rătăcire la adevăr. „Acum”, spune El, „voi, farisei, curățiți exteriorul paharului și al platoului, dar interiorul vostru este plin de tâlhărie și de răutate” (Luca 11:39). Adică: acum împodobiți trupul, dar pângărește sufletele. Dar care este plăcerea de a avea un vas de aur dacă băutura pe care o conține este mortală? Nu așa sunt curvele? Fețele lor înfloresc de culori, dar sufletele lor pierd. Nu creează ei, împovărându-și fețele cu vopsea purpurie, cu degetele lor asemănarea focului care îi amenință, când ar trebui să-și stropească inimile cu sângele lui Isus și să-și albească sufletele cu Duhul Său, astfel încât culoarea sufletului să strălucească ca un trandafir în unire cu un crin? În schimb, își frecă fețele pentru a inflama inimile tinerilor cu pofte violente. „Acum voi, fariseii, curățați exteriorul paharului și al platoului, dar interiorul vostru este plin de jaf și înșelăciune.” Ioan a spus: De ce vă spălați trupul cu apă, dar nu vă curățați păcatele cu Duhul? Și mă hotărăsc să adaug, iubiților, că nu este nici un folos pentru o persoană, chiar dacă curăță și trupul și spiritul, dacă în același timp uită de pomană. Așa cum un vas spălat atât afară, cât și înăuntru, dar care nu este umplut cu băutură, nu poate potoli setea nimănui, așa cum vasul spălat atât afară, cât și înăuntru nu va potoli pe cel flămând dacă nu se pune hrană pe el, tot așa o persoană, chiar dacă a fost complet curată atât afară cât și înăuntru, nu va hrăni pe Domnul decât dacă hrănește un sclav ca el. De aceea, Domnul adaugă această poruncă: „Mai bine să faci milostenie din ceea ce ai, atunci totul va fi curat pentru tine”, spune El (Luca 11:41). El este mulțumit nu atât de jertfe valoroase, cât de jertfe neprefăcute dintr-o inimă curată. S-ar putea să fii sărac, dar nu striga că nu ai aur și argint cărora să le faci de pomană. Dă-mi ce ai. Și doi acarieni justifică: amintește-ți de văduva care a fost îndreptățită mai mult decât de cele ale căror jertfe erau mult mai bogate. Dumnezeu nu numără banii, ci testează conștiința. Pomana curăță păcatele desfrânaților și acumulează recompense bune. Mila albește sufletele și pregătește plăceri (veșnice). O, pomană, viața sufletelor, călăuzitor al sufletului, cea mai frumoasă armă! Aruncă aur și îl primești pe Hristos. Dă argint și primește Duhul Sfânt. Risipește cuprul și otrava păcatului va fi aruncată împreună cu el. Așteptați 1 pomană și stingeți focul. Dă-ți hainele, ca să fii vindecat în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.