Zu den Worten (Lukas 12:49); und: (Matthäus 10:34)

Kinderliebende Mütter füttern ihre lieben Kleinen mit Milch aus ihrer eigenen Brust, während ihre neugeborenen Kinder noch in den zartesten und hilflosesten Säuglingsaltern stecken; und wenn sie erwachsen werden und beginnen, genug zu verstehen, um weicheres Essen mit ihren Zähnen zu verarbeiten, dann nehmen die Mütter zunächst das fertige Essen in den Mund, nachdem sie das harte Brot zerkleinert und es in eine weiche und zarte Masse, wie ein Gehirn, verwandelt haben. Kirchenlehrer tun dasselbe. Sie bieten den Säuglingen in Bezug auf das Verständnis keine schwierigen und unverständlichen Gedanken an, sondern wie Mütter, indem sie ihnen mentale Brüste anbieten, geben sie ihnen die Möglichkeit, sich von reiner Sprachmilch zu ernähren. Und wenn das Verständnis der Babys dann wächst und sie die Fähigkeit entwickeln, erhabenere Gedanken zu verstehen, offenbaren sie ihnen nach und nach die geheimnisvolleren Seiten der Lehre. Paul hat das auch getan. An diejenigen, die in Sachen Glauben noch Kinder waren, sagte er in seinem Brief: „Er hat euch mit Milch gespeist und nicht mit fester Nahrung“ (1 Kor 3,2). Und unser Herr wendet immer noch genau diese Methode an: Er verteilt die Evangeliumsschriften entsprechend dem Zustand der Zuhörer. In früheren Tagen bot er uns wie Babys weiche und leichte verbale Nahrung an, und jetzt, da er die Kraft unseres Verständnisses als stärker erkennt, führt er uns in höhere Wahrheiten ein. Was genau sagt er (in der aktuellen Lesung des Evangeliums)? „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen“ und: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.“ Diejenigen, die unreif sind, denken, dass der Herr gekommen ist, um alles mit Feuer zu zerstören und jeden mit dem Schwert zu zerschneiden. Aber lasst uns, nachdem wir eine Zeit lang die Gerechtigkeit eines solch infantilen Verständnisses der Worte Christi eingestanden haben, mit dem Herrn selbst in seinen eigenen Worten sprechen, um den Kleinkindern die Worte des Herrn zu erklären. „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen.“ Du bist gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, o Herr, und hast der Erde keinen Frieden gebracht, sondern ein Schwert? Die Sünde hat uns versklavt, der Tod hat die Herrschaft über uns gewonnen, die feurige Gehenna bedroht uns, eine Horde böser Dämonen hat die Waffen gegen uns erhoben, und wir haben auf Dich als den von den Propheten versprochenen Fürsprecher gewartet, und Du bist mit diesen Worten gekommen: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen“ und: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert“? Unser Glaube ist schwach, wir können dem Ansturm der Dämonen nicht widerstehen, wir haben nicht die Waffe des Glaubens, der Teufel hat uns den Helm unserer Wahrheit gestohlen und ihn Adam im Paradies entrissen. Und so ruft jeder von uns, der sich hilflos fühlt, Dich um Hilfe an: „Herr, tritt in den Streit mit denen, die mit mir streiten, überwinde die, die mit mir kämpfen; nimm deinen Schild und deine Rüstung und erhebe dich, um mir zu helfen; Zieh dein Schwert und versperre denen den Weg, die mich verfolgen; sprich zu meiner Seele: „Ich bin dein Heil!“ (Psalm 35,1-3). Und nachdem Sie uns zu Hilfe gekommen sind, sagen Sie: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert“? Wo ist das Gebet der Heiligen um Frieden, das zu Dir erhoben wurde: Herr, unser Gott, gib uns Deinen Frieden? Schließlich hast du uns alles gegeben. Wir baten um Frieden, beteten um Stille, wollten keinen Krieg und lehnten das Schwert ab. Und wenn du kommst, sagst du: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert.“ Eine schreckliche Horde Dämonen hat sich hier gegen uns bewaffnet: Sie hat uns alle mit dem zweischneidigen Schwert der Sünde zerschnitten und uns in die Hölle geworfen. Deshalb fordern wir Deine Barmherzigkeit; Das ganze Angesicht der Heiligen schrie zu Dir und sagte: „Hirte Israels! Höre! Du, der du Joseph führst wie Schafe, die du auf den Cherubim sitzt, zeige dich ... Erhebe deine Macht und komm, um uns zu retten“ (Psalm 79,2.3). Sagen Sie: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert“? Wo ist Ihr Versprechen, das besagt: „Ich sende ihm die Welt wie einen Strom und den Reichtum der Nationen wie einen überfließenden Strom zu eurem Vergnügen“ (Jesaja 66,12)? Oder wo ist die Vorhersage der heiligen Väter, ausgedrückt in diesen Worten: „Siehe, der Herr wird kommen und den Krieg zerstören“? Da der Krieg beendet war, erwarteten wir Frieden und Hilfe, aber Du kamst und sagtest: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert“? Du hast Propheten vor dir hergeschickt, Patriarchen gesandt, sie mit Waffen der Gerechtigkeit bewaffnet, damit sie den Angriffen des Teufels widerstehen konnten, und nachdem sie den Krieg niedergeschlagen hatten, schufen sie Frieden in der Welt, wie einer von ihnen voller Dankbarkeit sagte: „Gesegnet sei der Herr, meine Feste, der meine Hände zum Kämpfen und meine Finger zum Kämpfen lehrt“ (Psalm 143,1). Und als sie, besiegt, dem Feind den Rücken zeigten, Dich anriefen, Dich um Hilfe riefen und sagten: „Herr, neige deine Himmel und komm herab“ (Psalm 143,5), – sprichst du, nachdem du die Himmel gebeugt hast und auf Erden erschienen bist, um die Menschheit zu retten und zu beruhigen: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert“? Wie erfreuen Sie die Friedensstifter, damit sie Söhne Gottes genannt werden? Warum sagst Du, der Du andere lehrt, Frieden zu schließen, über Dich selbst: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert“? Unsere Sünden haben uns in Feindschaft mit Gott gebracht; Wir brauchten einen Vermittler, der diese Feindseligkeit auflöste und uns den gewünschten Frieden verschaffte. Und unser Vater Hiob betete um einen Mittler und sagte: „Es gibt keinen Mittler zwischen uns, der seine Hand auf uns beide legen würde“ (Hiob 9,33), – und Du, der als Mittler erschienen bist, um die Feindseligkeit zu beenden, sagst das völlige Gegenteil: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert“? Wo können wir endlich Frieden erwarten? „Ja, natürlich“, antwortet der Herr, „ich bin gekommen, um Feuer auf das Land zu bringen, das unter euren Füßen zertreten wurde.“ Da der Teufel sündiges Unkraut in die Herzen der Menschen säte, kam ich, um Feuer auf die Erde zu bringen und dieses Unkraut zu verzehren. Deshalb bin ich gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, und ich möchte, da es bereits entzündet ist, mein Land reinigen. Ich muss die bitteren und bösen Nachkommen des Teufels vernichten, um den himmlischen Samen mit Feuchtigkeit in einer reinen Seele wiederzubeleben. Deshalb bin ich gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen. Nachdem ich den Menschen zum ersten Mal aus der Erde erschaffen hatte, pflanzte ich in die Tiefen seines Herzens einen göttlichen Feuerfunken ein, damit mit diesem Feuer die Liebe Gottes in ihm entzündet würde. Und da dieser Funke des göttlichen Feuers und diese Wärme nicht hervorgerufen werden konnten, um die gnädige Zündung des Heiligen Geistes zu empfangen – weil der Teufel die Seelen der Menschen mit der Kälte der Bosheit tötete –, musste ich das Feuer auf die Erde bringen, um diesem Winter, den der Teufel in den Seelen erzeugt hat, ein Ende zu setzen und der Seele Frieden und Stille zu schenken, damit sie wieder blühen und fruchtbar wird.“ Und so betritt Er (der Herr) seinen (des Teufels) Hof, versteckt den Hirten unter der Schafskleidung des Körpers, hat weder eine Keule noch einen Stab bei sich und droht mit dem vorherigen Fehler, damit die verängstigten Schafe nicht erneut vor ihrem Hirten davonlaufen. Er betritt das Haus des Pharisäers, nicht als Gott, nicht als König, nicht als die Sonne der Gerechtigkeit, sondern als Mensch für Mensch, als Lamm für Lamm; teilt seine Mahlzeit, weidet mit ihm, isst gemeinsam Gras, nähert sich dem, der bereits unter die Macht der Sünde gefallen ist, lässt sich zu ihm herab, damit er, indem er seinen Fall mit ihm teilt, den Gefallenen mit sich selbst auferwecken kann. Und als er (das Haus des Pharisäers) betrat, wusch er sich nicht nach dem Brauch des Pharisäers. Er tat dies aus zwei Gründen: erstens, um den Schafen einen Grund zu geben, mit dem Hirten zu sprechen, und zweitens, um die jüdische Lehre zu diesem Thema zu zerstören und das Spirituelle zu etablieren. „Der Pharisäer aber“, sagt der Evangelist, „wunderte sich, als er sah, dass er sich nicht die Hände wusch“ (Lukas 11,38). Er war überrascht, lobte den Lehrer nicht, war aber verwirrt über das, was geschehen war, und lobte ihn nicht, sondern verurteilte ihn. So, Geliebte, verurteilte das Geschöpf seinen Schöpfer und der Ton zeigte dem Töpfer seinen Fehler. Aber der Pharisäer sagte dies, ohne mit den verborgenen Augen des Herzens des Häuptlings der Engel, Seraphim und Cherubim, die zu ihm kamen, zu blicken. Wenn er ihn nur gesehen hätte, wäre er natürlich auf die Knie gefallen, hätte seine Füße mit seinen Tränen benetzt und gesagt: „Seid mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13)! Du hast alles von der Nichtexistenz zum Sein gebracht; Durch Dein Wort sind die Himmel errichtet und durch den Geist Deines Mundes all ihre Macht; Du hältst das Wasser des Meeres in einem Beutel; Du liegst in der Schatzkammer der Tiefe; Die ganze Erde bebt für dich; Das ganze Universum ist schockiert über dich: Das könnte der Pharisäer sagen. Aber ohne so etwas zu denken, ohne etwas zu sagen, verurteilte er den Lehrer. Und so wie der Herr der Samariterin einen Grund gab, ihn um ewiges Wasser zu bitten, indem er sie selbst um Wasser für sich selbst bat, so ruft er den Pharisäer auf die gleiche Weise ins Gespräch: Unmerklich beginnt er, die Schafe zu sich selbst zu wenden und sie vom Irrtum zur Wahrheit zu führen. „Nun“, sagt er, „reinigt ihr Pharisäer das Äußere des Bechers und der Schüssel, euer Inneres aber ist voller Raub und Bosheit“ (Lukas 11,39). Das heißt: Ihr schmückt jetzt den Körper, aber verunreinigt die Seelen. Aber was ist das Vergnügen, ein goldenes Gefäß zu haben, wenn das darin enthaltene Getränk tödlich ist? Sind Huren nicht so? Ihre Gesichter erblühen in Farben, aber ihre Seelen gehen zugrunde. Schaffen sie nicht, indem sie ihre Gesichter mit purpurner Farbe schminken, mit ihren Fingern das Bild des Feuers, das sie bedroht, wenn sie ihre Herzen mit dem Blut Jesu besprengen und ihre Seelen mit Seinem Geist erhellen, sodass die Farbe der Seele wie eine Rose in Verbindung mit einer Lilie leuchtet? Stattdessen reiben sie ihre Gesichter, um die Herzen junger Männer mit heftiger Lust zu entfachen. „Nun reinigt ihr Pharisäer das Äußere des Bechers und der Schüssel, aber euer Inneres ist voller Raub und Betrug.“ Johannes sagte: Warum waschst du deinen Körper mit Wasser, aber reinigst deine Sünden nicht mit dem Geist? Und ich beschließe, hinzuzufügen, meine Lieben, dass es für einen Menschen keinen Nutzen hat, selbst wenn er Körper und Geist reinigt, wenn er gleichzeitig die Almosen vergisst. So wie ein von außen und innen gespültes Gefäß, das aber nicht mit Getränken gefüllt ist, den Durst eines Menschen nicht stillen kann, so wie ein von außen und von innen gespültes Gericht den Hungrigen nicht sättigen kann, wenn nicht Speise darauf gelegt wird, so wird ein Mensch, selbst wenn er sowohl von außen als auch von innen vollkommen rein wäre, den Herrn nicht speisen, es sei denn, er speist einen Sklaven wie ihn selbst. Deshalb fügt der Herr diese Anweisung hinzu: „Gib besser Almosen von dem, was du hast, dann wird alles für dich rein sein“, sagt er (Lukas 11,41). Er freut sich weniger über wertvolle Opfergaben als vielmehr über ungeheuchelte Opfer aus reinem Herzen. Du magst arm sein, aber schreie nicht, dass du kein Gold und Silber hast, um Almosen zu geben. Gib mir, was du hast. Und zwei Kleinigkeiten rechtfertigen: Denken Sie an die Witwe, die mehr gerechtfertigt wurde als diejenigen, deren Opfer viel reicher waren. Gott zählt kein Geld, sondern prüft das Gewissen. Almosen reinigen die Sünden der Unzüchtigen und sammeln gute Belohnungen. Almosen erhellen die Seelen und bereiten (ewige) Freuden. Oh, Almosen, Leben der Seelen, Führer der Seele, schönste Waffe! Wirf Gold hinein und du bekommst Christus. Gib Silber und empfange den Heiligen Geist. Streue das Kupfer aus und das Gift der Sünde wird damit ausgeworfen. Warten Sie 1 Almosen und löschen Sie das Feuer. Gebt eure Kleider ab, damit ihr in Christus Jesus, unserem Herrn, geheilt werdet, dem Ehre und Herrschaft in allen Zeitaltern gebührt. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.