9-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس قيصرية شقيق القديس غريغوريوس اللاهوتي
ثمرة جيدة لشجرة جيدة - كشف قيصريوس، الابن الأصغر لغريغوريوس، أسقف نازيانزا، ونونا التقية، منذ الطفولة عن مجموعة متنوعة من المواهب الرائعة والفضول العميق. وبعد أن تم إعداده بشكل كافٍ بالتعليم المنزلي، دخل المدرسة الإسكندرية، حيث تم تدريس تلك العلوم التي كان لديه ميل خاص إليها بإتقان أكبر من أي مكان آخر في ذلك الوقت، وهي: الطب والهندسة والرياضيات وعلم الفلك والتنجيم.
أكمل قيصريوس تعليمه ببراعة، والشيء اللافت للنظر فيه هو أنه “لم يتعالى بعلمه على الآخرين، مدركًا أن التأمل في حكمة الله وقداسته ونعيمه يُكتسب بنقاوة القلب، وليس ببصيرة العقل أو التعلم العالي، وما كان ملفتًا للنظر فيه بشكل خاص هو أنه أثناء دراسة العلوم الطبيعية، دون استثناء علم التنجيم، كان يستخرج منها فقط ما يذكّر ويجذب الحكماء والحكماء”. خالق العالم كله صلاح "106.
بعد أن أنهى تعليمه العلمي، التقى قيصرية، في طريق عودته إلى مدينته الأصلية، بأخيه غريغوريوس في القسطنطينية. بقي كلاهما لبعض الوقت في عاصمة الإمبراطورية الشرقية هذه، والتي لم تستطع إلا أن تجذب انتباههم بثروتها وروعتها وغيرها من الأشياء التي تستحق اهتمام الشخص المستنير. وسرعان ما جذبوا هم أنفسهم الانتباه بتعلمهم العالي. وسرعان ما نالت قيصرية على وجه الخصوص شهرة مجيدة لدرجة أنه عُرض عليه امتيازات في المجتمع وزواج نبيل ومكان في مجلس الشيوخ. حتى أنه تم إرسال طلب إلى الإمبراطور قسطنطيوس الغائب آنذاك، يطلب منه تكريم عاصمته وتزيينها كأول العلماء، المتميزين في معرفة الفلسفة وغيرها من العلوم، وكانت قيصرية طبيبه ومواطنه.
"لكنني،" يقول غريغوريوس "، الذي احترمته قيصرية وأقدره كثيرًا في كل شيء، انتصرت؛ أقنعته بتلبية صلاة والديه، وواجبه تجاه الوطن، وكذلك رغبتي؛ أقنعته بمواصلة رحلته، علاوة على ذلك، معي، ليفضلني ليس فقط على المدن والشعوب، والأوسمة والفوائد، التي كانت تتدفق إليه بوفرة من كل مكان أو تملقه بالأمل، ولكن تقريبًا على الملك نفسه وأوامره" 107.
وهكذا، بعد سنوات عديدة من الغياب، عاد غريغوريوس وقيصريوس إلى بيتهما. - هنا، بالطبع، كان الاهتمام الأول لوالديهم ورغبتهم الرئيسية هو قبول معمودية القديس على الفور "من أجل الاتحاد بشكل أوثق مع المسيح، الذي كانوا يستعدون لتقديمه كهدية كل مشاعر القلب وكل ثروات العقل". وقد تحققت هذه الرغبة المقدسة على الفور. - ثم كان الإخوة مستعدين للنشاطات الاجتماعية بشكل ممتاز، وسار كل منهم في طريقه حسب استعداده العقلي والروحي. تم استدعاء قيصريوس إلى بلاط الإمبراطور قسطنطيوس وحصل معه على رتبة طبيب أول.
في نوفمبر 361، توفي قسطنطيوس. بعده، اعتلى جوليان العرش، وبمجرد أن استولى على السلطة الإمبراطورية، تخلى على الفور عن الإيمان المسيحي، الذي كان يلتزم به حتى الآن على الأقل ظاهريًا، وأعلن نفسه صراحةً عدوًا للمسيحية وبدأ في استخدام سلطته لاستعادة عبادة الأصنام وإخراب الكنائس المسيحية. – ومن أجل كسب تأييد الوثنية وإعطائها المزيد من السلطة، حاول يوليانوس جذب أشهر المسيحيين إلى جانبه ولم يهمل أي وسيلة لتحقيق هذا الهدف. لذلك، في هذا الوقت، كان الأمر خطيرًا على نقاء الإيمان بقدر ما كان من غير السار بالنسبة للمسيحي أن يبقى في البلاط الإمبراطوري، بغض النظر عن المنصب الذي يشغله. على الرغم من ذلك، بقي قيصريوس مع يوليانوس لأنه، في البداية، كان مفتونًا بعاطفته تجاهه، ولم يتعرف بعد على مكره ومكره.
لكن أخوه غريغوريوس، الذي كان في أثينا، في نفس الوقت الذي كشف فيه يوليانوس، بعقله الثاقب، عن شخصيته وتنبأ في الوقت نفسه بما يجب أن تتوقعه الكنيسة المقدسة منه، انزعج من إقامة قيصرية في بلاط يوليانوس، ولذلك حثه على مغادرة بلاط الملك الشرير بسرعة وبالتالي وقف الإغراء الذي وضعه بمثاله للمسيحيين الآخرين، مما جعل البعض ينظرون باستعلاء إلى تصرفات يوليانوس، وأعطى الآخرين فرصة للتفكير في تصرفات يوليانوس. سببا لإدانته.
كتب إلى قيصرية: "لقد كان لدينا ما يكفي من العار، ناهيك عن أنفسنا والقلق، واسمحوا لي أن أقول، الخوف من أن السماع عنك يملأنا؛ أود منك، إذا أمكن، أن تستمع إلى ما يقوله الآخرون عنك وعننا، بغض النظر عن عددنا الذين نعرفهم، إذا كانوا فقط مسيحيين: "وابن الأسقف الآن في الخدمة بالفعل، يسعى إلى الرتب والمجد الدنيوي، ويتخلى عن الانتصار على نفسه للجشع، لأن كل شيء الآن ملتهب بشغف المال، ومن أجلهم لا يدخر الناس أنفسهم، ولا يجعلون لأنفسهم المجد الوحيد والأمان والغنى في أن تواجهوا الزمن بشجاعة وتضعوا أنفسكم بعيدًا قدر الإمكان عن كل دنس وقذارة! كيف يمكن للأساقفة الآن أن يقنعوا الآخر بعدم الانجراف بالوقت وعدم التنجس بالتواصل مع الأصنام؟ فكيف يمكننا الآن معاقبة من أساء التصرف في شيء آخر، والأسقف نفسه لا يجرؤ على التفوه بكلمة بسبب ما حدث في منزله؟
بأي تصرف تعتقد أننا نقبل هذه الشائعات، الذين قرروا خدمة الله وأدركوا الخير الوحيد في تثبيت أنظارنا على الآمال المستقبلية؟ والدنا، الذي يشعر بالانزعاج الشديد من الشائعات والذي تشكل الحياة نفسها عبئًا عليه بسبب هذا، أنا أيضًا أعزّي وأشجع إلى حد ما، وأضمن طريقة تفكيرك... وأمنا، إذا سمعت شيئًا كهذا عنك (وما زلنا قادرين على إخفاءه عنها)، تأكد من أنها ستقع في حزن لا يطاق... لذلك، إذا كان لديك أي احترام لنفسك ولنا، فابتكر شيئًا أفضل وأكثر موثوقية لنفسك. علاوة على ذلك، لا أرى كم من الوقت يجب أن ننتظرك لترتيب حياتك إذا فاتك الحاضر.
لكن إذا تمسكت بطريقة تفكيرك السابقة، ومن أجل إرضاء تطلعاتك، كل شيء لا يكفيك، فأنا لا أنوي أن أقول أي شيء غير سار، لكنني سأتنبأ وأشهد فقط أن أحد أمرين ضروريان، إما، مع بقائك مسيحيًا مخلصًا، لقبول الحصة الأكثر إذلالًا للمسيحي والتصرف بشكل غير متسق مع استحقاقاتك وآمالك، أو، الرغبة في الشرف، تعاني من الأذى في الشيء الرئيسي، والمشاركة، إن لم يكن في النار، ففي الدخان "... 108.
في الواقع، لم تفلت قيصرية من محاكمات يوليانوس، الذي نجح بكل الوسائل في جذب مثل هذا الرجل الموهوب والمتعلم تعليمًا عاليًا إلى جانبه، ولكن كيف كانت هذه التجارب مجرد دليل على ثبات وثبات معتقداته المسيحية، يمكن رؤيته من الكلمات التالية للقديس غريغوريوس، التي قالها في مدح أخيه: "يا له من غباء،" يهتف غريغوريوس، "وحتى الجنون، على أمل أن يتمكن المرء من القبض على قيصرية، أخي وابن هؤلاء الآباء! اسمحوا لنا بتوسيع الكلمة! واستمتع بالقصة، كما استمتع الحاضرون في هذا الحدث الرائع! الرجل الشجاع، المحمي بعلامة المسيح، والمغطى بكلمة عظيمة بدلاً من الدرع، يقف أمام الأقوياء في السلاح والعظماء في موهبة الكلام، لا يفقد ثباته عند سماع خطابات التملق، بل يظهر كمقاتل، مستعد للجهاد بالقول والفعل ضد الأقوياء في كليهما. وهكذا فإن المجال مفتوح هنا زاهد التقوى!
من ناحية، المسيح البطل، الذي يسلح المقاتل بمعاناته، من ناحية أخرى، حاكم قاس، يغوي الآن بعيون ودية، ثم يخيف بعظمة قوته. وهناك أيضًا نوعان من المتفرجين: بعضهم يظل في التقوى، والبعض الآخر ينجرف بعيدًا عن الحاكم؛ لكن كلاهما يراقبان بعناية المنعطف الذي ستتخذه الأمور؛ والتفكير في من سيفوز يسبب لهم ارتباكًا أكبر من المحاربين أنفسهم. ألم تخافوا على قيصرية، ألم تظنوا أن النجاح لن يتوافق مع الغيرة؟ لكن لا تشكوا أن النصر مع المسيح الذي غلب العالم... قرر قيصرية كل حيله الكلامية، ورفض الإغراءات الخفية والظاهرة، مثل ألعاب الأطفال، وأعلن بصوت عالٍ أنه مسيحي وسيكون مسيحياً؛ إلا أن الملك لم يزيله تماما من نفسه. لقد أراد حقًا أن يستخدم تعاليم قيصر ويتباهى بها”… 109.
لكن قيصرية، بعد وقت قصير من هذا الاشتباك مع جوليان، غادر بلاطه وعاد إلى وطنه؛ وبقي هنا حتى وفاة الملك المرتد. ولكن بمجرد اعتلاء جوفينيان العرش، تمت دعوته مرة أخرى إلى البلاط واستعاد رتبته ومناصبه السابقة مع مرتبة الشرف الخاصة. موت جوفينيان لم يغير موقفه. كما أعرب فالنس أيضًا عن تقديره لمزاياه ومزاياه، ومن أجل وضع قيصرية على طريق التكريم الأعلى، منحه لقب القسطور القسطوري أو حارس الكنوز الملكية في بيثينيا. أثناء إقامته في نيقية، المدينة الرئيسية في هذه المنطقة، حدث زلزال رهيب عام 368؛ مات جميع السكان تقريبًا تحت أنقاض منازلهم. وكان قيصرية واحداً من القلائل الذين نجوا، وخرج سالماً من تحت أنقاض منزله. وبهذه المناسبة، كتب له شقيقه غريغوريوس الرسالة التالية: "الخوف ليس عديم الفائدة للأشخاص ذوي التفكير الصحيح... بل سأقول - إنه جميل ومنقذ. "
على الرغم من أننا لا نتمنى لأنفسنا أن يحدث لنا أي شيء فظيع، إلا أننا مع ذلك ندرك ما حدث، لأن النفس المتألمة قريبة من الله، وأي شخص يهرب من الخطر يكون لديه ارتباط أقوى بالمخلص. لذلك، لن نتضايق من مشاركتنا في الكارثة، بل على العكس، سنشكر أننا نجونا من الكارثة، ولن نكون مختلفين أمام الله أثناء المخاطر، بل مختلفين بعد المخاطر... ولكن سواء عشنا بجانب شخص آخر، أو عشنا حياة خاصة، أو قمنا بخدمة عامة، فإننا سنرغب في شيء واحد: أن نتبع الذي به نخلص، وننتمي إلى ممتلكاته، ونهتم قليلاً بما هو قليل القيمة ويزحف على الأرض. وإلى أولئك الذين سيعيشون بعدنا، دعونا نترك وراءنا مثل هذه القصة التي من شأنها أن تخدم مجدنا بشكل كبير، وأيضًا لصالح أرواحنا. لكن هذا هو الدرس الأكثر فائدة للكثيرين، وهو أن الخطر أفضل من الأمان، والكارثة أفضل من الرخاء. فإن كنا قبل الخوف ننتمي إلى العالم، فبعد الخوف أصبحنا ننتمي إلى الله...
بالنسبة لي، تأكدوا من أنني أتمنى وأصلي بحرارة أكثر من أي شيء آخر – أن أرتب ما هو ضروري لخلاصكم وأن أتحدث عنه بشكل نهائي” 110.
تتوافق كلمات غريغوريوس المقدسة مع نفس مزاج روح أخيه قيصرية، وسرعان ما ابتعد عن كل ما يعتبره العالم جذابًا، وكرس نفسه لخدمة الله الواحد. لكن حياته الأرضية كانت قصيرة الأجل. وبعد وقت قصير من وقوع الزلزال أصيب بمرض خطير وتوفي. تم نقل رفاته ودفنها في نازيانزا. وقد كرمه أخوه غريغوريوس بخطبة جنازة 111.
بعد أن أوضحنا ذلك من قبل، يمكننا أن نكمله بتفاصيل تميز على وجه الخصوص شخصية قيصرية: "دعونا أيضًا نفكر في هذا"، يقول غريغوريوس، "لن تكون قيصرية مسؤولة، لكنه لن يكون تحت قيادة الآخرين أيضًا؛ لن يغرس الخوف في الآخرين، لكنه هو نفسه لن يخاف من حاكم قاس، وأحيانًا لا يستحق أن يكون مسؤولاً، لن يجمع الثروة، لكنه لن يخاف من الحسد، أو لن يؤذي الروح عن طريق الاكتساب غير المشروع والجهد لإضافة كما بقدر ما اكتسبه، فإن هذا هو مرض حب الثروة الذي لا حدود له في الحاجة إلى المزيد، ويشفي نفسه من العطش بكثرة الشرب...
قيصرية لن تؤلف خطابات جديدة؛ ولكن بالنسبة للخطاب لن يكون هناك مفاجأة؛ لن يتحدث عن تعاليم أبقراط وجالين وخصومهم، لكنه لن يعاني من الأمراض، ويجمع الأحزان لنفسه من مشاكل الآخرين؛ لن يثبت مواقف إقليدس وبطليموس وهيرون، لكنه لن يشتكي من الجهلاء المتكبرين بلا تدبير؛ لن يظهر علمه في تعاليم أفلاطون، وأرسطو، وبيرو، وديموقريطس، وهيراقليطس، وأناكساجوراس، وكلينوا، وأبيقور، ولا أعرف أيًا من الرواقيين الجليلين أو الأكاديميين، لكنه لن يهتم. حول كيفية تحديد مدى معقوليتها. هل أحتاج أن أذكر أي شيء آخر؟ ولكن ما هو بالطبع عزيز ومرغوب للجميع: لن يكون له زوجة ولا أطفال. ولكنه لا يندبهم ولا يندبهم. لن يبقى بعد غيره وللآخرين نصبًا لسوء الحظ. لن يرث التركة، لكن سيكون لديه ورثة، يكونون دائمًا أكثر فائدة في الحصول عليهم والذين أرادهم هو نفسه من أجل الانتقال من هنا أثريًا وأخذ كل شيء خاص به معه. وأي كرم! يا لها من عزاء جديد! يا له من كرم في فناني الأداء!
سمعت الأخبار، تستحق السمع العام، واستنفدت حزن الأم من قبل نذر جميل ومقدس - كل ما كان لدى ابنها، كل ثروته، يجب أن يُعطى له كهدية جنازة ولا ينبغي ترك أي شيء لأولئك الذين كانوا يتوقعون الميراث. أليس هذا عزاء كافيا؟ 112.
ومع ذلك، كان للقديس غريغوريوس نفسه أسباب كثيرة ليحزن بشدة على وفاة قيصرية، لأنه، بالإضافة إلى ألم فقدان أخيه الحبيب، بقي وحيدًا مع كل هموم إدارة ممتلكات والديه وقيصرية، وبعد ذلك تم تخصيص الميراث للأعمال الخيرية. فقالت قيصرية وهي تحتضر: أريد أن يذهب كل ما عندي إلى الفقراء. يقول القديس غريغوريوس عن قيصرية: "كيف مات قريبًا؟" - أنا وحدي أتحمل الأحزان والأحزان. من العقارات التي كان يملكها الأخ، ابتلع بعضها الأرض المفتوحة، عندما غطّى هو نفسه أنقاض نيقية، والبعض الآخر سلّمه الشيطان للنهب على أيدي أناس لا قيمة لهم... يا قيصرية! والاسم الجليل! - يضيف، - مثل نجمة الصباح التي أشرقت في الديوان الملكي، واحتلت المركز الأول في الحكمة والتصرف الوديع، ولديك العديد من الأصدقاء والرفاق الأقوياء؛ بالنسبة للكثيرين، اخترعت علاجات لأمراض جسدية خطيرة؛ وبأعماله الصالحة أنقذ كثيرين من الفقر. أما الآن فقد مت وأطعمت كلابًا كثيرة أحاطت بي من كل مكان ونبحت»...113.
هؤلاء هم الأشخاص الذين، على حد تعبير القديس باسيليوس الكبير، الذي في هذه الحالة أيضًا شاركوا بشكل ودي في موقف القديس غريغوريوس، "لم يخافوا الله، وربما اضطروا لعظم الكارثة، هجموا عليه بحجة أن قيصرية أخذت منهم أموالاً. الخسارة ليست ثقيلة عليه"، ويتابع باسيليوس يقول عن صديقه غريغوريوس 114، "لأنه تعلم منذ زمن طويل أن يقدر الثروة بلا شيء"، ولكن منذ الذين حول قيصرية قبل وفاته. استغل غريغوريوس معظم ممتلكاته بلا ضمير، وكان عليه أن يكون لديه العديد من "المخاوف الهجومية التي لا تطاق" أثناء تنفيذ إرادة أخيه من الدائنين الزائفين في قيصرية، الذين طلب منهم القديس. فاسيلي السيد صفروني يحمي صديقه الأكثر تواضعًا وتواضعًا...
القديسون الأربعون شهيدًا من سبسطية: هسيخيوس، مليتون، هرقل، سمراجدا، إلخ.
عانى الجنود من أجل الاعتراف بالمسيح في ليسينيا في سبسطية الأرمنية سنة 320. ويقول باسيليوس الكبير، في كلمة مديح لهم، إنهم حُكم عليهم بالمبيت في الهواء الطلق بالقرب من المدينة في بحيرة مغطاة بالجليد بسبب فصل الشتاء والرياح الشمالية، وأن الحارس رأى القوى السماوية توزع التيجان وتترك من ترك عمله بلا مكافأة، وأن الحارس حل محله، وأن أم شاب لا يكاد يتنفس. الشهيد، وضعته بنفسها على عربة كان يُنقل عليها الآخرون ليحترقوا، وأن عظامهم المقدسة ألقيت في الماء، وأنه في عصره (أي بعد ثلاثين عامًا من وفاتهم) ركض الجميع إلى القديسين للصلاة وأنهم قدموا بالفعل ما طلبوه، وظهروا جميعًا معًا، وأن رفاتهم موجودة في أماكن كثيرة. وكتب غريغوريوس النيصي كلمات كثيرة عن الأربعين شهيدًا، قائلاً إنه على الرغم من حرق أجسادهم، إلا أن ما بقي من النار تم تقسيمه في جميع أنحاء الأرض حتى تنال كل منطقة بركة منهم، حتى أنه حصل هو نفسه على جزء من ذخائرهم المقدسة ووضع أجساد والديه بالقرب من ذخائر هؤلاء المحاربين.
وفي القسطنطينية مجدهم الله خاصة في عهد الملكة بلخيريا التي ظهر لها القديس في الحلم. الشهيد فيرس (14 ديسمبر) مع 40 شهيداً. تحدث الأول عن رفات القديس المخبأة في القسطنطينية. الشهداء، وقد فتحوا بالفعل عند قبر الشماسة يوسيفيا في تابوتين من الفضة، ووُضِعا حسب إرادتها على رأس قبرها. يكتب سوزومين، مؤرخ وشاهد عيان: “تم تكريم الشهداء بشكل لائق وأقيم على شرفهم موكب ديني بالمزمور كنت حاضراً فيه”. كان هذا حوالي 438.
احترامًا لذكرى القديس الأربعين من الشهداء العظماء، الذي يُحتفل به دائمًا في يوم العنصرة، قررت الكنيسة الأرثوذكسية الاحتفال بالقداس في يوم رقادهم، لتخفيف الصوم وبالتالي جعل هذا اليوم أكثر احتفالًا.
في سفر الأمثال، أثناء الخدمة الإلهية في يوم الأربعين شهيدًا العظيم، تتكلم الكنيسة - في الأول عن الذين سيشهدون، يقول الرب، "أنا هو: قبلي لم يكن إله آخر، وبعدي لن يكون" (أش 43: 9-14). كان هؤلاء الشهود هم جميع الشهداء، الذين يُطلق عليهم في اليونانية اسم شهود (μαρτυρες). وفي الثانية - عن الموت المبارك للصالحين. نفوس الأبرار في يد الله ولن يمسهم عذاب. لأنه حتى لو كانوا يعانون من العذاب أمام الناس، فإن رجائهم في الخلود يتحقق. في الماضي ستكون هناك أوامر عظيمة، وإحسانات عظيمة. مثل الذهب في الأتون جربتهم، ومثل ثمر الذبيحة قبلتهم (حك 3: 1-9). والثالث يتحدث أيضًا عن النعيم الروحي للأبرار بعد الموت، والذي سيكون جميع الشهداء القديسين شركاء فيه. في إنجيل الصباح، تبشر الكنيسة ببشارة نعمة الله، التي سترشد وتقوي الدعاة والمعترفين بالإيمان المسيحي. سيأتي إليك كشهادة.
ضعوه على قلوبكم حتى لا تتعلموا الإجابة أولاً: لأني سأعطيكم فما وحكمة لا يستطيع كل من يقاومكم أن يقاومها أو يجيب عليها (لوقا 21: 12-19). تعلن قراءة الرسول أن الآلام التي يرسلها الله ويسمح بها هي علامة محبة الله، حتى نشترك في قداسته (عب 12: 1-10). يبشر الإنجيل الليتورجي بالدعوة إلى الخلاص ومكافأة المجاهدين حسب نعمة الله (متى 20: 1-20).
كلمة جريج. اللاهوتي 7، ص. 246.
القديس غريغوريوس اللاهوتي كلمة 7 ص 247.
الرسالة 7 (القديس جريج الله).
س. سانت غرام. اللاهوتي 7، – صفحة 253.
رسالة القديس غريغوريوس اللاهوتي 22 .
انظر ذكرى القديس جريج. اللاهوتي 25 يناير.
س. 7، سانت جريج. اللاهوت، ص 257-262.
قصائد عن نفسك - القديس جريج. الله، ص 284-285.
وفي رسالته بهذا الشأن إلى المعلم صفرونيوس (الرسالة 32).