8-е

Свети Теофилакт Исповедник, Епископ Никомидијски Ученик Светог Патријарха Тарасија (25. фебруар), који је од њега посвећен за епископа, управљао је Црквом девет година. Заједно са патријархом Никифором проказао је Лава Јерменина за иконоборство и 815. године био је протеран у тврђаву Стровил на тамницу, у којој је остао тридесет година, све до своје смрти, јер није враћен током опште амнестије ни за време Михаила Језичара, ни за време царства, који га није веома волео. да интригира дворско свештенство. Године 847. његови остаци су пренети у Никомедију. † Упокојење светог Лазара Мурманског Сто шездесет миља од Петрозаводска на северу, 60 од Пудожа на западу, на Оњешком језеру налази се острво Муч или Мурмански. Овде у другој половини 14. века. подвизавао се преп. Лазар, проповедник Свете вере за Лапонце и строги подвижник. Своју причу пренео је у тестаменту на самрти, написаном по речима његовог духовног пријатеља Теодосија. Ово је тестамент 99. „Ја сам грешни монах Лазар, слуга Господа мога Христа, одлазећи из овог кратког живота у вечни век, страшном Судији, исповедам се пред Богом. Теби, свети монахе Теодосије, предајем душу своју, усрдно се молим вама, оци и браћо, стадо да се молитвом сабрано од мене молитва Бог вечне муке избавиће ме. Рођен сам и одрастао у славном новом граду Риму (Цариграду). Тамо сам узео на себе монашки лик, у Високогорском манастиру, из руке оца нашег Афанасија Дискота. Овај Атанасије подиже многе манастире и добро расположену братију чуваше. Рећи ћу вам и како сам вољом Божјом дошао овамо 100 . Живео сам у Кесарији код светог епископа Василија и провео 9 година са њим у Кенобијуму. – Василиј је од младости прошао посни живот и пазио на чистоту душе и тела. Насамо ми је рекао: „Хоћу, пријатељу, да напустим епископију; једна мисао ме тера да идем у Новгород да видим светиње, поклоним лик Свете Софије и да примим поздраве од епископа Василија. Забранио сам му то и рекао му да се не усуђује да то чини без откривења Божијег. Молио се Богу о овоме као анђелу, и када му је јутрење пало, и када му је јутрос пао. Катедрала Свете Софије и све цркве у Новгороду, он је дошао к мени и рекао ми је како му се јавио анђео и показао сам му све цркве у граду, и заповедио ми је да никоме не говорим о томе. иди са писмом епископу Василију у Новгород да опише лик Свете Софије, и који манастири и цркве где стоје. Са благословом светитеља кренуо сам на пут, и уз помоћ Божију, под заштитом Свете Богородице, успут смо се спасли. Када сам се у цркви молио лику Свете Софије, тада је он дошао код светитеља на благослов. Угледавши ме, поклонио се до земље, а ја сам га једва молио да ми да благослов и предао му поруку Василија Кесаријског. Светитељ је поруку прихватио са поштовањем, као и чудотворне иконе и свете одежде. Радо је обукао послату одећу, одслужио молебан и наредио ми да живим код њега. По наређењу Василија Кесаријског, преписао сам лик Свете Софије и описао све цркве и манастире који се налазе у граду. Примивши поруку од владике Василија, послао сам се најпре са трговцима с којима сам дошао у Новгород; Епископ Василије Кесаријски писао је у писму Василију Новгородском о мени грешном. И тако, пошто сам много година живео са Василијем Кесаријским у Кенобијуму, провео сам четири године код Василија Новгородског. Из писама сам сазнао да је духовни старешина и учитељ ћесаријски Василије отишао ка Господу, у вечна пребивалишта. А 6860 (1352) г. пастир и учитељ новгородски и псковски, добропевачки коњ, голуб Цара Небеског, владика Василије напушта епископију и лети у вечне манастире Господу, Коме је верно служио. Ја, грешник, својим рукама обукох свето тело великог Светог Василија Новгородског у готове хаљине, и пролих многе сузе. Олтар катедралне цркве Софије, Мојсије, светац и пречасни у животу, показао је велику наклоност према мени; наредио ми је да останем код њега; али сам живео по заповести владике Василија, кратко време после Василијеве смрти, у манастиру који је он подигао. Не мало времена после Василијеве смрти обузе ме горка туга што сам лишен оба Василија; Мислио сам у себи: вратићу се одакле сам дошао; О томе сам се много молио Господу, Пречистој Богородици и великом Крститељу међу пророцима Јовану. - И тако ми се, недуго после упокојења, јавља ноћу свети Василије, архиепископ Великог Новгорода, и заповеда ми да идем на север ка мору; тамо, рекао је, постоји велико Оњешко језеро, и он ми је дао име острво. Али нисам обратио пажњу на овај феномен. Мало касније јави ми се други Василије, епископ Кесиријски, и рече: „Запамти, Лазаре, шта ти је рекао Василије из Великог Новгорода; иди на место које ти је назначено; сахранићеш брата нашег Макарија, митрополита земље Египатске; имаћеш манастир велики, и сабраћеш много монаха. Тада сам ја, грешни, почео да размишљам о светом месту о коме су говорила оба епископа, и због њиховог јављања прославио сам Бога свом душом својом. Почео сам да питам многе људе о том месту; Много су ми говорили да је то место веома згодно за подизање манастира. У то време у Новгороду је био један веома поштован градоначелник Иван Захарович, - дошао сам код њега и замолио га да ми да острво звано Муч, да бих ту саградио цркву и манастир. Први пут му је било жао острва и одбио ми га. Почео сам да га гњавим, али он се увредио и није ми дао острво. Остао сам у тузи и питао се шта да радим. Помолио сам се Богу, Пречистој Богородици и светој Претечи, и када сам задремао, јави ми се Свети Василије са премудрим Николајем и, благословивши га, рече: „Не тугуј, јадни Лазаре, примићеш место које ти је указано, куда ти рекох да идеш. „Када сам се пробудио и дошао до гроба Светог Василија, дуго сам плакао, целивао његов гроб, али када сам се вратио у своју келију, никоме нисам рекао. Недуго затим, Ивану се у претећем облику јавио мој господар Василије, епископ новгородски, и рекао: „Иване! Заповедам ти, дај острво Муч на Мурманском језеру да се сагради манастир и да на њему остане наш пријатељ Лазар; ово је ваше власништво; али овде ће се прославити име Богородице“. После овог феномена, Господ Иван ме је позвао и рекао насамо: „По вашој жељи, идите на место које вам је показано, у моју домовину, на острво Муч у Оњешком језеру. Иван је чак покушао да ме наговори да одмах кренем на пут. Испричао ми је како му се владика Василиј, епископ новгородски, јавио ноћу у претећем изгледу. Ваш пријатељ Владика Василије, рече Иван, јави ми се у претећем облику и строго ми нареди да вам дам острво Муч за боравак. На том острву, рече Василије, биће велики манастир, сабраће се многи монаси и прославиће се име Пречисте Богородице. Чувши ово, обрадовах се, падох пред његове ноге, па одох и заблагодарих Богу и Његовом светитељу Василију. Али на предлог ђавола, Иванови родитељи су туговали за острвом. Иван ме је позвао и рекао: Оче, моји родитељи су јако тужни због острва; Ставио ме је испред њих и испричао ми како му се владика Василије јавио ноћу у претећем облику и наредио да се овом монаху даде прадедовина наших прадедова на острву Муч на Оњешком језеру да подигне манастир. Иванови родитељи су га засипали злостављањем за острво. Много сам се молио да ми дају острво Муч са језером Мурмом. Одредили су цену. Дао сам им 100 гривни сребра и неке скупе ствари као плаћање за острво. После тога сам почео да чекам време да одем на острво” 101. Запазимо овде да су, према хроникама, новгородски одреди први пут кренули на Мурман 1320. године; а 1349. био је други и јачи поход на Мурман 102. Трак. а по летописима нема сумње да под блаженим. Епископ Василије је био веома забринут због освајања Мурманског Чуда под хришћанском влашћу. "Када је Посадник Иван одлучио да пошаље свој народ у Померанију да скупља данак", наставља Лазар, "замолио сам га да пођем са њима. Он је наредио да ме одведу на Оњешко језеро. Захваливши Богу, дошао сам код светог Мојсија и рекао му разлоге мог одласка на острво. Светитељ ми је дао упутства из Светог писма шта ми се догодило и предсказао ми је касније да ми се поклони. благосиљајући са сузама служио је молебан на гробу светог Василија и са горким плачем пошао на пут и, пловећи по рекама и језерима, видео сам Давида како се препире по води, много невоље смо били близу, а ја једва доспех до цркве. Ова света црква Успења Богородице је прва у целом Померанском региону. А монах, браћо, живео је на острву пре мене; о томе ће бити речи касније. Рећи ћу вам, браћо, да сам дошао на ово место; на острву нико није живео. Саградио сам крст и малу колибу за одмор, а потом и мали храм, односно капелу. Близу језера Онега живели су Лоп и Чуд, страшни једуци сирове хране. Апостол је рекао: „Кроз многе невоље потребно је ући у Царство Божије“ (Дела 14:22). Од ових зверских људи сам претрпео многе туге, батине, ране и досаде. Тукли су ме више пута, отерали ме са острва, и спалили ми колибу. Од памтивека, страшни сировојединци су били посвећени демонском учењу и стварали снове; Нису имали свето крштење. Населили су се код мене са својим женама и децом, правили ми прљаве трикове и рекли: напусти ово место. Хтели су да ме убију и моје тело претворе у храну за себе. Авај мени, грешнику! Напуштао сам ово место много пута. Али Бог мој Спаситељ ме није оставио и није дозволио проклетима да испуне своје зле намере. Укрепио ме је на путу спасења. – Сурови људи су отргнути од фрустрације; много пута су даноноћно долазили на острво и гледали како да ме убију; али их је сила Божија спречила. Једном су се окупили на острву. По промислу Божијем, нисам био на месту где су долазили сировоједи – био сам у пећини свог пустињака, у планини званој Тетеревица, миљу од острва. Они, проклети, много су ме тражили и нису ме нашли, горели су од беса и забринути. Надали су се да ће пронаћи благо и, не налазећи ништа, запалили су моју колибу. Видех све то издалека и пролих сузе пред Господом. Зверски дивљаци су коначно напустили острво. Причаћу вам, браћо, једну дивну ствар. Када сам отишао у скит, остао сам у својој колиби, која је била спаљена, по лику Пречисте Богородице, по благослову оца мог Атанасија Римског. А онда сам се сетио ове слике, разгледао сам пећину и нисам је нашао. Остао је у колиби. Онда ми је пало на памет: изгорео је у колиби коју су запалили сировоједи, и са горким плачем и јецањем, молећи се, отишао сам у своју колибу. Мислио сам да Бог не жели да на овом месту буде манастир; моји су трудови недостојни, нечисти пред Богом. Тако сам стајао и плакао на месту спаљене колибе; Боље би ми било да спалим или да ме убију зли људи него да изгубим лик своје Госпе. Осврћући се напред-назад, видео сам издалека, као зрачак сунчеве светлости, лик Госпе Богородице, како стоји поред дрвета и никога не подржава, три лакта од земље. Са радошћу притрчах лику Госпе, падох пред иконом и дуго се са сузама молих. Тада се зачу глас са иконе: „Погледаћу на смирене слуге и на ово место; заповедам ти да на овом месту саградиш цркву у име Успења Пресвете Богородице. Због овог гласа дуго сам лежао као мртав на земљи. Затим је постепено устао и отпевао славну песму Богородици. „Чуо сам и глас са иконе Богородице: „Неверни ће људи бити верни, биће једна Црква и једно стадо Христово. Икона ми је пала у руке, узео сам је и целивао је и радосно је донео у пећину свог пустињака. Од тада сам се уздао у свог Творца и у Пречисту Богородицу. Рећи ћу вам још једно чудо, браћо. Сакрио сам се близу језера Мурма, у свом скиту, и чекао смрт од злих људи. Тражили су да ме убију или отерају са овог острва. Страдао сам у души и упамтио у срцу речи Господње: многи таласи ударају о камење и ломе се, бацају пену и ништа не могу. Зли сировождери су као вукови брчкали по обалама језера Мурма; други су лутали као пси по пустињи. Од страха нисам дуго излазио из свог шатора и молио се Богу, Пречистој Богородици, великом Претечи Јовану, Светом Николају и Владици Василију. Псалтир сам певао са канонима. Из даљине сам погледао место где сам први пут дошао, и видим светлост која сија на острву; многи згодни мушкарци шетају по острву и певају сложно, у заносу. Усред острва, где је икона стајала у ваздуху, видим свету жену, у неописивој светлости, како сија златом: лепи мушкарци су се поклонили светој жени, а она је благословила место где сада стоји црква Успења Пресвете Богородице. Испунио сам се радошћу од овог виђења, пао сам са сузама пред ликом Господа Христа и Пречисте Богородице, дуго сам се молио и плакао. После молитвеног правила почео сам да певам Јутрење; а кад је свануло, отпевах псалам: Блажени невини на путу. Дошавши на место које ми је Бог показао, поставио сам чудотворну слику близу дрвета где је икона раније стајала у ваздуху. Помолио сам се чудотворном лику и рекао: ево мира мога, овде ћу пребивати и почивати заувек. Поставио је крст, а затим и скинију 103. После кратког времена пришао ми је надзорник Лапеј, носећи у рукама слепо дете, и рекао: „Излечи га, и ми ћемо напустити ово острво, како нареде твоје слуге. Био сам задивљен овим речима. Али он се помоли Господу Богу и Пречистој Мајци Његовој, узе дете, освети га свештеничком молитвом, покропи светом водицом и нанесе на лик Господњи. И дете је прогледало. Тај човек ме је срећно напустио, а ја сам прославио Бога о таквом чуду. После мало времена долази човек код мене и доноси нешто од своје имовине и хране. Узео сам једну јелену кожу и мало хране и помолио се за њега. Он се поклони и рече ми: код тебе на острву живе слуге; Тукли су наше жене и децу мотком и испраћали их са овог места. Рекао ми је и да су на овом месту чули звоњаву. Пустио сам га у миру и захвалио Богу на свему. Убрзо су се Лапари и Самојад, по промислу Божијем, повукли у океан. А поменути старац, живећи на језеру Рондо, касније се замонаши, а синови му се крстише. Онда су почели да ми долазе из далеких места и да живе са мном; други су се замонашили и подигли дрвену цркву Васкрсења пријатеља Божијег Лазара. У Новгороду је светитељ био Мојсије (1352–1360). Дошао сам код њега по благослов. Светитељ ме је питао о свему по реду. И он се диви и хвали место. Дао ми је антимензион, свештене сасуде, обиље милостиње и научио ме како да чувам црквене обреде и монашко предање; уручио ми сертификат са благословом. Питао сам га за новгородског владара Ивана, а он ми је одговорио: отишао је Господу. Дошавши код његовог сина Теодора, примљен сам са љубављу, и он рече: мој отац, идући ка Господу, нареди ми да ти дам сто гривна, које је претходно узео од тебе за острво Мурманск. Био сам узнемирен, мислећи да жели да ми узме острво. Приметио је моју срамоту и рекао: „Имам писмо мог оца за тебе о острву на коме живиш. Када сам мало касније поново дошао код њега, он ми је, по налогу свога оца, дао 100 гривна и много имања за оснивање манастира и издао писмо писано руком његовог оца, следећег садржаја: „У име Оца и Сина и Светога Духа. Посадник Словенског краја Превишег Божана Ивана Примона Момина дао сам у част Св. земља и вода, по мојој души и мојим родитељима, на Оњешком језеру острво Муч са свом земљом, језеро Мурманск и близу језера, у њима има воде, замки, које сам поседовао, на острвима су коси и зарасле земље и воде нека не смеју да поседују монаси и деца не чините насиље, не одузимајте ни земљу ни воду, нека поседују по духовном и по делу мога деде заувек ће дати одговор Богу и Пречистој.“ Овај духовни Иван Фомин приложио је оловни печат са ликом Пречисте и Вечнога Младенца и са ликом крста на другој страни. Затим сам отишао до гроба Светог Василија, епископа великог Новгорода, и поклонио се његовом светом гробу. Најзад је епископ Мојсије дошао да прими благослов на путу. Он ме благослови и отпусти у миру. Браћа су ме са радошћу и љубављу дочекала и отпевала молебан. Почео сам више да водим рачуна о месту него раније, освештао сам храм Васкрсења пријатеља Божијег Лазара, поставио келије за монахе и оградио ово место. „Тада су ми дошли монаси из Кијева, старац Јона и старац Ефросин, и почели да живе са мном. Они су подигли прелепу цркву Успења Богородице. И ја сам се томе веома обрадовао, учврстивши наду у Бога и Пречисту Богородицу. Умножио се број Христових ученика времена касније, Свете Горе. Дошао је к нама, врлински, са веригама на своме телу. Пронела се слава о овом светом месту, и људи су се замонашили и остали да живе са нама. Ја, грешни монах Лазар, остарих од старости, и јави ми се мој пријатељ, велики Учитељ Василије, епископ Великог Новгорода и објави ми крај живота. Заблагодаривши Богу и Епископу Василију на таквом виђењу, позвао сам братију и рекао: "браћо! Ви и сами видите да је дошао крај мог живота, и крај ми је јављен. Изаберите између себе вођу и учитеља своме богоизабраном стаду." Они су једногласно рекли у један глас: „Не остављај нас, оче, сирочад, дај нам самог пастира и учитеља“. Благословио сам Теодосија Светогорског да ми после смрти буде старешина и учитељ свој братији. Овим се завршава тестамент преподобног Лазара. Теодосије је додао неколико речи о смрти монаха. Свети Авва Лазар, примивши Свете Тајне, благослови братију и предаде дух свој Господу. Браћа су га сахранила иза олтара храма Васкрсења Божијег пријатеља Лазара. Авва се упокојио 8. марта 6898 (1391); свих година његовог живота било је 105.104. Његове мошти почивају сакривене у капели, код Успенске цркве давно затвореног Лазаревог манастира 105. Свети мученик Теодорит, презвитер антиохијски Приликом ступања на власт цара Константина и његове деце, Константиновог сестрића Јулијана Отпадника, Црква, која је почивала под Константином, поново је била подвргнута прогону. Крв мученика поново је текла по целом Римском царству. Истовремено, уследило је уништавање хришћанских цркава и њихово претварање у паганске храмове. Девастирана је и најбогатија саборна црква у Антиохији коју је подигао Константин, названа златном због раскоши свог украса. У то време Теодорит је био њен презвитер и чувар њеног блага, а када је кнез Јулијан, стриц одступничког краља, стигао у Антиохију, упао у храм са својим одредом да опљачка цркву, Теодорит се храбро опирао да разбојницима да драгоцена црквена имања. Због тога је био ухваћен и мучен. Праведник их се није уплашио, и патња није зауставила његова уста у осуђивању богохулника. Војници који су мучили верног презвитера, задивљени његовом чврстином и трпљењем, а и силом речи, обратили су се хришћанском Богу и утопили се у мору... - Идите, децо моја, на свој благословени пут у миру! – опомињао их је мученик, – ићи ћу за вама, и заједно ћемо се радовати вечном радошћу... И тада, пророчки предвиђајући скору смрт Јулијана, који је нарушио светињу и увредио олтар Господњи, смирено и са молитвом за себе и за цео свет, приклонио је главу под мач, издржавши до краја Господа ради... И овога пута скрнављење и хуљење светиња није прошло некажњено... и испунило се предсказање праведног Теодорита: изненадна, страшна и одвратна болест прекинула је живот хулиног Јулијана... Тестамент је штампан. у историји Хиер. 5, 115–122, али са списка је веома лоше написано, са грешкама и пропустима. Списак Ундолског је написан са марљивошћу; али овде је текст тестамента допуњен уметцима, а није све овде тестамент. Прву половину тестамента постављамо према тексту Ундолског, другу - према листи хијерархије. Према списку извора. Хиер. Следе мрачне речи, једва разумљиве. Читамо их овако: „Мене, грешног, послао је из Цариграда епископ Василије са обавештењем о белој капуљачи и појављивању анђела, а и да бих се духовно упознао са Василијем, епископом новгородским. Према списку Ундолског: „Патријарх Константиноградски Филотеј послао нас је са епископом Евменијем код новгородског епископа Василија са обавештењем о белој капуљачи. Стигавши безбедно у Новгород, предали смо епископу Василију све што је послато са нама, белу капуљачу и поруку. Примио нас је са великом почашћу, у присуству благодати народа и после кратког времена замолили смо Бога. Великодушно нас удостојио и часно отпустио у Цариград, мирно смо кренули на море у Цариград 1348. што се није могло догодити 1348. године патријарх је био Исидор Букхира; а Филотеј је тада био митрополит Ираклијев и први пут је био на патријаршијској столици 1353. односно после Василијеве смрти. Острво Мучч близу источне обале језера Онега, 60 верста од Пудожа и 70 верста од Витегре. Збирка л. 4. 49. 59. Супрасл. године, стр 48. 70. Овде се завршава листа Ундолског, која очигледно није потпуна. „Авва Лазар се упокојио 8. марта 6699. (1191.) и свих година његовог живота било је 105. Ово је забележено на крају Лазаревог тестамента, у извору. Хиер. 5, 129. Али навођење године Лазареве смрти је несумњиво погрешно. – Требало је писати: 6899 (1391). После овога се испоставља да је Лазар живео на острву 39 година, а у време његове смрти архиепископ. Василија, 1352. године, имао је 66 година. - Ово је у складу са његовом причом о његовом животу. Према попису из 1582. у селу Мурманск манастира. Црква Претече са трпезом, иза манастира је црква Светог Лазара; изгорела Успенска црква и ограда; у манастиру је игуман, два јеромонаха и 35 братије (Неволин о Пјатини, стр. 171). По попису из 1662. иза Мурманског манастира има 34 двора (Запис. Р. Архитектонско друштво. 2, 44). шведски о манастиру 422. Исток. Хиер. 5, 130.