8-е

Św. Teofilakt Wyznawca, biskup Nikomedii Uczeń św. Tarazjusza Patriarchy (25 lutego), który został przez niego wyświęcony na biskupa, rządził Kościołem przez dziewięć lat. Razem z patriarchą Niceforem potępił Leona Ormianina za ikonoklazm, a w 815 r. został zesłany do twierdzy Strovil na karę więzienia, w której przebywał przez trzydzieści lat, aż do śmierci, ponieważ nie powrócił w czasie amnestii generalnych ani za Michała Węzła Językowego, ani za samej odnowicielki kultu ikony, cesarzowej Teodory, która nie kochała go z powodu intryg duchowieństwa dworskiego. W 847 jego szczątki przeniesiono do Nikomedii. † Spoczynek św. Łazarza z Murmańska Sto sześćdziesiąt mil od Pietrozawodska na północ, 60 od Pudoża na zachód, na jeziorze Onega znajduje się wyspa Much lub Murmański. Tutaj w drugiej połowie XIV w. Ks. ascetyczny. Łazarz, kaznodzieja św. Wiary dla Lapończyków i surowy asceta. Swoją historię opowiedział w testamencie umierającym, spisanym na podstawie słów jego duchowego przyjaciela Teodozjusza. To jest wola 99. "Jestem grzesznym mnichem Łazarzem, sługą mojego Pana Chrystusa, odchodzącym z tego krótkiego życia do wieku wiecznego, do strasznego Sędziego, wyznaję przed Bogiem. Tobie, święty mnichu Teodozjuszowi, powierzam moją duszę. Gorąco modlę się do ciebie, ojcowie i bracia, trzoda zgromadzona przez Boga, abyś modlił się za mnie, grzesznika, aby przez twoje modlitwy wybawił mnie Bóg wiecznych mąk. Urodziłem się i wychowałem w nowym, chwalebnym mieście Rzymie (Konstantynopol). Tam wziąłem na siebie obraz klasztorny w klasztorze Wysokogórskim z ręki naszego ojca Afanasy'ego Diskota. Ten Atanazy zbudował wiele klasztorów i dbał o dobry nastrój braci. Opowiem też jak trafiłem tu z woli Bożej 100 . Mieszkałem w Cezarei ze św. Biskupem Bazylim i spędziłem z nim 9 lat w Cenobium. – Wasilij od młodości prowadził post i przestrzegał czystości duszy i ciała. Prywatnie powiedział mi: "Chcę, przyjacielu, opuścić biskupstwo. Nachodzi mnie myśl, aby udać się do Nowogrodu, aby zobaczyć miejsca święte, oddać cześć obrazowi św. Zofii i przyjąć pozdrowienia od biskupa Wasilija. Zabroniłem mu tego i powiedziałem, aby nie odważył się tego zrobić bez objawienia Bożego. Modlił się w tej sprawie do Boga, a gdy zasnął po porannym śpiewie, anioł Boży pokazał mu katedrę św. Zofii i Budząc się ze snu, przyszedł do mnie i opowiedział, jak ukazał mu się anioł i pokazał mu wszystkie kościoły w mieście. Zdziwiłem się i chwaliliśmy Boga. Kazał mi nikomu o tym nie mówić. Napisał własnoręcznie list do biskupa Wasilija i przygotował na cześć wiele ikon i szat świętych ozdobionych złotem, zmusił mnie do udania się z listem do biskupa Wasilija do Nowogrodu, aby opisać obraz św. Zofii i jakie klasztory i kościoły gdzie stoją. Z błogosławieństwem świętego wyruszyłam w moją podróż i z Bożą pomocą, pod opieką św. Matki Bożej, zostaliśmy po drodze ocaleni. Kiedy modliłem się w kościele do obrazu św. Zofii, wtedy on przyszedł do świętej po błogosławieństwo. Widząc mnie, pokłonił się do ziemi, a ja ledwie go błagałam, aby udzielił mi błogosławieństwa, i przekazałam mu przesłanie Bazylego z Cezarei. Święty przyjął to przesłanie z szacunkiem, podobnie jak cudowne ikony i święte szaty. Chętnie włożył przysłane mu ubrania, odprawił modlitwę i kazał mi z nim zamieszkać. Na polecenie Bazylego z Cezarei skopiowałem wizerunek św. Zofii i opisałem wszystkie kościoły i klasztory, które znajdują się w mieście. Otrzymawszy wiadomość od biskupa Wasilija, wysłałem się najpierw z kupcami, z którymi przybyłem do Nowogrodu; Biskup Wasilij z Cezarei napisał w liście do Wasilija Nowogrodu o mnie, grzeszniku. I tak, po tym jak przez wiele lat mieszkałem z Wasilijem z Cezarei w Cenobium, spędziłem cztery lata z Wasilijem z Nowogrodu. Z listów dowiedziałam się, że przełożony duchowy i nauczyciel Cezarei Wasilij udał się do Pana, do wiecznych przybytków. A 6860 (1352) gr. pasterz i nauczyciel Nowogrodu i Pskowa, dobrze śpiewający koń, gołąb Króla Niebieskiego, biskup Wasilij opuszcza biskupstwo i leci do wiecznych klasztorów do Pana, któremu służył wiernie. Ja, grzesznik, własnymi rękami przyodziałem święte ciało wielkiego świętego Bazylego z Nowogrodu w gotowe szaty i wylałem wiele łez. Ołtarz kościoła katedralnego Zofii, Mojżesz, święty i wielebny za życia, okazał mi wielką łaskę; kazał mi przy nim zostać; ale żyłem zgodnie z przykazaniem biskupa Wasilija, niedługo po śmierci Wasilija, w zbudowanym przez niego klasztorze. Niedługo po śmierci Wasilija ogarnął mnie gorzki smutek, że pozbawiono mnie obu Wasilijów; Pomyślałem sobie: wrócę tam, skąd przyszedłem; Modliłam się w tej sprawie wiele do Pana, Przeczystej Matki Bożej i wielkiego Chrzciciela wśród proroków, Jana. - I tak niedługo po spoczynku ukazuje mi się w nocy św. Bazyli, arcybiskup Nowogrodu Wielkiego i każe mi udać się na północ nad morze; tam, powiedział, jest duże jezioro Onega i nazwał mnie tą wyspą. Ale nie zwróciłem uwagi na to zjawisko. Nieco później ukazał mi się inny Bazyli, biskup Kesyrii, i powiedział: „Pamiętaj, Łazarzu, co ci powiedział Bazyli z Nowogrodu Wielkiego; idź na miejsce ci wskazane; pochowasz naszego brata Makariusza, metropolitę kraju egipskiego; będziesz miał duży klasztor i zgromadzisz wielu mnichów”. Wtedy ja, grzesznik, zacząłem myśleć o świętym miejscu, o którym mówili obaj biskupi, i za ich pojawienie się całą duszą chwaliłem Boga. Zacząłem wypytywać wiele osób o to miejsce; Wiele mi mówiono, że to miejsce jest bardzo dogodne do założenia klasztoru. W tym czasie w Nowogrodzie żył bardzo szanowany burmistrz Iwan Zacharowicz, przyszedłem do niego i poprosiłem, aby dał mi wyspę Much, w celu zbudowania tam kościoła i klasztoru. Za pierwszym razem zrobiło mu się żal wyspy i odmówił mi jej. Zacząłem go dręczyć, ale obraził się i nie dał mi wyspy. Pozostałam pogrążona w smutku i zastanawiałam się, co zrobić. Modliłam się do Boga, Przeczystej Matki Bożej i świętego Poprzednika, a kiedy zasnęłam, ukazał mi się święty Bazyli z mądrym Mikołajem i błogosławiąc go, powiedział: „Nie smuć się, biedny Łazarzu, otrzymasz wskazane miejsce, dokąd ci mówiłem”. "Kiedy się obudziłem i przyszedłem do grobu św. Bazylego, długo płakałem, całowałem jego grób, ale kiedy wróciłem do celi, nikomu nie powiedziałem. Niedługo potem mój pan Wasilij, biskup Nowogrodu, ukazał się Iwanowi w groźnej formie i powiedział: "Iwan! Rozkazuję ci, niech zostanie oddana wyspa Much na jeziorze Murmańsk na budowę klasztoru i aby nasz przyjaciel Łazarz na niej pozostał; to jest twoja własność; ale tutaj będzie uwielbione imię Matki Bożej.” Po tym zjawisku Pan Iwan zadzwonił do mnie i powiedział na osobności: „Zgodnie z twoją prośbą udaj się we wskazane ci miejsce, do mojej ojczyzny, na wyspę Much na jeziorze Onega”. Ivan nawet próbował mnie namówić, żebym natychmiast ruszał w drogę. Opowiedział mi, jak biskup Wasilij, biskup nowogrodzki, ukazał mu się w nocy w groźnej postaci. Twój przyjaciel biskup Wasilij, powiedział Iwan, ukazał mi się w groźnej formie i surowo nakazał mi dać ci wyspę Much na twój pobyt. Na tej wyspie – powiedział Wasilij – będzie wielki klasztor, zgromadzi się wielu mnichów i będzie uwielbione imię Najświętszej Matki Bożej. Słysząc to, ucieszyłem się, upadłem do jego stóp, po czym odszedłem i dziękowałem Bogu i Jego świętemu Wasilijowi. Ale za namową diabła rodzice Iwana opłakiwali wyspę. Ivan zadzwonił do mnie i powiedział: Ojcze, moim rodzicom bardzo smutno z powodu wyspy; Postawił mnie przed nimi i opowiedział, jak biskup Wasilij ukazał mu się w nocy w groźnej formie i nakazał temu mnichowi oddać rodowy dom naszych pradziadków na wyspie Much na jeziorze Onega w celu zbudowania klasztoru. Rodzice Iwana obrzucali go obelgami na rzecz wyspy. Bardzo się modliłam, żeby mi dali wyspę Much z jeziorem Murmom. Ustalili cenę. Dałem im 100 hrywien srebra i kilka drogich rzeczy jako zapłatę za wyspę. Potem zacząłem czekać na czas wyjazdu na wyspę” 101. Przypomnijmy, że według kronik oddziały nowogrodzkie po raz pierwszy wyruszyły na Murman w roku 1320; aw 1349 miała miejsce druga i silniejsza kampania przeciwko Murmanowi 102. Tor. a według kronik nie ma wątpliwości, że pod bł. Biskup Wasilij był bardzo zaniepokojony podbojem Murmańska Chud pod panowaniem chrześcijańskim. "Kiedy Posadnik Iwan postanowił wysłać swój lud na Pomorze w celu odbioru daniny" - kontynuuje Łazar - "poprosiłem go, abym mógł z nimi pojechać. Rozkazał zabrać mnie nad jezioro Onega. Podziękując Bogu, przybyłem do świętego Mojżesza i powiedziałem mu o powodach mojego wyjazdu na wyspę. Święty udzielił mi wskazówek z Pisma Świętego i przepowiedział mi, co się ze mną później stanie. Pokłoniłem mu się do ziemi i ze łzami przyjąłem błogosławieństwo; Odprawił nabożeństwo przy grobie św. Bazylego i ucałowałem grób z gorzkim płaczem. Następnie wyruszyłem w podróż i płynąc rzekami i jeziorami, widziałem Dawida kłócącego się na wodzie, było wiele kłopotów; Byliśmy blisko utonięcia i ledwo dotarliśmy do miejsca, w którym teraz widzimy Kościół Boży. Ten święty kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny jest pierwszym na całym Pomorzu. A mnich, bracia, mieszkał na wyspie przede mną; zostanie to omówione później. Powiem wam, bracia, że ​​przyszedłem na to miejsce sam; na wyspie nie było nikogo. Zbudowałem krzyż i małą chatkę do odpoczynku, a potem małą cerkiew, czyli kaplicę. Niedaleko jeziora Onega mieszkali Lop i Chud, okropni zjadacze surowej żywności. Apostoł powiedział: „Przez wiele ucisków trzeba wejść do Królestwa Bożego” (Dz 14,22). Przeżyłem wiele smutków, pobić, ran i przykrości ze strony tych bestialskich ludzi. Nie raz mnie pobili, wypędzili z wyspy i spalili moją chatę. Od niepamiętnych czasów okropni zwolennicy surowego jedzenia oddani byli demonicznym naukom i stwarzali sny; Nie mieli chrztu świętego. Osiedlali się obok mnie ze swoimi żonami i dziećmi, robili mi świństwa i mówili: opuść to miejsce. Chcieli mnie zabić i zamienić moje ciało w pożywienie dla siebie. Biada mi, grzesznikowi! Opuszczałem to miejsce wiele razy. Ale Bóg, mój Zbawiciel, nie opuścił mnie i nie pozwolił potępionym realizować ich złych zamiarów. Umocnił mnie na drodze zbawienia. – Okrutni ludzie byli wyrywani z frustracji; wiele razy przybywali na wyspę dniem i nocą i zastanawiali się, jak mnie zabić; lecz moc Boża ich powstrzymała. Kiedyś zebrali się na wyspie. Dzięki Opatrzności Bożej nie byłem w miejscu, do którego przybywali miłośnicy surowego jedzenia – byłem w mojej jaskini pustelnika, w górze zwanej Teterevitsa, milę od wyspy. Oni, ci przeklęci, dużo mnie szukali i nie znaleźli, palili się ze wściekłości i martwili. Mieli nadzieję znaleźć skarby, a nic nie znajdując, podpalili moją chatę. Widziałem to wszystko z daleka i płakałem przed Panem. Bestialskie dzikusy w końcu opuściły wyspę. Opowiem wam, bracia, o czymś cudownym. Kiedy udałem się do pustelni, pozostałem w mojej chacie, która została spalona przez obraz Najświętszej Matki Bożej, błogosławieństwo mojego ojca Atanazego z Rzymu. A potem przypomniałem sobie ten obraz, rozejrzałem się po jaskini i nie znalazłem go. Został w chacie. Wtedy przyszło mi do głowy: spalił się w chacie, którą spalili miłośnicy surowego jedzenia, i z gorzkim płaczem i łkaniem, modląc się, poszedłem do swojej chaty. Myślałam, że Bóg nie chciał, żeby w tym miejscu był klasztor; moje trudy są niegodne i nieczyste przed Bogiem. Stałem więc i płakałem na miejscu spalonej chaty; Lepiej byłoby dla mnie spalić się lub zostać zabitym przez złych ludzi, niż utracić wizerunek mojej Pani. Rozglądając się tam i z powrotem, widziałem z daleka, jak promień słońca, wizerunek Pani Theotokos, stojącej przy drzewie i na nikim nie podpartej, trzy łokcie nad ziemią. Z radością pobiegłam do obrazu mojej Pani, upadłam przed ikoną i długo się modliłam ze łzami. Potem rozległ się głos z ikony: „Spojrzę na pokorne słudzy i na to miejsce, rozkazuję ci zbudować w tym miejscu kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny”. Przez ten głos przez długi czas leżałem jak martwy na ziemi. Potem stopniowo wstał i zaśpiewał pieśń pochwalną Matce Bożej. „Usłyszałam też głos z ikony Matki Bożej: «ludzie niewierni będą wierni, będzie jeden Kościół i jedna owczarnia Chrystusowa». Ikona wpadła mi w ręce, wziąłem ją, ucałowałem i z radością zaniosłem do mojej pustelniczej jaskini. Od tego momentu zaufałam mojemu Stwórcy i Najczystszej Matce Bożej. Opowiem wam jeszcze jeden cud, bracia. Ukryłem się w pobliżu jeziora Murma, w mojej pustelni, i czekałem na śmierć ze strony złych ludzi. Chcieli mnie zabić lub wypędzić z tej wyspy. Cierpiałam w duszy i wspominałam w sercu słowa Pana: wiele fal uderza w kamienie i rozbija się, wyrzuca pianę i nic nie mogą zrobić. Źli zjadacze surowca przeczesywali brzegi jeziora Murma jak wilki; inni błąkali się jak psy po pustyni. Ze strachu długo nie wychodziłem z namiotu i modliłem się do Boga, Przeczystej Matki Bożej, wielkiego Poprzednika Jana, św. Mikołaja i biskupa Bazylego. Śpiewałem psałterz z kanonikami. Z daleka spojrzałem na miejsce, do którego przyszedłem po raz pierwszy, i widzę światło świecące na wyspie; wielu przystojnych mężczyzn spaceruje po wyspie i śpiewa zgodnie, w ekstazie. Na środku wyspy, gdzie ikona wisiała w powietrzu, widzę świętą kobietę w nieopisanym świetle, lśniącą złotem: przystojni mężczyźni oddawali cześć świętej kobiecie, a ona błogosławiła miejsce, w którym obecnie stoi kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Napełniła mnie radość tą wizją, upadłam ze łzami w oczach przed obrazem Pana Chrystusa i Przeczystej Matki Bożej, długo się modliłam i płakałam. Po regule modlitewnej zacząłem śpiewać Jutrznię; a gdy zaczęło świtać, zaśpiewałem psalm: Błogosławieni niewinni na drodze. Przybywszy na miejsce wskazane przez Boga, umieściłem cudowny obraz w pobliżu drzewa, na którym ikona wcześniej stała w powietrzu. Modliłem się do cudownego obrazu i mówiłem: tu jest mój pokój, tu będę mieszkał i odpoczywał na wieki. Postawił krzyż, a potem tabernakulum 103. Po krótkim czasie przyszedł do mnie majster Lappey, niosąc na rękach niewidome dziecko, i powiedział: „Uzdrów go, a opuścimy tę wyspę, zgodnie z poleceniem twoich sług”. Zdziwiłem się tymi słowami. Ale pomodlił się do Pana Boga i Jego Najczystszej Matki, wziął dziecko, poświęcił je modlitwą kapłańską, pokropił wodą święconą i przyłożył ją do obrazu Pańskiego. I dziecko odzyskało wzrok. Ten człowiek szczęśliwie mnie opuścił, a ja wielbiłam Boga za taki cud. Po pewnym czasie przychodzi do mnie mężczyzna i przynosi część swojego majątku oraz żywność. Wziąłem jedną skórę jelenia i trochę jedzenia i pomodliłem się za niego. Ukłonił się i powiedział mi: na wyspie mieszkają z tobą słudzy; Biją nasze żony i dzieci kijem i odsyłają je z tego miejsca. Powiedział mi też, że w tym miejscu słyszeli dzwonienie. Wypuściłem go w spokoju i dziękowałem Bogu za wszystko. Wkrótce Lapari i Samoyad, dzięki opatrzności Bożej, wycofali się do oceanu. A wspomniany starszy, mieszkający nad jeziorem Rondo, został później mnichem, a jego synowie zostali ochrzczeni. Potem zaczęli przychodzić do mnie z odległych miejsc i mieszkać ze mną; inni złożyli śluby zakonne i wznieśli drewniany kościół pw. Zmartwychwstania Przyjaciela Bożego Łazarza. W Nowogrodzie świętym był Mojżesz (1352–1360). Przyszedłem do niego po błogosławieństwo. Święty pytał mnie o wszystko, co należy do porządku. I dziwił się i wychwalał to miejsce. Dał mi antymension, naczynia sakralne, mnóstwo jałmużny i nauczył, jak zachować obrzędy kościelne i tradycję monastyczną; wręczył mi dyplom z błogosławieństwem. Zapytałem go o władcę Nowogrodu Iwana, a on mi odpowiedział: poszedł do Pana. Przychodząc do jego syna Teodora, zostałem przyjęty z miłością, a on powiedział: mój ojciec, udając się do Pana, kazał mi dać ci sto hrywien, które wcześniej wziął od ciebie za wyspę Murmańsk. Byłam zdenerwowana, myśląc, że chce mi odebrać wyspę. Zauważył moje zawstydzenie i powiedział: „Mam do ciebie list od mojego ojca w sprawie wyspy, na której mieszkasz”. Kiedy po jakimś czasie znowu do niego przyszedłem, on z rozkazu ojca dał mi 100 hrywien i dużo majątku na założenie klasztoru i wystawił list napisany ręką ojca o następującej treści: "W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Posadnika końca słowiańskiego Iwana Fomina oddałem Najczystszej Matce Bożej, księdzu Łazarowi i jego mnichom część mojej ziemi i wody, według mojej duszy i mojej duszy rodzice, na jeziorze Onega wyspa Much z całą ziemią, Jezioro Murmańsk i w pobliżu jeziora znajdują się rzeki i wyspy, w nich jest woda, pułapki, przeważające, które posiadałem, na wyspach znajdują się koszenia i zarośnięte ziemie i wody. Niech mnisi Najczystszego posiadają ziemię i wodę na zawsze. Moje dzieci nie powinny się wtrącać, a władze nie powinny dopuszczać się przemocy, nie zabierać ani ziemi, ani wody, niech posiadają według duchowości i według duchowości. czyn mojego dziadka na zawsze, kto naruszy nasz statut, odpowie przed Bogiem i Najczystszym. Ten duchowy Iwan Fomin przytwierdził ołowianą pieczęć z wizerunkiem Przeczystego i Wiecznego Dzieciątka oraz z wizerunkiem krzyża po drugiej stronie. Następnie udałem się do grobu św. Bazylego, biskupa wielkiego Nowogrodu, i oddałem cześć jego świętemu grobowi. Na koniec przybył biskup Mojżesz, aby po drodze otrzymać błogosławieństwo. Pobłogosławił mnie i odesłał w spokoju. Bracia przywitali mnie z radością i miłością oraz odśpiewali modlitwę. Zacząłem bardziej niż dotychczas dbać o to miejsce, poświęciłem kościół Zmartwychwstania przyjaciela Bożego Łazarza, założyłem cele dla mnichów i ogrodziłem to miejsce. "Wtedy przyszli do mnie mnisi z Kijowa, starszy Jonasz i starszy Eufrosynus, i zaczęli ze mną mieszkać. Wznieśli piękny kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Bardzo się z tego ucieszyłem, umacniając moją nadzieję w Bogu i Przeczystej Matce Bożej. Liczba uczniów Chrystusa pomnożyła się. Wiele czasu później przyszedł do nas starszy Świętej Góry Teodozjusz, cnotliwy w życiu, z łańcuchami na swoich ciało. Na własny koszt przygotował posiłek dla Jana. Sława tego świętego miejsca rozeszła się, a ludzie przybywali tu z odległych miejsc, składali śluby zakonne i mieszkali z nami. Mnich Teodozjusz, biegły w mądrości książkowej, nazwał klasztor Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Murmańsku. Ja, grzeszny mnich Łazarz, zestarzałem się ze starości, a mój przyjaciel, wielki mistrz Wasilij, biskup Wielkiego Nowogrodu, ukazał mi się i oznajmił mi koniec mojego życia. Podziękowawszy Bogu i biskupowi Wasilijowi za taką wizję, zawołałem braci i powiedziałem: "Bracia! Sami widzicie, że nadszedł kres mojego życia i koniec został mi oznajmiony. Wybierzcie spośród siebie wodza i nauczyciela dla waszej wybranej przez Boga trzody". Jednogłośnie powiedzieli jednym głosem: „Nie zostawiaj nas, ojcze, sierot, sam daj nam pasterza i nauczyciela”. Pobłogosławiłem Teodozjusza ze Świętej Góry, aby po śmierci był moim starszym i nauczycielem wszystkich braci”. Na tym kończy się testament księdza Łazarza. Teodozjusz dodał kilka słów o śmierci mnicha. Święty abba Łazarz otrzymawszy święte tajemnice, pobłogosławił braci i oddał ducha Panu. Bracia pochowali go za ołtarzem kościoła Zmartwychwstania Przyjaciela Bożego Łazarza. Abba spoczął 8 marca 6898 (1391); wszystkich lat jego życia było 105 104. Jego relikwie spoczywają w kaplicy, niedaleko kościoła Wniebowzięcia NMP w dawno nieczynnym klasztorze Łazariewów 105. Święty Męczennik Teodoret, prezbiter Antiochii Podczas wstąpienia na tron cesarza Konstantyna i jego dzieci, bratanka Konstantyna Juliana Apostaty, Kościół, który spoczywał pod rządami Konstantyna, ponownie został poddany prześladowaniom. Krew męczenników ponownie popłynęła w całym Cesarstwie Rzymskim. Jednocześnie nastąpiło niszczenie kościołów chrześcijańskich i przekształcanie ich w świątynie pogańskie. Zdewastowany został także najbogatszy kościół katedralny w Antiochii, wzniesiony przez Konstantyna, nazywany złotym ze względu na przepych dekoracji. W tym czasie Teodoret był jej prezbiterem i strażnikiem jej skarbów, a kiedy książę Julian, wuj króla odstępcy, przybył do Antiochii i wtargnął ze swoim oddziałem do cerkwi, aby splądrować kościół, Teodoret odważnie stawiał opór oddaniu rabusiom cennego majątku kościelnego. W tym celu został schwytany i torturowany. Sprawiedliwy nie bał się ich, a cierpienie nie powstrzymało jego ust w potępianiu bluźnierców. Żołnierze, którzy znęcali się nad wiernym prezbiterem, zdumieni jego stanowczością i cierpliwością, a także siłą jego słów, zwrócili się do chrześcijańskiego Boga i utonęli w morzu... – Idźcie, moje dzieci, w waszą błogosławioną podróż w pokoju! – napominał ich męczennik – pójdę za tobą i razem będziemy się radować radością wieczną… A potem, przepowiadając proroczo rychłą śmierć Juliana, który zgwałcił sanktuarium i znieważył ołtarz Pański, spokojnie i w modlitwie za siebie i za cały świat skłonił głowę pod mieczem, wytrwawszy do końca przez wzgląd na Pana... Również i tym razem profanacja i bluźnierstwo przedmiotów sakralnych nie pozostały bezkarne... i spełniła się przepowiednia sprawiedliwego Teodoreta: nagła, straszna i odrażająca choroba zakończyła życie bluźnierczego Juliana... Testament został wydrukowany. w historii Hier. 5, 115–122, ale wykaz jest bardzo słabo napisany, zawiera błędy i opuszczenia. Lista Undolsky'ego została napisana starannie; ale tutaj tekst testamentu jest uzupełniony wstawkami i nie wszystko tutaj jest testamentem. Pierwszą połowę testamentu umieszczamy według tekstu Undolsky'ego, drugą - według spisu hierarchii. Według spisu źródeł. Hier. Następują ciemne słowa, ledwo zrozumiałe. Czytamy je w ten sposób: „Ja, grzesznik, zostałem wysłany z Konstantynopola przez biskupa Wasilija z zawiadomieniem o białym kapturze i pojawieniu się anioła, a także w celu duchowego poznania Wasilija, biskupa Nowogrodu”. Według listy Undolskiego: „Patriarcha Filoteusz Konstantynogradski wysłał nas wraz z biskupem Evmeniosem do biskupa Bazylego z Nowogrodu z zawiadomieniem w sprawie białego kaptura. Dotarwszy bezpiecznie do Nowogrodu, przekazaliśmy biskupowi Wasilijowi wszystko, co z nami przysłano, biały kaptur i przesłanie. Przyjął nas z wielkimi honorami, w obecności tłumu ludzi i z wdzięcznością Bogu. Po krótkim czasie poprosiliśmy o pozwolenie. Święty hojnie nas udzielił i z honorem wypuścił nas do Konstantynopol. Dzięki modlitwom św. Biskupa Wasilija spokojnie udaliśmy się w podróż morską do Konstantynopola. Ale ta opowieść o białym kapturze jest późniejszą kompozycją. Z testamentu wynika, że z rozkazu P. Filofeja Lazar przebywał w Nowogrodzie aż do śmierci biskupa Wasilija († 1352). Ślad miał przebywać w Nowogrodzie nie później niż w 1348 r patriarchą był Izydor Bukhira; a Filoteusz był wówczas metropolitą Irakli i po raz pierwszy zasiadł na stolicy patriarchalnej w 1353 r., czyli po śmierci Wasilija. Wyspa Muchcz w pobliżu wschodniego brzegu jeziora Onega, 60 wiorst od Pudoża i 70 wiorst od Vytegry. Kolekcja l. 4. 49. 59. Supraśl. lat, s. 48. 70. Na tym kończy się lista Undolsky’ego, która oczywiście nie jest kompletna. „Abba Łazarz spoczął 8 marca 6699 (1191), a wszystkich lat jego życia było 105”. Jest to odnotowane na końcu testamentu Łazariewa, w źródle. Hier. 5, 129. Jednak wskazanie roku śmierci Łazarewej jest niewątpliwie błędne. – Należało napisać: 6899 (1391). Po tym okazuje się, że Lazar mieszkał na wyspie przez 39 lat, a w chwili swojej śmierci był arcybiskupem. Wasilij w 1352 roku miał 66 lat. - Jest to zgodne z jego historią o życiu. Według spisu ludności z 1582 r. we wsi klasztornej w Murmańsku. Kościół Poprzednika z posiłkiem, za klasztorem znajduje się kościół św. Łazarza; spłonął kościół Wniebowzięcia NMP i ogrodzenie; w klasztorze jest opat, dwóch hieromnichów i 35 braci (Nevolin o Pyatinie, s. 171). Według spisu z 1662 r. za klasztorem w Murmańsku znajdują się 34 dziedzińce (Rekord. R. Architectural Society. 2, 44). Szwedzki o klasztorze 422. Wschód. Hier. 5, 130.